شكرا لك... بارك الله فيك... 2009-04-01, 10:23 PM #11 رد: حكم لبس البنطال للمرأة في بيتها لزوجها ؟ شكرا لكم... بارك الله فيكم... 2009-04-02, 11:17 PM #12 رد: حكم لبس البنطال للمرأة في بيتها لزوجها ؟ حين سألت شيخنا الألباني في الهاتف عن لبس الرجل حذاء المرأة في البيت والعكس فأجابني بأن هذه المسألة أول مرة يسأل عنها في حياته وجوابها كالسؤال الذي يسأل عنه كثيرا لبس المرأة للبنطال في البيت أمام زوجها وهو الجواز بشرط أن لا يكون في البيت من يدرك العورة من أولادها وعلل ذلك شيخنا أن التشبه المحرم ما يكون فيه ظهور أمام المجتمع لا ما يكون في البيت مستترا. فأوضح لي حينئذ أن لبس الرجل حذاء المرأة وعكسه في البيت لا بأس به أما خارج البيت فلا يجوز. وأن لبس المرأة البنطال أمام زوجها في البيت جائز بشرط عدم وجود من يدرك العورة من أولادها هذا معنى ما سمعته منه قبل عشرين سنة. فرحم الله شيخنا وجعله في أهل الفردوس الأعلى! 2009-04-03, 07:09 PM #13 رد: حكم لبس البنطال للمرأة في بيتها لزوجها ؟ لا أظن الذي قاله العلامة الألباني يستقيم ، فهل هناك من يقول بجواز لبس الرجل للملابس النسائية الخاصة بالنساء عند زوجته و كذلك العكس ؟ 2009-04-03, 07:16 PM #14 رد: حكم لبس البنطال للمرأة في بيتها لزوجها ؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن بن ناصر لا أظن الذي قاله العلامة الألباني يستقيم ، فهل هناك من يقول بجواز لبس الرجل للملابس النسائية الخاصة بالنساء عند زوجته و كذلك العكس ؟ اخي الفاضل أعتقد أن المسألة ليست بالصورة التي ذكرت، وحاشا الشيخ ذلك.
حكم لبس البنطلون الواسع بالنسبه للمرأة: الشيخ أ. د عبدالعزيز الفوزان - YouTube
تاريخ النشر: الثلاثاء 22 رمضان 1439 هـ - 5-6-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 377527 123101 0 94 السؤال أود الاستفسار عن أمر صديقاتي في الجامعة، يرتدين البناطيل الواسعة جداً، وفوقها بلوزة واسعة تصل إلى منتصف الفخذ. ويستندن لجواز هذا اللباس بفتوى دار الإفتاء المصرية، ولكن على موقعكم فأنتم تفتون بتحريم هذا اللباس. من يقع عليه الإثم هل المفتي أم المستفتي؟ حيث إنهن يعتبرن أن فتاوى دار الإفتاء المصرية هي فتوى من عالم ثقة، فهي الجهة العليا للإفتاء في مصر، وهن مقتنعات بالفتوى. ثم عندما قمت بشرح فتواكم لهن، أخبرتني إحداهن أنها سألت أيضاً الأزهر الشريف، وأخبرها بأن لها أن تختار بين الفتويين، ولا إثم عليها. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنسأل الله تعالى أن يلهمنا رشدنا، وأن يوفقنا لما يحب ويرضى. وأما موضوع سؤالك، فبداية ننبه على أن تحري المرأة المسلمة للستر إذا خرجت من بيتها، أمر لا خلاف فيه ولا إشكال، وإنما النظر في بعض الأحوال أو الهيئات الخاصة، هل يتحقق فيها وصف الستر أم لا؟ ومن ذلك موضوع سؤال الأخت السائلة! فلبس البنطال الواسع الذي لا يصف أعضاء المرأة، ولا يظهر جحم عظامها، إذا لبست فوقه ثوبا ساترا إلى الركبتين، أو قريبا من ذلك، هل يتحقق بذلك الحجاب الشرعي، أم لا بد أن تلبس فوق البنطال ما يستره كله؟ فهذا محل نظر، واختلاف بين أهل العلم، ولا سيما مع مراعاة باب سد الذرائع، ودرء الفتن!
والتشبه ظاهرة وأما إن لم يكن ظاهرة عامة فليس هذا من التشبه، فلو أن امرأة تجلس مع زوجها في مكان ولا يراهما أحد، فاحتاجت لبرد طرأ، وتكاسل أن تذهب وتلبس فوضعت عباءة زوجها عليها، فهل هذا تشبه بالرجال؟ ولو أن رجلاً دخل الحمام بحذاء زوجته فهل هذا تشبه بالنساء؟ لا يقول أحد أن هذا تشبه. فالتشبه أن تظهر المرأة في الشارع بالبنطال، أو بين النساء بالبنطال فهذا تشبه، أما ما يخص الزوج فالزينة عامة، ولا يجوز لنا أن نقيدها إلا بقيد شرعي، فيجوز للمرأة أن تلبس ما يكشف شيئاً من بدنها أو أن تلبس ما يحجم عورتها زينة لزوجها.
ومن ليست له أهلية لمعرفة الأدلة الشرعية، ولا النظر في أقوال العلماء، فلا حرج عليه في اتباع مذهب معين، أو تقليد عالم معتبر. فإن اختلف عليه المفتون، ولم يكن أحدهم أوثق في نفسه من حيث العلم والورع، فله أن يقلد من شاء منهم، وإن عمل بالاحتياط والورع كان أبرأ لذمته، وقد سبق لنا تفصيل ذلك في الفتاوى التالية أرقامها: 100108 ، 169143 ، 203266 ، 267580 ، 120640. والله أعلم.
تطبيقات الحجاب الشرعي تتغير بتغير الأعراف والثقافات: • شكل اللباس وطريقته متروكٌ للمرأة متى التزمت بالضوابط الشرعية، من كونه ساترًا للعورة بما لا يشِفُّ ولا يصف، وليس ثيابَ شهرة، وليس فيه تشبُّه بالرجال، أو بثياب الفاسقات أو غير المسلمات. • ليست هناك صورةٌ معينة ملزِمة للحجاب الشرعي، فأيُّ ثياب تحققت فيها هذه المواصفات كانت ثيابًا شرعية. • لا حرج أن يكون حجاب المرأة المسلمة حسنَ الهيئة مُتَّسقًا، ومتشاكلَ الألوان، إذا كان ساترًا فضفاضًا، ومستوفيًا لشروط الحجاب الشرعي. • لا يُوجد لونٌ محدد للباس المرأة في الشريعة، بل لها أن تلبس ما شاءت من الألوان التي تُناسب عرفَ البلد الذي تكون فيه، على أن تتَّخذ من الثياب والألوان ما يتناسب مع مقصود الحجاب من قطعِ تعلُّق أطماع الرجال وأنظارهم، فلا تكون لافتةً للنظر، ولا باعثةً على الريبة. • ليس للخمار شكلٌ ثابت، ولكنه في اللغة ما غطَّى الرأس، وأمَر الشارعُ بأن يَستُر أيضًا فتحةَ الجَيْبِ لتغطية العُنق والصدر. والأولى بمن تركت التجَلبُب واستترت بغيرِه أن تجعل الخمارَ سابغًا. اهـ. وأما الجزء الثاني من السؤال، فنقول: إن المستفتي إذا كان له القدرة على معرفة الدليل، والنظر في أقوال العلماء والترجيح بينها، فعليه أن يتبع الدليل ويترك ما يخالفه.
أوصى الباحث في الطلبة الموهوبين بضرورة عمل أبحاث مشابهة لبحثه، و كذلك تتحدث عن مهارات تفكير أخرى، وذلك بعرض اختبار فاعلية برامج عادات العقل في هذه الموضوعات. نموذج ثاني هام.... توصيات دراسة عن التفكير الإبداعي: قدمت الباحثة جمانة العبويني بحثًا عن التفكير الإبداعي وعلاقة النمط المعرفي به، و كذلك قدم توصلت الباحثة إلى توصيات مهمة، منها: أوصت الباحثة في بضرورة عمل دراسات تتناول الأنماط المعرفية التفكير الإبداعي والعلاقة بينهما. لدى الطلبة المبدعين في مختلف المجالات. حث الباحثة في توصيات رسالة التفكير الإبداعي بضرورة دراسة العلاقة بين التفكير الإبداعي وأنماط أخرى من المعرفة، كالاندفاع والتريث، والتحليل. نوه الباحث من خلال المقترحات على ضرورة حرص المربين على تطوير نمط المعرفة المستقل، و كذلك تطوير التفكير الإبداعي وقدراته لدى الطلبة. نماذج التوصيات والمقترحات في البحث العلمي - المنارة للاستشارات. ذكر الباحث أنه من الواجب على الوالدين توفير المواقف الظروف التي تنمي التفكير الإبداعي و كذلك النمط المعرفي المستقل لدى الطلبة. أوصى الباحث بضرورة عمل دراسات توضح طبيعة العلاقة بين التفكير الإبداعي والاستقلال المعرفي. فيديو: التوصيات والمقترحات البحث العلمي لطلب المساعدة في كتابة رسائل الماجستير والدكتوراه يرجى التواصل مباشرة مع خدمة العملاء عبر الواتساب أو ارسال طلبك عبر الموقع حيث سيتم تصنيفه والرد عليه في أسرع وقت ممكن.
فاستخدام درجات اختبار الطلاب لفرض عقوبات على المدارس أو لتقييم المعلمين يمكن أن يؤدي إلى تعزيز بيئة غير صحية قائمة على المنافسة، ومنهاج دراسي ضيق، وتشجيع التعليم لغرض الاختبار، ولجم اندفاع وحماس المعلمين، وزيادة الطلاب الضعفاء ضعفاً، وكل ذلك يقوض جودة التعليم إجمالاً وعملية تعلم الطالب. 5. ينبغي للحكومات أن تعزز حرية التعبير في إطار ديمقراطي يسمح بتعدد الآراء ووجهات النظر، وأن تحمي حرية وسائل الإعلام في تفحص أحوال التعليم والتدقيق فيها، وأن تنشئ مؤسسات مستقلة تتيح للمواطنين التعبير عن شكاواهم من خلالها. ومن ذلك الانتخابات الحرة والنزيهة التي تزيد ثقة المواطن بالحكومة، كما يمكن للمنافسة الانتخابية أن تدفع أصحاب المناصب من موظفي الدولة إلى أن يكونوا أكثر استجابة لمطالب المواطنين. ويمكن لوسائل الإعلام أن توفر مصدراً قيماً للمعلومات التي يسهل فهمها، لا سيما بالنسبة للمجموعات السكانية التي لا تتوفر لها إمكانية الوصول إلى المعلومات إلا في حدود ضيقة. ويمكن لمكتب أمين المظالم أن يوفر قناة هامة لاستيعاب وتمرير شكاوى المواطنين، شريطة أن تتماشى الحوافز السياسية مع الحاجة إلى الاستجابة لمظالمهم.
وفي ما يخص بناء نظام صحي قائم على المقاربة الوقائية، يوصي تقرير المجلس باستحضار المقاربة القائمة على حقوق الإنسان وضرورة التحسين التدريجي لتمتع الأفراد والمجموعات بالحق في الصحة، في بناء السياسات والاستراتيجيات الصحية، وعدم الاكتفاء بسؤال النجاعة فقط. كما يوصي باستحضار كافة المحددات الاجتماعية للصحة من توفير الماء الشروب، التغذية، السكن اللائق، البيئة وغيرها من المحددات المؤثرة في التمتع بالحق في الصحة، وكذا بإعادة بناء المنظومة الوطنية للصحة على أساس جعل الرعاية الصحية الأولية في قلب هذه المنظومة باعتبارها الوسيلة الأكثر كفاءة وفعالية، ومدخلا لربح رهان الحماية الاجتماعية الشاملة. أما بخصوص التغطية الصحية الشاملة، يوصي التقرير، بضرورة استغلال مناسبة تنزيل ورش الحماية الاجتماعية الشاملة لمعالجة مشكل تشتت صناديق التأمين عن المرض والعمل على تجميعها، وتوحيد نسب المساهمات الأساسية بين المؤمنين لتمكين المواطنين من الولوج إلى العلاج وفق مبدأ المساواة وتكافؤ الفرص، وتعزيز إمكانية النهوض بالرعاية الأولية. كما يوصي باعتماد نظام الثالث المؤدى بالنسبة للاستشارات والعلاجات الخارجية واستعجال هذا النظام بالنسبة للمؤمنين من ذوي الدخل المحدود كمرحلة أولية، وبتشجيع استعمال الأدوية الجنيسة، وتشجيع إدخال الأدوية التي يمكن أن تكون قابلة للتجنيس في السوق المغربية.