يقول الحق فى الآية (190) من سورة البقرة: «وَقَاتِلُوا فِى سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ». سبب نزول هذه الآية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتاق هو وصحابته إلى البيت الحرام، وأرادوا أن يعتمروا، فجاءوا فى ذى القعدة من السنة السادسة من الهجرة. وأرادوا أن يؤدوا العمرة. فلما ذهبوا وكانوا فى مكان اسمه الحديبية، ووقفت أمامهم قريش وقالت: لا يمكن أن يدخل محمدٌ وأصحابه مكة. وقامت مفاوضات بين الطرفين. ورضى رسول الله بعدها أن يرجع هذا العام على أن يأتى فى العام القادم، وتُخلى لهم مكة ثلاثة أيام فى شهر ذى القعدة. وكان الرسول صلى الله عليه وسلم قد بشر أصحابه بأنهم سيدخلون المسجد الحرام محلقين ومقصرين. مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم إنما ها و. وشاع ذلك الخبر، وفرح به المسلمون وسعدوا، ثم فوجئوا بمفاوضات رسول الله ورجوعه على بعد نحو عشرين كيلو متراً من مكة وحزن الصحابة. حتى عمر بن الخطاب رضى الله عنه غضب وقال للنبى صلى الله عليه وسلم: ألست رسول الله؟ ألست على الحق؟ فرد عليه سيدنا أبو بكر قائلا: الزم غرزك يا عمر إنه لرسول الله. وقد أظهرت هذه الواقعة موقفا لأم المؤمنين أم سلمة رضى الله عنها، وهو موقف يعبر عن الحنان والرحمة والمشورة اللينة الهينة.
فحينما دخل عليها رسول الله وقال لها: هلك المسلمون يا أم سلمة، أمرتهم فلم يمتثلوا. فانظر إلى مهمة الزوجة عندما يعود إليها زوجها مهموماً، هنا تتجلى وظيفتها فى السكن، قالت أم سلمة: اعذرهم يا رسول الله؛ إنهم مكروبون. كانت نفوسهم مشتاقة لأن يدخلوا بيت الله الحرام محلقين ومقصرين، ثم حرموا منها وهم على بعد أميال منها، اعمد إلى ما أمرك الله فافعله ولا تُكلم أحداً، فإن رأوك فعلت، علموا أن ذلك عزيمة. وأخذ رسول الله بنصيحة أم سلمة، وصنع ما أمره به الله، وتبعه كل المسلمين. وانتهت المسألة. وقبل أن يرجعوا للمدينة لم يشأ الله أن يطيل على الذين انتقدوا الموقف حتى لا يظل الشرخ فى نفوس المؤمنين، وتلك عملية نفسية شاقة، لذلك لم يُطل الله عليهم السبب، وجاء بالعلة قائلا لهم: ما يحزنكم فى أن ترجعوا إلى المدينة؛ أنتم لكم إخوان مؤمنون فى مكة وقد أخفوا إيمانهم وهم مندسون بين الكفار، فلو أنكم دخلتم. وقاتلوكم، ستقاتلون الجميع مؤمنين وكافرين، فتقتلون إخوانا لكم، فلو كان هؤلاء الإخوان المؤمنون متميزين فى جانب من مكة لأذنت لكم بقتال المشركين؛ كما تريدون. واقرأ قول الله تعالى: «هُمُ الذين كَفَرُواْ وَصَدُّوكُمْ عَنِ المسجد الحرام والهدى مَعْكُوفاً أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلاَ رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَآءٌ مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِّنْهُمْ مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِّيُدْخِلَ الله فِى رَحْمَتِهِ مَن يَشَآءُ لَوْ تَزَيَّلُواْ لَعَذَّبْنَا الذين كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً» «الفتح: 25».
ما هي قصة المهندس علي أبو القاسم التي انتشرت بصورة كبيرة في الأيام الماضية، يعد المهندس أبو القاسم من أصحاب القصص المؤثرة والمختلفة في العالم العربي، حيث كان يعمل في الجمارك السعودية، ولكن انقلبت حياته رأسًا على عقب بعد اتهامه في قضية كانت ستودي بحياته، ومن خلال موقع محتويات نسرد قصة المهندس بالتفصيل وآخر أخبارها. المهندس علي أبو القاسم ويكيبيديا المهندس علي أبو القاسم هو أحد أشهر المهندسين في المملكة العربية السعودية، ولد في محافظة أسوان بجمهورية مصر العربية، وتخرج في كلية الهندسة، يعمل في الجمارك السعودية منذ عام 2007، واستقدم أسرته للإقامة في المملكة، ولكنه بعد عدة سنوات حدثت قصة كادت أن تنهي حياته. المهندس علي ابو القاسم شاهد أيضًا: تفاصيل قصة طالب يعتدي على معلم ما هي قصة المهندس علي أبو القاسم كان يعمل المهندس المصري علي أبو القاسم في الجمارك السعودية، وتم اتهامه بقضية الاتجار بالمخدرات وحكم عليه بالإعدام وفقًا لما هو مذكور في القانون السعودي، واستؤنف الحكم وتم تغييره من الإعدام إلى المؤبد، وأعيد تقديم طلب الاستئناف في القضية مرة أخرى ليصبح الحكم 8 سنوات فقط، وفي العفو الملكي الأخير حصل المهندس على البراءة وخرج من السجن وعاد إلى أرض الوطن.
أثناء ذلك انتمى للثورة الإرترية منذ عام 1963 ثم تفرغ لها. وبعد استقلال إريتريا في عام 1993، حظي بالجنسية الإرترية و السمة الدبلوماسية كتقدير "أدبي" وعمل كمستشار للدولة الإرترية. وقد عمل لفترة سابقة (1990-1995) أيضا كمستشار علمي للمعهد العالمي للفكر الإسلامي في حيث يقوم المعهد بإعداد دورات تخصصية عالية في مناهج الفكر الإسلامي. و يدير نشاطه من خلال مكتب خاص به للدراسات يتولى إعداد البحوث المتعلقة بالجوانب الجيوسياسية والاستراتيجية الخاصة بالقرن الأفريقي بما فيه السودان و البحر الأحمر و شبه الجزيرة العربية بجانب الدراسات الفلسفية الأخرى. و يعتبر مكتبه الخاص امتدادا للمكتب الرئيسي المؤسس في جزر الأنديز البريطانية وهو مكتب International Studies & Research Bureau- British- West Indies. أسس الحركة السودانية المركزية للبناء والوحدة "حسم" عام 1999م. انتفل إلى الإقامة في بيروت منذ العام 1981م ، وانقطع عن السودان منذ العام 1986م وحتى العام 1997م. أسس في قبرص مركز للدراسات الاستراتيجية تحت اسم دار الدينونة. مؤلفاته [ عدل] صدرت الطبعة الثانية من الكتاب في مجلدين، فغطى المجلد الأول (جدلية التركيب منذ 700 ق.
وجرى تقديمه للمحاكمة وتم الحكم عليه بالإعدام، لتتم إعادة المحاكمة لتصدر المحكمة السعودية حكمها بالمؤبد وغرامة 100 ألف ريال، ثم خفف الحكم في الاستئناف إلى 8 سنوات وغرامة 50 ألف ريال، قبل الإفراج عليه بعفو ملكي.