والله تحقق منايا شوفو حبيي معايا ***مدخل *** والله وتحقق منايا شوفو حبيبي معايا يا اهل الحسد والوشايا سعادة القلب وياه الماء عود لمجراه ***** حاولت يا ما وياما وزدتو علينا الملامه ولكن وصلنا بسلامه من يزرع الخير يلقاه الماء عود لمجراه **** يا حاسدينا اليكم من خوف قلبي عليكم حياتنا موفي يديكم مكتوب عشنا وشفناه الماء عود لمجراه ***** والله وشبكنا الايادي قدام كل الاعادي رايق لنا الجو هادي سلم وانا قلبي حياه الماء عود لمجراه ****مخرج**** والله وتحقق منايا... شوفو حبيبي معايا
بطريقة ما وبعد محاولات قدرت أحذف واحد من الملفات اللي هو بالامتداد exe لكن الثاني للأسف مو راضي.. بس أموت وأعرف من وين جاني على فكرة... لو كنت تعرف مكان أحمل منه البرنامج ياليت ماتبخل فيه شكرا. 25-03-2003 05:03 PM #6 شوفي يا ستي... هذا رابط للبرنامج نسخة 3.
راشد الماجد - حبيبي معايا (النسخة الأصلية) | 1996 - YouTube
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا تعريف مد البدل وأنواعه تعريف مدّ البدل مدّ البدل نوع من أنواع المدّ الفرعي وهو مدّ متوقف على سبب الهمز، وينتج مدّ البدل عن تقدم الهمزة على حرف المدّ في كلمة واحدة بحيث لا يكون بعد حرف المدّ همز أو سكون. [١] [٢] أنواع مد البدل للبدل أنواعٌ أربعة، بيانها آتيًا: [١] أن يكون الهمز محققًا: ويدخل فيه البدل وشبيه البدل نحو قوله: (المستهزئين)،(متكئين)،(يَؤُوساً). أن يكون الهمز مغيرًا بالتسهيل: ويكون بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية، نحو قوله: (ءءلهتنا- ءَالهتنا). امثلة على مد البدل. أن يكون الهمز مغيرًا بالإبدال: وهذا عن ورش ويكون بتحقيق الهمزة الأولى وإبدال الثانية ياءً، نحو قوله: (مِنَ السَّمَاءِ ءَاية- من السماء ياية). أن يكون الهمز مغيرًا بالنقل: بحيث تنقل حركة الهمزة إلى الحرف الذي قبلها وهذا عند ورش، نحو قوله: (مَنْ ءَامن- منَامن). أقسام مدّ البدل لمدّ البدل قسمان، بيانهما آتيًا: [٣] مد البدل الأصلي: وهو أن يتقدم الهمز على حرف المدّ في كلمة واحدة، بحيث يكون حرف المد هنا مبدلًا عن همز. المد الشبيه بالبدل: وهو أن يتقدم الهمز على حرف المد في كلمة واحدة، بحيث يكون حرف المدّ أصليًّا ليس مبدلًا عن همز.
ينظر: النشر 1/ 264. [9] روى المدَّ عن ورش من طريق الأزرق في جميع الباب أبو عبد الله بن سفيان صاحب الهادي، وأبو محمد مكي بن أبي طالب في التبصرة، وأبو عبد الله بن شريح صاحب الكافي، وأبو العباس المهدوي صاحب الهداية، وأبو الطاهر بن خلف صاحب العنوان، وأبو القاسم الهذلي، وأبو الفضل الخزاعي، وأبو الحسن الحصري، وأبو القاسم بن الفحام صاحب التجريد، وأبو الحسن بن بليمة صاحب التلخيص، وأبو علي الأهوازي، وأبو عمرو الداني من قرائته على أبي الفتح، وخلف ابن خاقان وغيرهم من سائر المصريين، والمغاربة زيادة المدِّ في ذلك كله. ثم اختلفوا في مقدار هذه الزيادة: فذهب الهذلي فيما رواه عن شيخه أبي عمرو إسماعيل بن راشد الحداد إلى الإشباع المفرط كما هو مذهبه في المدِّ المنفصل. قال: وهو قول محمد بن سفيان القروي، وأبي الحسن يعني الخبازي عن أبي محمد المصري يعني عبد الرحمن بن يوسف أحد أصحاب ابن هلال. تعريف مد البدل وأنواعه .. وأمثلة عليها - Instaraby. وذهب الجمهور إلى أن الإشباع من غير إفراط وسووا بينه وبين ما تقدم على الهمزة وهو أيضاً ظاهرة عبارة التبصرة، والتجريد. وذكر أبو شامة أن مكياً ذكر كلاً من الإشباع والتوسط. وذكر السخاوي عن مكي بن أبي طالب الإشباع فقط. ينظر: النشر 1/ 264.
أما في الجملة الرابعة كلمة "رأس"، فهي جزء من المريض. أما في الجملة الخامسة كلمة "برج" هي جزء من الكل وهنا في الجمل جزء من العمارة، وتكون مجرورة لأنها بدل من مجرور. في الجملة السادسة كلمة "فهارس" وهي جزء من البحث، وهي منصوبة لأنها بدل منصوب. وإذا لاحظنا هذه الجمل نجد أن المفردات التي وقعت بدلاً فيها ارتبطت جميعها بالاسم الذي أبدلت منه بضمير، وهذا الضمير يعود على ذلك الاسم ويكون مطابقاً له، بالإضافة إلى أن بدل البعض من الكل يعتبر جزء من الأجزاء الحسية من المبدل منه. [1] إعراب بدل بعض من كل إن إعراب هذه الجملة التي تحتوي بدل بعض من كل " جرح الطفل صدره " يكون كالتالي: جرح: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره. الطفل: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. صدره: بدل بعض من كل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. إعراب جملة " كتبتُ الدرس نصفه ": كتبتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء التأنيث المتحركة، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل. الدرس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. نصفه: بدل بعض من كل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، أما الهاء فهي ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.