تعتبر صناعة الحلي التقليدية في المملكة العربية السعودية من الصناعات واسعة الانتشار، لما للحلي من دور أساسي في مظهر المرأة وهي أساسية بالنسبة للعروس، وتقدم لها مع مهرها. وقد سجّل الرحّالة الغربيون والباحثون أبرز أشكال الحلي التي كانت ترتديها النساء في بادية نجد والتي بقيت محافظة على تصاميمها وأنواعها على مدى قرون. اكثر من 150 مثل شعبي. والملاحظ في حلي نساء بادية نجد التقليدية قلة استخدام الذهب فيها بسبب الحالة الاقتصادية، لذا كان أغلبها مصنوعاً من الفضة. [1] كما يلاحظ ان معظم هذه الحلي تتشابه مع تلك المستخدمة في معظم مناطق المملكة العربية السعودية وفي البوادي الأخرى في الدول العربية المجاورة. وتتميز حلي نساء بادية نجد بثراءها الفني والزخرفي وتعدد أنواعها باختلاف أغراضها ومناطق ارتدائها في الجسم ومن أبرزها: حلي الرأس [ عدل] استخدمت المرأة البدوية النجدية عدداً من الحلي التي تزين الرأس ومنها: • فريدة أو فردة: وهي حلية من الذهب أو الفضة توضع في الأنف بعد ثقبه وتتدلى منه سلسلة تثبت بشعر الرأس، وترتديها فقط المرأة الغنية أو بنت شيخ القبيلة في البادية. وقد ذكر الباحث سعد بن جنيدل ان الـ"فردة" تعتبر من الحلي التقليدية المنتشرة بين نساء البادية والحضر.
المقطع: وهو الثوب الأساسي التي كانت ترتديه المرأة السعودية، وقد كان طويلاً يغطي كافة أنحاء الجسم. الحزام: وهو عبارة عن عباءة ملحقة بالزي وعادةً ما تكون فضاضة ويتم لباسها فوق الزي الأصلي. ا لبيشة: وهو عبارة عن وشاح طويل يصل إلى قدني المرأة ويتم لباسه كقطعة إضافية. شيلا: وهي عبارة عن الحجاب الذي ترتديه المرأة على رأسها. الهام: وهي عبارة عن قبعة توضع فوق الشيبة لتثبيتها. البطولة: عبارة عن وشاح طويل مبطن من داخله يتم لباسه فوق القطعة الأصلية ولا يكشف إلا العينين. ملابس الرجال في يوم التأسيس إن ملابس الرجال كانت في وقت السعودية الأولى مميزة للغاية، وقد كانت تُراعي الطبيعة والمناخ وتتناسب معه بشكلاً كبير، وملابس الرجال في يوم التأسيس هي: المردون: عبارة عن عباءة ترتدي فوق اللباس الأصلي، وتكسب الرجل هيبة وشموخ. الثوب أو الدقلة: وهي القطعة الأساسية في لباس الرجل. العقال: عبارة عن قطعة يثبت فيها الوشاح الذي يوضع على رأس الرجل. الغترة: وشاح طويل يتم وضعه على الرأس. الخنجر: وهو نوع من الأسلحة البدائية وكانت قطعة أساسية لا يخرج الرجل دونها، لكي يحمي نفسه. شاهد أيضًا: دليل ازياء يوم التأسيس 2022 / 1443 شعار أزياء يوم التأسيس لبسنا يوم بدينا إن أزياء يوم التأسيس يُمثل جانب مهم من جوانب الثقافة السعودية العريقة والتغيرات الكثيرة التي مرت بها، فقد عُرف عن الزي السعودي بأنه زي مميز للغاية، وقد اتصف بالعديد من الصفات التي وضحت التراث السعودي القديم، فمنذ تأسيس الدولة السعودية الأولى وليومنا هذا مازال الزي السعودي يعكس جانباً مهماً من العادات السعودية القديمة، برغم التطورات الكبيرة التي مرت بها المملكة إلا أن الزي السعودي بقي كما هو، لذلك كان دليل أزياء يوم التأسيس السعودي تحت شعار يوم بدينا.
9- ومن موانع الهداية: متابعة من يعاديه من الناس أو دخوله في الإسلام أو سبقه إليه، وهذا القدر منع كثيراً من اتباع الهدى بعد معرفة؛ حيث يكون للرجل عدو ويبغض مكانه ولا يحب أرضاً يمشي عليها ويقصد مخالفته؛ فيراه قد اتبع الحق فيحمله بغضه له على معاداة الحق وأهله ولو لم يكن بينه وبينهم عداوة، وهذا كما جرى لليهود مع الأنصار فإنهم كانوا أعداءهم وكانوا يتواعدونهم بخروج النبي وأنهم يتبعونه ويقاتلونهم معه، فلما سبقهم الأنصار إليه وأسلموا حملتهم معاداتهم على البقاء على كفرهم ويهوديتهم. 10- ومن موانع الهداية: مانع الألفة والعادة والمنشأ، وهذا السبب وإن كان أضعف الأسباب معنى فهو أغلبها على الأمم وأرباب المقالات والنحل، وليس أكثرهم بل جميعهم إلا ما عسى أن يشذ. ودين العوائد هو الغالب على أكثر الناس، والانتقال عنه كالانتقال من طبيعة إلى طبيعة ثانية، فصلوات الله وسلامه على أنببائه ورسله خصوصاً على خاتمهم وأفضلهم محمد صلى الله عليه وسلم، وكيف غيروا عادات الأمم الباطلة ونقلوهم إلى الإيمان حتى استحدثوا به طبيعة ثانية خرجوا بها عن عاداتهم وطبيعتهم الفاسدة المتمثلة في قولهم: { إِنَّا وَجَدْنَآ آبَآءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ} [الزخرف:23]، ولا يعلم مشقة هذا على النفوس إلا من زاول نقل رجل واحد عن دينه ومقالته إلى الحق، فجزى الله المرسلين أفضل ما جزى به أحدا من العالمين.
كم صدت هذه الفتنة الكثير عن القيام بحقيقة هذا الدين ، والسبب: الجهل بالدين ، والجهل بحقيقة النعيم الذي يطلبه ويعمل من أجل أن يصل إليه ، كم نسبة نعيم الدنيا بالنسبة لنعيم الآخرة؟ أما الأوامر والنواهي فهي رحمة وحمية، ونغص الله الدنيا على المؤمنين حتى لا يطمئنوا إليها ويركنوا إليها ويرغبوا في نعيم الآخرة. 2 2- ومن موانع الهداية عدم الأهلية: فإنه قد تكون المعرفة تامة لكن يتخلف عنه عدم زكاة المحل وقابليته (( ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون)) الأنفال 23 ، مثل: الأرض الصلدة التي يخالطها الماء، فإنه يمتنع النبات فيها لعدم قبولها، فإذا كان القلب قاسيا لم يقبل النصائح ، وأبعد القلوب من الله: القلب القاسي ، وكذا إذا كان القلب مريضا ، فلا قوة فيه ولا عزيمة ، لما يؤثر فيه ا لعلم. ومن صفاتهم كما وصفهم الله: (( وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون)) الزمر:45. 3- ومن موانع الهداية الحسد والكبر: وقد فسره عليه الصلاة والسلام بأنه ("بطر الحق وغمط الناس " ، وضده التواضع ، وهو قبول الحق مع من كان ، ولين الجانب ، والمتكبر متعصب لقوله وفعله ، وذلك هو الذي حمل إبليس على عدم الانقياد للأمر لما أمر بالسجود ، وهو داء الأولين والآخرين ، إلا من رحم الله ، وبه تخلف اليهود عن الإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد عرفوه وشاهدوه ، وعرفوا صحة نبوته ((الذين ءاتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون)) البقرة: 146 ، فذكر سبحانه أنهم يعرفون صفات الرسول صلى الله عليه وسلم كما يعرفون أبناءهم ولكنهم قوم بهت.
وبهذا الداء امتنع عبد الله بن أبي بن سلول عن الإيمان، وبه تخلف الإيمان عن أبي جهل، ولهذا لما سأله رجل عن امتناعه مع أنه يعرف أنه صادق قال: تسابقنا نحن وبنو هاشم على الشرف حتى إذ ا كنا كفرسي رهان قالوا، منا نبي، فمتى ندركها؟ والله لا نؤمن به، وكذلك سائر المشركين فإنهم كلهم لم يكونوا يرتابون في صدقه، وأن الحق معه، ولكن حملهم الكير والحسد على الكفر والعناد. 4 - ومن موانع الهداية: مانع الرياسة: ولو لم يكن في صاحبه حسد ولا كبر عن الانقياد للحق لكن لا يمكنه أن يجتمع له الانقياد للحق وملكه ورياسته، فيضن بملكه ورياسته، كحال هرقل وأضرابه، فإنه قال في آخر كلامه مع أبي سفيان: " فإن كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين، ولو أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه، ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه "، أنه لا يستطيع الوصول إليه لتخوفه على حياته ومملكته من قومه. وما نجا من هذا الداء - وهو داء أرباب الولاية - إلا من عصم الله كالنجاشي. وهذا هو داء فرعون وقومه فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ [المؤمنون:47]، وقد قيل، إن فرعون لما أراد متابعة موسى وتصديقه شاور هامان وزيره، فقال له: بينما أنت إله تعبد تصير عبدا تعبد غيرك، فاختار الرياسة على الهداية.
: لا شك أن موانع الهداية كثيرة قد تجتمع كلها في الواحد مرة واحدة، وقد يتخلف بعضها، وقد يحول بين العبد والهداية مانع واحد. وعلى كل سوف نذكر جملة منها، وهي عشرة موانع: 1- من موانع الهداية: ضعف المعرفة: فإن كمال العبد في أمرين: معرفة الحق من الباطل، وإيثار الحق على الباطل، فإن من الناس من يعرف الحق لكن إيثاره على الباطل قد يكون عنده ضعيفا، والجاهل إذا عرف كان قريب الانقياد والاتباع، وبهذا يكون قد قطع نصف الطريق إلى الحق وما بقي عليه إلا قوة العزيمة على الرشد " اللهم أسألك العزيمة على الرشد " رواه أحمد وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً [الكهف:68]، وهذا السبب هو الذي حال بين كثير من الكفار وبين الإسلام، فإنهم لا يعرفون عنه شيئا، ومع ذلك يكرهونه، وكما قيل: الناس أعداء لما جهلوا. ومن المؤسف جهل المسلمين في هذه الأيام بحقيقة هذا الدين، فمنهم من يقول: إذا تبت وأنبت إلى الله وعملت صالحاً ضيق علي رزقي ونكد علي معيشتي، وإذا رجعت إلى المعصية وأعطيت نفسي مرادها جاءني الرزق والعون، ونحو هذا. هو يعبد الله من أجل بطنه وهواه، وإذا حصل مثل هذا فالله يختبر صدق العبد وصبره، فلا إله إلا الله!
كم فسد بهذا الاغترار من عابد جاهل، ومتدين لا بصيرة له، ومنتسب إلى العلم لا معرفة له بحقائق الدين، أما قرأت قوله تعالى: { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ} [ الحج:11]، فسبحان الله! كم صدّت هذه الفتنة الكثير عن القيام بحقيقة هذا الدين، والسبب: الجهل بالدين، والجهل بحقيقة النعيم الذي يطلبه ويعمل من أجل أن يصل إليه. كم نسبة نعيم الدنيا بالنسبة لنعيم الآخرة؟ أما الأوامر والنواهي فهي رحمة وحمية، ونغّص الله الدنيا على المؤمنين حتى لا يطمئنوا إليها ويركنوا إليها ويرغبوا في نعيم الآخرة. 2- ومن موانع الهداية عدم الأهلية: فإنه قد تكون المعرفة تامة لكن يتخلف عنه عدم زكاة المحل وقابليته { وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُمْ مُّعْرِضُونَ} [لأنفال:23]، مثل الأرض الصلدة التي يخالطها الماء، فإنه يمتنع النبات فيها لعدم قبولها، فإذا كان القلب قاسياً لم يقبل النصائح. وأبعد القلوب من الله: القلب القاسي، وكذا إذا كان القلب مريضاً، فلا قوة فيه ولا عزيمة، لما يؤثر فيه العلم. ومن صفاتهم كما وصفهم الله: { وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ} [لزمر:45].
أما أسباب الهداية فهي كثيرة جداُ، منها: الدعاء والقرآن والرسل وبصائر العقول، فكما أن للشفاء من المرض أسباباً، فكذلك للهداية أسباب، فالمريض إذا مرض يذهب إلى الطبيب ويبذل السبب من أجل طلب الشفاء والعافية، وكذا الأمر بالنسبة للهداية وهي مبذولة ولا يمنع منها إلا هذه الأسباب التي تعمى على القلوب وإن كانت لا تعمى الأبصار. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على رسوله الأمين المصدر: موقع كلمات - مفكرة الإسلام 4 0 22, 846