قدم حكم خروج المذي مع المرأة وهي صائمة.
الحمد لله. لم يتضح لنا مرادك بقولك: " ينزل منى المنى بصفة يومية في شهر رمضان " 1- فإن كان المقصود: أنك تحتلم ، وينزل المني بذلك ، فهذا لا يؤثر على الصوم ، لأنه خارج بغير إرادة الإنسان. 2- وإن كان المقصود أن المني يخرج في اليقظة بغير فعل منك ، بل يخرج بنفسه ، وكنت متأكدا من كونه منيا ، فهذا يكون عن مرض غالبا ، وجمهور العلماء من الحنفية والمالكية والحنابلة - وهو الصحيح - أنه لا يوجب الغسل ، وراجع جواب السؤال رقم ( 84409). ولا يفسد الصوم بخروج هذا المني ، لأنه خارج بدون إرادة واستدعاء. قال ابن قدامة رحمه الله: " ولو استمنى بيده فقد فعل محرما, ولا يفسد صومه به إلا أن ينزل, فإن أنزل فسد صومه. فأما إن أنزل لغير شهوة, كالذي يخرج منه المني أو المذي لمرض, فلا شيء عليه; لأنه خارج لغير شهوة, أشبه البول, ولأنه يخرج من غير اختيار منه, ولا تسبب إليه, فأشبه الاحتلام " انتهى من "المغني" (3/21) باختصار. والحاصل: أن المني لو خرج بغير فعل من الصائم ، لا بيده ولا بالمباشرة أو تكرار النظر ، فإن صومه لا يفسد. خروج المذي بشهوة هل يبطل الصيام بيت العلم. وغالبا ما يكون خروج المني على هذه الصفة لعلة ومرض. 3- وأما من استمنى ، أي استدعى خروج المني بيده ، أو بتكرار النظر إلى ما يثير شهوته ، فهذا يفسد صومه ، مع الإثم الكبير ، لأنه ارتكب محرمين: الأول الاستمناء ، والثاني: تعمد الفطر في نهر رمضان ، وهو ذنب عظيم كبير ، وقد جاء فيه من الوعيد ما رواه ابن خزيمة (1986) وابن حبان (7491) عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعيّ [الضبع هو العضد] فأتيا بي جبلا وعِرا ، فقالا: اصعد فقلت: إني لا أطيقه.
ولعلنا بذلك نكون قد أجبنا سؤالك ، فإن كان هناك إشكال ، فأعد طرحه ، ويسعدنا تواصلك. والله أعلم.
- الصيامُ والقرآنُ يَشْفَعانِ للعبدِ، يقولُ الصيامُ: أَيْ رَبِّ! إني مَنَعْتُهُ الطعامَ والشهواتِ بالنهارِ، فشَفِّعْنِي فيه، ويقولُ القرآنُ: مَنَعْتُهُ النومَ بالليلِ، فشَفِّعْنِي فيه ؛ فيَشْفَعَانِ الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح | الصفحة أو الرقم: 1904 | خلاصة حكم المحدث: حسن | التخريج: أخرجه أحمد (6626)، وابن المبارك في ((الزهد)) (2/114)، والطبراني (14/72) (14672)، والحاكم (2036)، والديلمي في ((الفردوس)) (3815) باختلاف يسير.
قلتُ: ورد بمعنى هذا الأثر من طرق أخرى لكن منقطعة ذكرها محققو المطالب العالية: - وأخرجه البيهقي في الكبرى (6/ 288)، من طريق مالك، عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف، عن أبيه، إن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: "لا تنظروا إلى صلاة أحد ولا إلى صيامه، ولكن انظروا إلى من إِذَا حَدَّثَ صَدَقَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ أَدَّى وَإِذَا أشفى ورع". اهـ. - هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عمر رضي الله عنه لا يَغُرَّنك صلاة رجل ولا صيامه، من شاء صام ومن شاء صلَّى، ولكن لا دين لمن لا أمانة له. أخرجه البيهقي في الكبرى (6/ 288). - أيوب، عن هشام، عن عمر قال: لا تغُرَّني صلاة إمرىءٍ، ولا صومه، من شاء صام، ومن شاء صلَّى، لا دين لمن لا أمانة له. أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق (1/ 169). السفر إلى الله - طريق الإسلام. لعله بمجموع هذه الطرق حسن لغيره. والله أعلم. 2020-06-21, 01:36 PM #4 رد: لَا تَغُرَّنَّكُمْ طَنْطَنَةُ الرَّجُلِ بِاللَّيلِ.. وهل ورد بهذا اللفظ عن عمر رضي الله عنه: لا تغرنكم طنطنة الرجل في صلاته انظروا إلى حاله عند درهمه وديناره. ورد في معناه في فتوى إسلام ويب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فهذا الخبر ذكره بمعناه الحكيم الترمذي في أدب النفس فقال: وما جاء عن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ حدثنا بذلك صالح بن محمد، قال: حدثنا القاسم العمري، عن عاصم بن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه: أن رجلًا أثنى على رجل عند عمر ـ رضي الله عنه ـ فقال: صحبته في سفر؟ فقال: لا، قال: فأتمنته على شيء؟ قال: لا، قال: ويحك!
إن هذا السفر يحتاج إلى التقوى بصنوف أنواعها، من نيات، وأعمال وأقوال، يحتاج هذا السفر أول ما يحتاج إليه هو إخلاص النية لله سبحانه وتعالى، قال تعالى: { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة: 5]، وقال عليه الصلاة والسلام: « إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى » (أخرجه البخاري). فمن خلصت نيته كانت أعماله وسائل موصلة له إلى الغاية العظيمة في السفر، وإن النية إذا شابها ما شابها من الرياء ونحوه كانت سبباً في إعاقة السفر. وكما يحتاج هذا السفر إلى التقوى فهو يحتاج أيضًا إلى أن تكون وسائل السفر صحيحة مشروعة، أي يحتاج إلى المتابعة كما في الحديث: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » (أخرجه مسلم). اكتشف أشهر فيديوهات طريق سفر بالليل | TikTok. عباد الله: إن وسائل هذا السفر كثيرة، هي الطاعات بأنواعها، وعلى رأس هذه الطاعات الصلوات الخمس، فمن حافظ عليها وأداها في وقتها مع الجماعة كانت وسيلة إلى وصوله تلك المنزلة العظيمة في سفره، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من صلى البردين دخل الجنة » (أخرجه البخاري)، والبردان هما: الصبح والعصر، هذا مثال من الصلوات المفروضة، وكذلك أيضاً صلاة النافلة كما في الحديث: « من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة » (أخرجه النسائي، وصححه الألباني).
97. 8K views 5. 3K Likes, 41 Comments. TikTok video from Travel Tips & Tricks (@karimtravels): "مكنتش متخيل ان الروس بيحب الصيف قد كدا 🌞 #روسيا #traveltheworld #مصر #حفلات #سفر". Paris. nahlamoustafa2 Nahla Moustafa 8836 views 259 Likes, 50 Comments. TikTok video from Nahla Moustafa (@nahlamoustafa2): "واخييييرا زيارتي لسوريا بعد غياب10سنين💜قضيت احلى شهر من العمر 😍#حلب #سوريا #سفر #مطار #روسيا #ПотрясающийвкусМилкис #دمشق #الشام". الصوت الأصلي. hmuhairi Helal 86. 1K views 2. 6K Likes, 91 Comments. TikTok video from Helal (@hmuhairi): "وين خاطركم تسافرون✈️؟؟ #سفر #اكسبلور #عائلتي_أولاً". 4 Nur Shannan AlShemari 1127 views 143 Likes, 5 Comments. TikTok video from Nur Shannan AlShemari (4): "#سفر #العراق #السعودية #الامارات #ترندات_تيك_توك #العراق🇮🇶❤️ #ترند #ترند_العراق #ترند_العرب #نور". оригинальный звук. 4 Nur Shannan AlShemari 971 views 150 Likes, 7 Comments. TikTok video from Nur Shannan AlShemari (4): "#اشكرجمالك #سفر #العراق #السعودية #الامارات #ترندات_تيك_توك #بغداد #ترند #ترند_العراق #ترند_العرب #ترند_السعودية".
يقول الشيخ ابن عثيمين في "فتاوى نور على الدرب" (متفرقات/الآداب): " وهذا يدل على الحذر من سفر الإنسان وحده ، ولكن هذا في الأسفار الذي لا يكون طريقها مسلوكاً بكثرة ، وأما الأسفار الذي يكون طريقها مسلوكاً بكثرة وكأنك في وسط البلد ، مثل طريق القصيم الرياض ، أو الرياض الدمام وما أشبه ذلك من الطرق التي يكثر فيها السالكون ، ومثل طريق الحجاز في أيام المواسم ، فإن هذا لا يعد انفراداً في الحقيقة ؛ لأن الناس يمرون به كثيراً ، فهو منفرد في سيارته وليس منفرداً في السفر ، بل الناس حوله ووراءه وأمامه في كل لحظة " انتهى. ويقول الشيخ الألباني في تعليقه على هذا الحديث "الصحيحة" (62): " ولعل الحديث أراد السفر في الصحارى والفلوات التي قلما يرى المسافر فيها أحدا من الناس ، فلا يدخل فيها السفر اليوم في الطرق المعبدة الكثيرة المواصلات. والله أعلم " انتهى. والله أعلم الإسلام سؤال وجواب