ثانيها: المُبلّغ عن القِمّة وهو رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، حيث بيّن القرآن الكريم أنّه من البشر وأنّ الله -تعالى- قد أيّده ونصره بمعجزات تُثبت صدق نبوته لمن اعترض على ذلك وحَسَده على هذه المكانة الرفيعة. ثالثها: المُرسل إليهم وهم الناس، حيث فرقّ لهم القرآن الكريم بين الحلال والحرام في شتّى أمور ومقومات حياتهم، ففصَّل الشرائع والأحكام، كأن جعل الزواج حلالا والزنا حراما. سبب نزول سورة الفرقان نزلت سورة الفرقان في السنة العاشرة من البعثة، في الفترة بين الهجرة إلى الحبشة وحادثة الإسراء والمعراج، وقد وُصفت هذه الفترة بعُنف وقَسوة المشركين؛ للقضاء على الدعوة واتِّباع كافة السُّبل لتحقيق ذلك، فكان نزول هذه السورة بمثابة مؤازرةٍ لرسول الله وتطمينه، وتثبيته في مواجهة وصدّ كيدِ المشركين. [٥] وممّا يُظهر ذلك عندما عيّر المشركون رسول الله بِفَقْره، حيث قال الله -تعالى-: (وَقَالُوا مَالِ هَـذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا) ، [٦] فحزن رسول الله لذلك فواساه الله -تعالى- بقوله: (وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا).
لماذا سميت سورة الفرقان بهذا الاسم ؟ من المعلومات الدينيّة التي يبحث عنها طُلّاب العلم، وخاصّةً طُلّاب عُلوم القرآن الكريم، ولكلّ سورة من سُور القرآن اسمٌ يرجع هذا الاسم إلى بعض ما ذُكر فيها من قصصٍ أو كلماتٍ أو غيرها مما يُسمّى به، وفيما ىلي سنتعرّف على سورة الفرقان. التعريف بسورة الفرقان سورةُ الفُرقان من السُّور المكية، وأصحّ الأقوال أن السور المكيّة هي التي نزلت قبل هجرة النبي-صلى الله عليه وسلّم- ولو بغير مكّة، إلّا الأيات: الثامنة والستّين، والتّاسعة والستّين، والسّبعين؛ فهي مدنيّة، وتنتمي تلك السّور إلى السُّور المثاني، ويبلغ عدد آياتها سبع وسبعين آيةً، وأمّا ترتيبها في المصحف؛ فقد احتلّت المرتبة الخامسة والعشرين، جاء بعد سورة النُّور، وقبل سورة الشّعراء، وقد ابتدأت تلك السّورة بالثّناء على الله -تعالى-، فقد ابتدأت بقوله-تعالى-:"تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْك.. "، وأمّا من حيث ترتيب النّزُول؛ فقد نزلت بعد سورة يس. [1] شاهد أيضًا: سبب نزول سورة المجادلة لماذا سميت سورة الفرقان بهذا الاسم سُمّيت سورة الفُرقان بهذا الاسم؛ لأنّ كلمة الفُرقان ذُكرت في العديد من آياتها ، والمقصود بالفُرقان هو القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وسُمّي الكتاب العزيز بهذا الاسم؛ لأنه يُفرّق بين الحقّ والباطل، وقد وردت تلك الكلمة في أولى آياتها، ومن المعلوم أن سُور القُرآن قد تُسمّى باسم ورود كلمةٍ فيها في أكثر من موضعٍ من آياتها، وقد تُسمّى باسم قصّةٍ ذُكرت فيها، وقد تُسمّى باسم شيءٍ آخر.
آخر تحديث: ديسمبر 2, 2019 تفسير سورة الفرقان مكتوبة كاملة تفسير سورة الفرقان مكتوبة كاملة، نقدم لكم في المقال تفسير سورة الفرقان مكتوبة كاملة وهي سورة مكية نزلت قبل الهجرة، وبها الكثير من الآيات التي تصف نعيم أهل الجنة، آيات تتحدث عن الكفار وما يفترون على الله وعلى النبي الكريم، تابعوا التفسير في رحاب سورة الفرقان. سورة الفرقان سورة مكية توجد في الجزء التاسع عشر، وهي سبع وسبعون آية، وترتيبها في المصحف الخامسة والعشرون، بعد سورة النور وقبل سورة الشعراء. سميت الفرقان لا الفرقان هو موضوع الآية الأولي: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ على عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا}، والفرقان يعني التفرقة ويقال عن القراَن انه الفرقان لأنه فرق بين الحق والباطل. شاهد أيضًا: فضل سورة يوسف قبل النوم سبب نزول سورة الفرقان نزول سورة الفرقان كان تثبيتًا للنبي -صلى الله عليه وسلم-حيث كانت الآيات تحثه على الصبر على أذى المُشركين، كما قال ابن عباس -رضي الله عنهما-أن سورة الفرقان نزلت بسبب أن المُشركين قالوا عن النبي أنه يأكل الطعام ويمشي في الأسواق. جاء الرد على الكفار رباني مواساة النبي، كما قيل إن نزول الآيات الأخيرة من سورة الفرقان كان بسبب ان ناس من أهل الشرك، قتلوا فأكثروا، وزنوا فأكثروا، وجاءت الآيات يدعو للبعد عن طريق المعاصي وترك الشرك.
05-30-2020, 10:25 PM قـائـمـة الأوسـمـة لوني المفضل Gainsboro سبب نزول سورة الفرقان سورة الفرقان سورة الفرقان سورة مكّية، إلا أنّ الآيات ذوات الأرقام ثمانٍ وستين وتسعٍ وستين وسبعين منها آيات مدنية، وسورة الفرقان من السور المثاني، ويبلغ عدد آياتها سبعاً وسبعين آية، وتقع في الترتيب الخامسة والعشرين بين سور المصحف في الجزء التاسع عشر، وتحديداً في الحزبين السادس والثلاثين والسابع والثلاثين، وكان نزولها بعد نزول سورة يس. بدأت سورة الفرقان بالثناء على الله تعالى، وتوجد فيها سجدة تلاوة، وتحديداً في الآية الستين منها، والفرقان اسم من أسماء القرآن، حيث ذكر الله تعالى فيها الكتاب الذي أنزله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، فكان الهداية للناس جميعاً، والنور والضياء لهم الذي فرّق بين الحق والباطل، وبين النور والظلام، وبين الكفر والإيمان، ولذلك سُمّي بالفرقان، كما أنّ سورة الفرقان أثبتت صدق القرآن الكريم، وصحة رسالة النبي محمد عليه الصلاة والسلام، وأثبتت الإيمان بالبعث والجزاء، وذكرت بعض القصص التي دلّت على العديد من المعاني والدلالات والعبر والعظات.
انتهى ملخصًا من أسباب النزول للواحدي. والله أعلم.
وبعض التفسيرات أشارت الى أن الآية نزلت في الكفار عبدة الأوثان الذين أضلتهم شياطينهم فزينت لهم أعمالهم وحسبوا أنهم مهتدون وأن أهل الإسلام على ضلال. وهذا ما جاء من تفسير مختصر على الآية الكريمة من سورة الكهف، والتي قمنا باضافة كل ما جاء حولها من أهل العلم من التحليل وشرح والمعنى منها، بناءً على بحث الطلبة عن ما هو تفسير الآية في قوله "قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا".
15/02/2016 الفوائد الدينية, جديد 2, 739 زيارة قال الله تعالى:" قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً, الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً". ظنوا بأنفسهم أنهم على الصراط المستقيم لكنهم ليسوا كذلك (الأخسرون أعمالاً) ليسوا الذين خسروا الدنيا أنما الذين خسروا الآخرة، أي ضل سعيهم عن تعلم علم الدين الصحيح وضل سعيهم عن عبادة الله عبادة صحيحة وضل عملهم بأن إتبعوا الضلال وهم لا يدرون وإتبعوا الباطل وهم لا يعرفون، أو كانوا على الجهل ولم يتعلموا علم الدين الصحيح وبذلك لم تصح عبادتهم، ولكن لأنهم ما عرفوا الدين حق المعرفة فتعبدوا على جهل ولم تكن عبادتهم صحيحة وكثير منهم لا يعلم حاله بل يظن أنه يحسن صنعا ولكن الله وصفهم بالأخسرين أعمالاً. الجهل ليس عذراً، وإتباع أهل الزيغ والتحريف ليس عذرا، بل يجب تعلم علم الدين من أهل الحق الموجودين إلى يوم القيامة. إعرف الحق تعرف أهله، تعلم العلم الديني الصحيح حتى تطبق الواجبات والأعمال المفروضة كما أمر الله. بميزان الشرع نميـز، وبميزان الشرع نعرف كيف نفرق بين الحق والباطل. قال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه: ( إن الرجال يعرفون بالحق، لا أن الحق يعرف بالرجال).
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن مصعب بن سعد، قال: قلت لأبي ( وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) أهم الحَرورية؟ قال: هم أصحاب الصوامع. حدثنا فضالة بن الفضل، قال: قال بزيع: سأل رجل الضحاك عن هذه الآية (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا) قال: هم القسيسون والرهبان. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوريّ، عن منصور ، عن هلال بن بساف، عن مصعب بن سعد، قال: قال سعد: هم أصحاب الصوامع. حدثنا ابن حميد، قال ثنا جرير، عن منصور، عن ابن سعد، قال: قلت لسعد: يا أبت (هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا) أهم الحَرورية، فقال: لا ولكنهم أصحاب الصوامع، ولكن الحَرورية قوم زاغوا فأزاغ الله قلوبهم. وقال آخرون: بل هم جميع أهل الكتابين. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد، قال: سألت أبي عن هذه الآية ( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) أهم الحَرورية؟ قال: لا هم أهل الكتاب، اليهود والنصارى.
وفي الثالثة، كانت قصة آدم وإبليس، والتي جاءت مختصرة متوسطة القصص بشكل عام؛ وحيث الرد إلى أصل ما خُلق منه الإنسان، وطبيعة العداوة التاريخية بين الإنسان والشيطان. ثم كانت قصة موسى والعبد الصالح؛ حيث فتنة العلم وضرورة التواضع عند العلماء عموما، وبيان حقائق متعلقة بظاهر الأمر وباطنه، حين تبدو الأفعال وفق واقع ما، بينما حقيقتها أشياء أخرى. وفي هذا ما فيه من ضرورة التسليم بقضاء الله تعالى والرضى به. وكانت القصة الأخيرة المتحدثة عن القوة وأهميتها وضرورة نسبتها إلى الله تعالى، حيث قصة ذي القرنين وسعيه شرقا وغربا، وما فعله مع يأجوج ومأجوج، وكان الفضل في كل ما فعله لله تعالى. في هذه الأجواء، يأتي الحديث عن الآخرة، والنفخ في الصور وجمع الخلائق، وعرض جهنم على الكافرين الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكر الله، وأسماعهم معطلة عن الحق. وحينها يأتي الحديث عن الأخسرين أعمالا؛ هؤلاء الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا. ومرة أخرى، فإن مدلول الضلال مهم، لأنهم لا تعنيهم حياتهم ولا دينهم ولا مصيرهم القادم الدائم، والأنكى من ذلك أنهم يقنعون أنفسهم بأنهم يحسنون صنعا؛ فهم الذين كفروا بآيات الله ولقائه، واضح منهم الاستهزاء وضعف العزيمة الحقيقية التي من خلالها ينتبهون إلى حقيقة أمرهم، فقد تبلدت أحاسيسهم وانطفأت جذوة الإيمان في قلوبهم، ولن يكون هذا إلا عقوبة على أمور فعلوها، وأهمها سوء ظنهم بالله تعالى.
تاريخ الإضافة: 30/8/2018 ميلادي - 19/12/1439 هجري الزيارات: 2743 ♦ الآية: ﴿ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الكهف (103). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ ﴾ نخبركم ﴿ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا ﴾ بالذين هم أشدُّ الخَلْق وأعظمهم خسرانًا فيما عملوا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا ﴾ يعني الذين اتبعوا أنفسهم في عمل يرجُون به فضلًا ونوالًا، فنالوا هلاكًا وبوارًا، كمن يشتري سلعةً يرجو بها نوالًا وربحًا، فخسر وخاب سعيه، واختلفوا فيهم، فقال ابن عباس وسعد بن أبي وقاص: هم اليهود والنصارى، وقيل: هم الرهبان الذين حبسوا أنفسهم في الصوامع، وقال علي بن أبي طالب: هم أهل حروراء. تفسير القرآن الكريم