خطبة أبو بكر الصديق عند توليه الخلافة (11 هجرية) لما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم". _______________________ * بسيوني، محمود شريف، الوثائق الدولية المعنية بحقوق الإنسان، المجلد الثاني، دار الشروق، القاهرة، 2003. وقد نشرت هذه الوثيقة بتصريح من المعهد الدولي لحقوق الإنسان بجامعة دي بول شيكاغو. العودة للصفحة الرئيسية
فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم!
- قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه حينما بويع للخلافة: (أيها الناس، إني قد وليت عليكم، ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوِّموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة) [2132] رواه الطبري في ((التاريخ)) (3/210)، وابن الأثير في ((الكامل)) (2/192). - وقال عمر: (لا يجد عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء وهو محقٌّ، ويدع الكذب في المزاح، وهو يرى أنَّه لو شاء لغلب) [2133] ((روضة العقلاء)) لابن حبان (ص 55). - وعن عبد الله بن عمرو قال: (ذر ما لست منه في شيء، ولا تنطق فيما لا يعنيك، واخزن لسانك كما تخزن دراهمك) [2134] رواه البيهقي في ((الشعب)) (7/66) (4653)، وابن حبان ((روضة العقلاء)) (55). - وقال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ [البقرة: 42]: (أي لا تخلطوا الصدق بالكذب) [2135] رواه الطبري في ((تفسيره)) (1/568). - وعن إسماعيل بن عبيد الله قال: (كان عبد الملك بن مروان يأمرني أن أُجنِّب بنيه السمن، وكان يأمرني أن لا أطعم طعامًا حتى يخرجوا إلى البراز [2136] البراز: المكان الفضاء من الأرض البعيد الواسع. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (5/309). ، وكان يقول: علِّم بنيَّ الصدق كما تعلمهم القرآن، وجنبهم الكذب، وإن فيه كذا وكذا يعني القتل) [2137] ((روضة العقلاء)) لأبي حاتم البستي (ص 51).
الأصل السابع: حقُّ الأمة في مناقشة أولي الأمر، ومحاسبتهم على أعمالهم، وحملهم على ما تراه هي، لا ما يرونه هم، فالكلمة الأخيرة لها لا لهم، وهذا كلُّه من مقتضى تسديدهم وتقويمهم، عندما تقتنع بأنهم على باطل، ولم يستطيعوا أن يقنعوها أنهم على حقٍّ. وهذا مأخوذ أيضًا من قوله: (وإن رأيتموني على باطل فسدِّدوني). الأصل الثامن: على من تولَّى أمرًا من أمور الأمة أن يبيِّن لها الخطَّة التي يسير عليها؛ ليكونوا على بصيرة، ويكون سائرًا في تلك الخطَّة عن رضى الأمة. إذ ليس له أن يسير بهم على ما يرضيه، وإنَّما عليه أن يسير بهم فيما يرضيهم، وهذا مأخوذ من قوله: (أطيعوني ما أطعت الله فيكم). فخطته هي طاعة الله، وقد عرفوا ما هو طاعة الله في الإسلام. الأصل التاسع:... مأخوذ من قوله: (أطيعوني ما أطعت الله فيكم، فإذا عصيته فلا طاعة لي عليكم). فهم لا يطيعونه هو لذاته، وإنما يطيعون الله باتِّباع الشرع الذي وضعه لهم، ورضوا به لأنفسهم، وإنما هو مكلف منهم بتنفيذه عليه وعليهم، فلهذا إذا عصى وخالف لم تبقَ له طاعة عليهم. الأصل العاشر: الناس كلُّهم أمام القانون سواء، لا فرق بين قويِّهم وضعيفهم، فيطبق على القوي دون رهبة لقوته، وعلى الضعيف دون رِقَّة لضعفه.
تم الرد عليه يناير 17، 2020 بواسطة Heba nafee ✬✬ ( 20. 8ألف نقاط)
القاعدة الرابعة: (ألا إنَّ أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ الحقَّ له، وأضعفكم عندي القويُّ حتى آخذ الحقَّ منه) وهذه القاعدة تقرر أهم مبدأ يجب أن تسير عليه الدول وهو مبدأ العدل فبالعدل تحيا الأمة وتدوم وبالظلم تنهار الأمة وتنتهي ولو كانت هذه الأمة صائمة قائمة فأبو بكر رضي الله عنه يقرر أنه لا جاه ولا منصب ولا حصانة لقريب أو صديق أو مسؤول أو قوي أو رئيس عشيرة وإنما الجميع متساوون أمام القانون فالمجرم يجب أخذ الحق منه مهما بلغ من قوة وحصانة والمظلوم يجب أن تعود إليه الحقوق مهما بلغ من الضعف والذل والمهانة وعلى هذا المبدأ يجب أن تسير الأمة.
الأصل الحادي عشر: صون الحقوق؛ حقوق الأفراد وحقوق الجماعات، فلا يضيع حقُّ ضعيف لضعفه، ولا يذهب قويٌّ بحقِّ أحد لقوته عليه. الأصل الثاني عشر: حفظ التوازن بين طبقات الأمة عند صون الحقوق. فيُؤخذ الحقُّ من القويِّ، دون أن يُقسى عليه لقوته، فيُتعدَّى عليه حتى يضعف وينكسر. ويُعطى الضعيف حقَّه دون أن يُدلَّل لضعفه، فيطغَى عليه، وينقلب معتديًا على غيره. وهذا الأصل واللذان قبله مأخوذة من قوله: (ألا إنَّ أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ الحقَّ له، وأضعفكم عندي القويُّ حتى آخذ الحقَّ منه). الأصل الثالث عشر: شعور الراعي والرعية بالمسؤولية المشتركة بينهما في صلاح المجتمع، وشعورهما دائمًا بالتقصير في القيام بها؛ ليستمرُّوا على العمل بجدٍّ واجتهاد، فيتوجَّهان بطلب المغفرة من الله الرقيب عليهما، وهذا مأخوذ من قوله: (أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم). هذا ما قاله ونفذه أول خليفة في الإسلام، منذ أربعة عشر قرنًا، فأين منه الأمم المتمدنة اليوم؟! فهل كان أبو بكر ينطق بهذا من تفكيره الخاص، وفيض نفسه الشخصي؟ كلا! بل كان يستمدُّ ذلك من الإسلام، ويخاطب المسلمين يوم ذاك بما علموه، وما لا يخضعون إلا له، ولا ينقادون إلا به.
تعلمت أن التسامح من صفة النبلاء فأجعل حياتك مليئة بالتسامح لكي لا تجد عائق يعطل حياتك. التسامح يجعل قلوبنا أخف إنه محاولة لتخفيف العبء علينا. ما أجمل التسامح والتغاضي عن الزلات بين الناس إنه خلق سادة الناس وكبارهم. عندما تسامح من أساء إليك فأنت لا تغير الماضي بل تغير المستقبل. كلام عن التسامح في الحب مقالات قد تعجبك: التسامح فن وعطاء لا يجيده إلا صاحب قلب نقي لا يرغب الكراهية التسامح ما هو إلا سلاح ضد القلوب الحاقدة. كذلك التسامح اعظم مراتب الأخلاق، ولكنه لا يعطى إلا لمن يستحقه فالبعض يغره تسامحك فيتمادى. التسامح تاج على رأس المكارم. كن قلبا كبيرا يحمل التسامح فالحياة ليست أبديه لا تستحق الحقد والكراهية أبتسم لكل يوم في عمرك فالغد يوما جميلا وحياه جديدة. كلام عن الاعتذار. المتسامحون نبلاء يزيدهم التسامح نورًا ويرفعهم في عيون الناس تسامحوا فرحلة الحياة قصيرة وتقاربوا فالعمر لحظه. التسامح ليس ضعفا والصمت ليس انطواء هي تربية وعبادة. لولا الظنون الطيبة مات الإحساس، ولولا التسامح بالحياة انقرضنا، ولولا الأمل تهنا على سكة اليأس، ولولا مخاسر الزمن ما تعضنا. أحبابنا خلوا التسامح بيننا مثل الغمام، يمطر علينا العفو بوقت القطيعة.
لو قاطعوني الناس يكفي علي وصلك وتعجبني بكل وصفك وعطفك و حبك وطيب اصلك إن الغرام دروسهُ لاتننهي قد كنت درساً للغرام نهاني عذراً حبيبتي يا حبيبي سابقاً إني رأيتك طامعاً لِ هواني. للمزيد يمكنك قراءة: عتاب حبيب قاسي رسائل جميلة للحبيب: لمحة زعل من عيونك تموتني بلا عله وبسمة رضا من شفاتك تعيشني العمر كله أعتذر منك حبيبتي أني أذيتك بحبّي نزلت دمعة عيونك أعترفلك قاسي قلبي. لو يحرمني الزمن لقياك ما يحرمني من ذكراك أحبك وأوعدك ما أنساك كيف نمت أنا وحبيبتي ولهانه كيف عشت ليله وهو تعبان حبيبي اعتذر منك. كلام جميل عن الاعتذار. ياسحابات اشتياقي امطري براحة ايديه واكتيبي له اني دايم افقده واشتاق ليه حبيبة قلبي سامسح بيدي دمعتك وارسم دموع اعتذاري أحزان. تحية كلها تقدير تخص الصاحب الغالي و العفو لا حصل تقصير بسؤالي عذراً يا حبيبتي لا تحزني فأنتي ألامل الجديد لي. وينك حبيبي إن كنت زعلان يا كل الغلا مني مجبور أراضيك وعيونك أراضيها عذرا لاتسألني يا حبيبتي من أكون فانا بكل كياني أعشقك بجنون. من غدر الأيام جيتك كارهن نفسي لو قلت لي وش فيك بكيت وقلت محتاجلك عذرآ يا من كنتي حبيبتي وجعي منكي لم تمحيه الايام.
كلمات اعتذار مؤثرة: عذرا حبيبتي والقلم منك يعتذر لأنه عاجز عن وصفك أيها البدرالشعر يا ملاكي خلق لأجل عينيك لزهر خديك وحمرة شفتيك يا حبي وعشقي. اللي يحبك صعب يقدر يخليك حظك عطاك إنسان بالحيل يغليك عذراً يا حبيبتي ربما لن أنساكِ ولكن سأمهل قلبي بعض الوقت ليندمل جراحه وليستعيد نشاطه من جديد حتى يقوى على محاولة ثانيه. ليش مكبر همك ؟ انا احبك ولا يهمك ألا ياليتني قربك يا تضمني يا أضمك عذراً حبيبتي ربما لن أنساك ولكن سأمهل قلبي بعض الوقت ليندمل جراحه وليستعيد نشاطه من جديد حتى يقوى على محاولة نسيانك. اذاعة مدرسية عن أهمية الاعتذار | المرسال. لا تحسب أنى لاطال الغياب ناسيك دقات قلبي كلها تقول: وينك حبيبتي اصمدي معي في مواجهة الأتي كما كنت لي دوما فاليك أيها الحبيب الخيار اما أن تبقيني في جنة قلبك أو ترمي بي الى بؤسي وشقائي. يعلم الله شوق نفسي لك بحر ويشهد الله صورتك في خاطري عيت تغيب امسكت بيدي الصغيره وانتشلتني من بحر الضياع أشعلت الشموع في دربي واضئت ظلام ليلي انست وحدتي وكسرت صمتي ارتشفت معك طعم السعادة فارجوا منك ان تسامحيني. أسف نسيتك كنت مشغول وتعبان السبب بحفر اسمك بقلبي كدتُ أنسى قد مر الوقت سريعا ولم أنتبه لأبجديتي التي لم توقظني عند فلول الغسق من عينيك عذرا يا حبيبتي.