ولّـيت شطر الكعبة.. أتلمس منه أثرا.. لكنه لم يكن هناك لازمت أهل العلم والفلسفة أسألهم عنه.. لكنه كان أسمى من كل حروفهم.. ومعانيهم وحينما أطرقت.. ونظرت ملياً في قلبي عرفت انه لم يكن.. سوى هنــاهنا بقلبي.. حيث أقام! من هنا ان اصررت على معرفة ما (في نفس الله) كما يعبر القران في حوار بين الله والسيد المسيح فابشرك ان هذا غير ممكن. لكن عموما يمكن عقلنة الموضوع مع العلم ان هذا لن يفيدك في شيء. الله له ارادة الله فعال لما يريد اراد خلق العالم رسخ قاعدة ان الظلم محرم على نفسه الظلم هو التدخل في الارادة الحرة للانسان لا يمكن خلق علم يجمع بين عدم ظلم الاله وانسان لا يفعل الا الخير دون ارادة حرة الله يريد خلق العالم قطعا خلق الله العالم مع ارادة حرة للانسان الارادة الحرة للانسان انشات الشر. الانسان مسؤول عن شروره. هذا كله مقدمات لماذا يريد الله ان يختبرنا والجواب هو لا يفعل ذلك. وسنفصل الموضوع هنا كلنا يدرك ان المعرفة البشرية اما ان تكون عقلية الاصل او تجريبية. وهناك الخصام المعروف بين ديكارت وهيوم في الموضوع لكن هيوم في عصرنا انتصر بلا شك ودعمه كانط ذو العقل الجبار فالواقع الان ان التجربة اصل كل معرفة لكن كانط يضيف حيثية الا نها لا تاتي خاما قط كما هي في الواقع بل تقولب مباشرة حسب ذهن البشري وذلك عبر المقولات واهمها المكان والزمان.
والله يريد ماذا يريد الله سبحانه وتعالى منا؟ الشيخ منصور السالم/ مقطع مؤثر جدا ممكن يغير حياتك - YouTube
قوله تعالى في وجهة نظر السيد الطباطبائي:: « إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا » كلمة «إنما» تدل على حصر الإرادة في إذهاب الرجس و التطهير و كلمة أهل البيت سواء كان لمجرد الاختصاص أو مدحا أو نداء يدل على اختصاص إذهاب الرجس و التطهير بالمخاطبين بقوله: «عنكم»، ففي الآية في الحقيقة قصران قصر الإرادة في إذهاب الرجس و التطهير و قصر إذهاب الرجس و التطهير في أهل البيت. و ليس المراد بأهل البيت نساء النبي خاصة لمكان الخطاب الذي في قوله: «عنكم» و لم يقل: عنكن فأما أن يكون الخطاب لهن و لغيرهن كما قيل: إن المراد بأهل البيت أهل البيت الحرام و هم المتقون لقوله تعالى: «إن أولياؤه إلا المتقون» أو أهل مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أو أهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و هم الذين يصدق عليهم عرفا أهل بيته من أزواجه و أقربائه و هم آل عباس و آل عقيل و آل جعفر و آل علي أو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و أزواجه، و لعل هذا هو المراد مما نسب إلى عكرمة و عروة أنها في أزواج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) خاصة. أو يكون الخطاب لغيرهن كما قيل: إنهم أقرباء النبي من آل عباس و آل عقيل و آل جعفر و آل علي.
صورة نادرة للملك فهد مع نجلي الراحل غازي القصيبي انتشرت على منصات التواصل الاجتماعي صورة نادرة للملك فهد بن عبدالعزيز -رحمه الله-، وهو يداعب ابني الوزير الراحل غازي القصيبي "فارس وسهيل". وأظهرت الصورة التي نشرها حساب الملك فهد بن... صورة نادرة للملك فهد خلال زيارة للشرقية برفقة غازي القصيبي أخبار 24 07/02/2022 9, 438 نشر حساب الملك فهد بن عبدالعزيز على "تويتر" صورة نادرة للملك الراحل برفقة وزير الصناعة والثروة المعدنية الأسبق الدكتور غازي القصيبي. وأوضح أن الصورة تم التقاطها خلال زيارة الملك فهد... "إذا رحلت لم يبقَ إلا الشعر".. غازي القصيبي أديب بدرجة وزير دولة 26 يناير 2022 7, 272 "ربما ننفق كل العمر كي نثقب ثغرة.. تحميل كتاب دكتور غازي القصيبي ل د. مكي محمد سرحان pdf. ليمر النور للأجيال مرة".. هكذا قال الشاعر العربي أمل دنقل، وهكذا الحال مع مَن أناروا دروبنا من معاصرين وراحلين، أنفقوا أو لا زالوا ينفقون أوقاتهم... Continue Reading... مدير مكتب ولي العهد يُعيد نشر وصية للراحل غازي القصيبي.. وهذا ما جاء فيها 10 أكتوبر 2021 41, 712 أعاد مدير مكتب ولي العهد، بدر العساكر، نشر وصية للسفير والوزير السابق الراحل غازي القصيبي تحدّث فيها عن الاعتزاز بمكانة المملكة، وقدرتها على التقدم دائماً.
ووصف الوزير المفوض في سفارة البحرين، عبدالعزيز الزاهد، القصيبي بأنه شخصية نادرة، قائلاً: "عرفته ـ يرحمه الله ـ ومن خلال عملي معه بسفارة المملكة بالبحرين، لقد كان العمل معه ممتعًا بمعنى الكلمة، لا تجده إلا بشوشًا مداعبًا قريبًا، سواء أثناء العمل أو خارجه، ولا تكاد تبعث لمكتبه بمعاملة، إلا جاءك التوجيه أو الاعتماد حالاً، وعلى أكثر التقدير قبل نهاية دوام ذلك اليوم". واستمع الحضور إلى كلمتين صوتيين، الأولى لسفير خادم الحرمين في إندونيسيا الأديب مصطفى آل شيخ مبارك، الذي تطرق إلى شخصية القصيبي وأخلاقه وإنسانيته مع العاملين، وحرصه على العمل معهم بروح الفريق الواحد، وإنجازه للمعاملات بدقة، وأسلوبه في مقابلة الجمهور، وكيف كان يشرح على المعاملات بأسلوب أدبي وأحيانًا بالكتاب شرحًا على المعاريض ببيت شعر. وجاءت الكلمة الصوتية الثانية من سفير جمهورية جيبوتي بالرياض وعميد السلك الدبلوماسي الدكتور ضياء الدين بامخرمة، وقال: "عرفته ناصحًا أمينًا وفيًا لأمتيه العربية والإسلامية وشجاعًا"، مبينًا أن أشعار القصيبي وكتاباته، أحدث لغطًا في عالم الأدب". أقوال غازي القصيبي - موضوع. وتكلم فؤاد الصويغ، خال الدكتور غازي القصيبي عن حياته وعلاقته به وأعماله الخيرية التي ربما لا يعرفها أحد وعن حبه لبلاده، وجلب بعض القصص التي تدل على حبه للخير.
وكانت من أبرز بعض ما قال في الزهد أبياته الشهيرة: (تبارك الله نجري كلنا زمراً.. نحو المنون ولا يبقى سوى الصمد فقل لمن يعشق الدنيا أتخطبها.. ورحل غازي القلوب. وهي الولود وغير الموت لم تلد). وتوفي - رحمه الله - عن عمر يناهز السبعين عاماً في يوم الأحد 5 رمضان 1431 هـ الموافق 15 أغسطس 2010 الساعة العاشرة صباحًا في مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض بعد معاناة طويلة مع المرض. رحم الله الدكتور غازي القصيبي؛ فقد كان مدرسة إدارية وعلمية وأدبية تسير على الأرض.
خالد بن عايش الحافي د. هند بنت عبدالرزاق المطيري د. هيا بنت هادي السهلي أ. عبدالوهاب بن محمد الفايز أ. عبدالله بن حمد الخويطر
الرؤية الدراسات الثقافية حقل معرفي تتلاقى وتتفاعل فيه مختلف العلوم الإنسانية والكرسي سيفيد من هذه الشمولية ليركز على الأنشطة الثقافية المتنوعة الجادة بما يسهم في خدمة المجتمع وتنميته وثقافته. الرسالة تعزيز الدراسات الثقافية المتنوعة التي يمكن أن تساهم بدور فعال في الارتقاء بالوعي العام وإثراء ثقافة المجتمع وعقد شراكات معرفية مع الجهات المعنية بالتنمية الثقافية وتقديم استشارات ودراسات تخصصية لمختلف الجهات الحكومية والأهلية ودعما للتنمية المستدامة داخل المملكة وخارجها. توفير البيئة الملائمة للبحث والتطوير في مجال البحوث و الدراسات الثقافية. استقطاب الباحثين والعلماء المميزين على مستوى العالم في مجاله، للاستفادة من خبراتهم في دعم برامج ومخرجات البحوث والدراسات الثقافية. الدكتور غازي القصيبي يوتيوب. توفير بدائل ومصادر مالية لدعم برامج البحث العلمي في مجال الكرسي. ربط مخرجات البحث العلمي باحتياجات المجتمع في سبيل تحقيق التنمية المستدامة. إضافة بنية معرفية جادة إلى المنظومات القائمة حالياً بالجامعة وتطويرها بانتظام. دعم ثقافة البحث الرصين والفكر الخلاق داخل الجامعة وخارجها. المساهمة في إثراء الحقل الثقافي الوطني والخليجي والعربي بالأعمال المعرفية المتخصصة.
القوة لا تصنع الحق. السخرية من الذات وهي سخرية المتواضع والسخرية من الأقوياء وهي سخرية الشجعان والسخرية من الضعفاء وهي سخرية الأنذال. يزداد تعلقنا بالمبدأ بقدر ما يزداد تعلق مصالحنا به. إذا كنت تريد النجاح فثمنه الوحيد السنوات الطويلة من الفكر والعرق والدموع. إن أخطر سجن وجد أو سيوجد هو سجن الذات. الذين يشتمون الشهرة هم الذين فشلوا في الحصول عليها. لا يوجد أنبل من مهنة التدريس، ولا يوجد أفسد من بعض المدرسين. أصدقاؤك يستطيعون التعايش مع إخفاقك، ما لا يستطيعون التعايش معه هو نجاحك. كيف تستطيع أمّة أن تصنع مستقبلها وهي في قبضة ماضيها، يعصرها عصراً حتى يستنفذ كل ذرة من طاقاتها. إن الذي يحب الله.. لا يمكن أن يكره البشر. إن أكتشاف المرء مجاله الحقيقي الذي تؤهله مواهبه الحقيقيه لدخوله يوفر عليه الكثير من خيبه الأمل فيما بعد. لا يمكن أن يكون هناك حوار في ظل تشنج، أزل التشنج ثم أبدأ بالحوار. لا جدوى مع الحوار مع أصحاب نظرية المؤامرة.. وقصيدة النثر. الكرم العربي ظاهرة غذائية. أنا أكره الذين يتصيدون الألفاظ من فمي ثم يلبسونها معاني من عندهم. الزهد: هو أن يشغلك الخوف على نفسك في الأخره عن تعذيب عباد الله في الدنيا.
ومما هيج الفؤاد بيت للدكتور غازي، فطالما رثى أبو سهيل أصحابه وأصدقاءه ثم أطلق هذا البيت لمن بقي بعده من الأوفياء حيث يقول: أيها القوم نحن متنا فهيا نستمع ما يقول فينا الرثاء نعم أبا سهيل سيرثيك وطن عشت فيه وعاش فيك، نعم أبا سهيل سيبكيك وطن سكنت قلبه وسكن قلبك، سترثيك جموع الأوفياء المحبين وما أكثرهم في وطن العز والوفاء، ولعلي أختم بثلاثة أبيات من شعر أبي سهيل لأرثي بها أبا سهيل: يا عالم الغيب! ذنبي أنتَ تعرفه وأنت تعلمُ إعلاني.. وإسراري وأنت أدرى بإيمان مننتَ به علي.. ما خدشته كل أوزاري أحببت لقياك.. حسن الظن يشفع لي أيُرتجى العفو إلا عند غفاَّر؟ أسأل الله بمنِّه وكرمه وجوده ومغفرته أن يتغمد الفقيد برحمته. كما أقدم العزاء لخادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين والنائب الثاني ولأسرة الفقيد وللوطن الغالي في رحيل أحد هامات هذا الوطن الكبير، طبت حياً وميتاً يا أبا سهيل.