[٧] هناك معايير علميَّة تُحدِّد ما إذا كان المريض مصابًا بارتفاع ضغط الدَّم في العين أم بأمراض أخرى، ومنها ما يأتي: [١] أن يكون قياس ضغط العين أكثر من 21 ملم / زئبق في واحدة من العينين أو كلتيهما، ذلك في زيارتين أو أكثر من زيارات الطبيب، ويُجرَى قياس الضَّغط داخل العين باستخدام أداة تسمّى مقياس توتُّر العين. أن يظهر العصب البصريّ بصورة عاديّة وسليمة -فوجود أي دلالات على تلف العصب البصري يُشير إلى تطوّر الحالة إلى الزرق-. ألّا تظهر مؤشِّرات واضحة إلى الإصابة بالزّرق عند الفحص البصريّ أثناء إجراء اختبار مجال الرؤية المُستخدم لتقييم الرؤية الجانبيّة. اعراض ضغط العين - استشاري. أن يتحقق المختص من الأسباب المُحتملة لهذه الحالة، وتقييم إذا ما كانت قنوات تصريف العيون مفتوحةً أو مغلقةً ذلك باستخدام تقنية تنظير الزاوية العينيّة. ألّا تظهر مؤشِّرات إلى وجود أيّ مرضٍ في العين؛ لأنَّ بعض أمراض العيون قد تُسبّب ارتفاع الضَّغط فيها. علاج ارتفاع ضغط العين يُعدّ علاج ارتفاع ضغط العين من الأمور التي يجب تنفيذها في حال الكشف عن الإصابة بها، ذلك لتلاشي الإصابة بتضرر العصب البصري أو فقدان البصر، ويبدأ اختصاصي البصر بوصف الأدوية بالاعتماد على مقدار الضغط الواقع على العين، ويتطلب ذلك إجراء الفحوصات الدورية خلال مرحلة العلاج لضمان الحفاظ على الضغط ضمن الوضع الطبيعي له، وتُعدّ قطرات العيون المحتوية على الأدوية الخافضة لضغط العين الخيار الأول للعلاج، وقد تتضمن استخدام أكثر من دواء واحد يصفه الطبيب ضمن جدول محدد، كما قد يلجأ الطبيب إلى العلاج الجراحي ضمن عملية تعرف برأب التربيق لتخفيف ضغط العين.
– ميل لون العين إلى اللون الأحمر. – ظهور بعض العلامات والهالات المتعددة الألوان في العين، بمعنى أن لا تكون العين بيضاء من الداخل. – الشعور بانخفاض في مستوى الرؤية. – الشعور بالصداع الشديد وخاصة في منطقة العين والمنطقة المحيطة بها. – ظهور بعض الشذوذ في العصب البصري ويظهر ذلك عند إجراء فحص للعين من قبل الطبيب. – ظهور بعض العلامات التي تدل على التلف الداخلي للعين. – زيادة الإفرازات في القنوات الدمعية في العين. ولكن نود أن نؤكد أن التأكد من أن ضغط العين مرتفع لا يكون بشكل صحيح إلا من خلال طبيب العيون. عوامل ارتفاع ضغط العين هناك بعض العوامل تؤدي إلى ارتفاع ضغط العين مثل: – التقدم في العمر. – تعرض مجرى العين المسؤول عن تصريف السوائل. – العامل الوراثي. – الإصابة بمرض السكري. – الإصابة ب قصر النظر. – تناول بعض الأدوية. – التعرض للصدمات القوية.
[٣] متلازمة التقشر أو التقشر الكاذب: (بالإنجليزية: Exfoliation syndrome or Pseudoexfoliation)؛ والتي تتمثل بتراكم بروتينات غير طبيعية في العين، وغالباً ما يكون ذلك في زاوية تصريف الخلط المائي والشبكة التربقية، الأمر الذي في حال حدوثه يتسبب بإعاقة القدرة على تصريف الخلط المائي. [٤] تبعثُر الصبغة: (بالإنجليزية: Pigment dispersion) والتي تتمثل بانطلاق أصباغ من القزحية تعلق في الشبكة التربقية وتعيق تصريفها للخلط المائي. [٥] التعرض لإصابة في العين: سواء كان لك بالتعرض لإصابة مباشرة في العين يمكن أن يتسبب بنزيف يعيق تصريف الخلط المائي أو يدفع القزحية لتلغق زاوية التصريف، أو حصول خطأ أثناء عملية جراحية سابقة في العين، وخاصة في عمليات انفصال الشبكية (*). [٥] استخدام بعض أنواع الأدوية: وخاصة استخدام الأدوية الستيرويدية (بالإنجليزية: Steroids) لفترة طويلة، حيث إنّ الاستخدام المطوّل اللأدوية الستيرويدية سواء كانت على شكل قطرات، أو مراهم لجفن العين، أو شراب أو أقراص فموية، أو حقن، أو لصقات جلدية؛ فقد لُوحظ أنّ الأدوية الستيرويدية يمكن أن ترفع الضغط داخل العين وإذا كان الارتفاع الناجم عن استخدامها كبيراً واستمر لمدة مطولة يمكن أن يؤدي للإضرار بالعصب البصري.
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( إذا صلَّت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها ، وأطاعت بعلها ، دخلت من أي أبواب الجنة شاءت)( ابن حبان). وعن حصين بن محصن قال: حدثتني عمتي قالت: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض الحاجة فقال لي: ( أي هذه! أذات بعل ؟ قالت: نعم ، قال: كيف أنت له ؟ قالت: لا آلوه ( لا أقصر في طاعته وتلبية ما يطلبه) إلا ما عجزت عنه ، قال: فانظري أين أنت منه ، فإنه جنتك ونارك)( أحمد). وأكد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في وصايا كثيرة للمرأة على حقوق زوجها عليها ، وجعل أول وأهم هذه الحقوق: الطاعة في غير معصية الله ، وحسن عشرته وعدم معصيته ، فعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( اثنان لا تجاوز صلاتهما رؤوسهما: عبد آبق من مواليه حتى يرجع ، وامرأة عصت زوجها حتى ترجع)( الطبراني). وصايا الرسول عن النساء المتزوجات على الانتحار. وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ: عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت النساء أن يسجدن لأزواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق)( أبو داود). ولذلك قالت أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ تعظ النساء: " يا معشر النساء: لو تعلمن بحق أزواجكن عليكن لجعلت المرأة منكن تمسح الغبار عن قدمي زوجها بخد وجهها ".
نماذج مبهرة وحملت لنا كتب السيرة نماذج مبهرة لصحابيات جليلات، كان من بينهن أم المؤمنين خديجة -رضي الله عنها- أول من آمنت بدعوة النبي- صلى الله عليه وسلم-، وأن أول من استشهد دفاعاً عن هذا الدين كانت امرأة وهي الصحابية الجليلة، سمية بنت خياط، زوجة ياسر، وأم عمار رضي الله عنهم، وأول من فقدت بصرها في سبيل الله زنيرة رضي الله عنها، وفاطمة بنت الخطاب التي أجرى الله عليها هداية أخيها عمر بن الخطاب- رضي الله عنه، والذي كان إسلامه فارقاً وقوة لهذا الدين. والسبعون الأوائل الذين دخلوا الإسلام كان منهم سبع وثلاثون امرأة؛ ثلاثون من الحرائر وسبع من الإماء، بل في بيعة العقبة الثانية التي حضرها ثلاثة وسبعون رجلاً من الأنصار حرصت النساء على حضور تلك البيعة المباركة، فكانت معهم أم عمارة نسيبة بنت كعب، وهي التي خرجت يوم أحد مع زوجها زيد بن عاصم بن كعب ومعها سقاء تسقي به المسلمين، فلما انهزم المسلمون انحازت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت تذب عنه بالسيف، وقد أصيبت بجراح عميقة، كما كانت معهم أسماء ابنة عمرو من بني سليمة. يوم للنساء ومن تقدير النبي- صلى الله عليه وسلم- للنساء واعترافاً بأهمية وعظم دور المرأة في الحياة أنه خصص لهن يوماً يعلمهن فيه أمور الدين، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قالت النساء للنبي صلى الله عليه وسلم: غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يوماً من نفسك فوعدهن يوماً لقيهن فيه، فوعظهن وأمرهن، فكان فيما قال لهن: «ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من ولدها إلا كان لها حجاباً من النار»، فقالت امرأة: واثنين فقال: «واثنين».
[5] وقد ساوى المولى عز وجل في الأجر على الطاعات بين الرجل والمرأة ، وأيضا في الدعوى لحفظ الدين والفروج الحياء قال تعالى: ( ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير). [6] وفي قوله عز وجل: ( فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين ، قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين). وصايا الرسول عن النساء ماهر المعيقلي. والحياء مطلوب من النساء والرجال أيضا ، وأيضا غض البصر هو أمر واجب على الرجال وكذلك النساء. احاديث الرسول عن النساء وردت العديد من الأحاديث الشريفة التي يذكر فيها الرسول النساء ، ومنها: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: ( لمالها ، ولحسبها ، وجمالها ، ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك). قال رسول الله صل الله عليه وسلم: ( ألا إن المرأة خلقت من ضلع وإنك أن أردت إقامة الضلع كسرتها ، فدارها تعش بها فدارها تعش بها). قال رسول الله صل الله عليه وسلم: ( إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها ، فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء).
النساء شقائق الرجال ، والمرأة في سيرة وهدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لها مكانة عظيمة ، فهي عِرْضٌ يصان ، ومخلوق له قدره وكرامته. وقد خاطب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الرجل والمرأة بوصايا وتكاليف ، وكل أمر ونهي عام في أوامر ووصايا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فإنه شامل للرجل والمرأة قطعاً ، والمرأة داخلة فيه بلا شك ، وإنما يوجّهَ الخطاب للرجال تغليباً على النساء ، وهذا أمر سائغ في اللغة ، إلا أن هناك أحكاماً ووصايا لا خلاف في اختصاصها بالمرأة دون الرجل ، مما يدل على اعتبار شخصيتها المستقلة عن الرجال. ولذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يوجه للنساء خطاباً خاصاً بعد حديثه للرجال ، وربما خصهن بيوم يعلمهن فيه دون الرجال. عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال: قالت النساء للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( غلبنا عليك الرجال ، فاجعل لنا يوماً من نفسك ، فوعدهن يوماً لقيهن فيه ، فوعظهن وأمرهن.. )( البخاري). اتقو الله في النساء وصايا الرسول - YouTube. وكانت ثمرة ذلك الاهتمام وتلك الوصايا النبوية للمرأة ، صوراً مشرقة في التاريخ من النماذج النسائية المثالية. وهذه باقة من بعض وصايا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للمرأة ، نرى من خلالها اهتمام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بها وبدورها ، وحرصه على صيانتها وسعادتها.
ماشطة ابنة فرعون وحكى لنا نبينا الكريم ما رآه في رحلة الإسراء والمعراج مما أعده الله- تعالى- لماشطة ابنة فرعون، تلك المرأة التي ثبتت على إيمانها ووثقت بما عند ربها، فعن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: «لما كان الليلة التي أسرى بي فيها أتت علي رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة؟ فقال هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها. قال: قلت: وما شأنها ؟ قال: بينما هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم إذ سقطت المدرى من يديها فقالت: بسم الله. فقالت لها ابنة فرعون: أبي قالت: لا ولكن ربي ورب أبيك الله. قالت: أخبره بذلك؟ قالت نعم. وصايا الرسول عن النساء المعاقات في أوغندا. فأخبرته فدعاها فقال يا فلانة وإن لك رباً غيري؟ قالت: «نعم ربي وربك الله. فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها أن تلقى هي وأولادها فيها قالت له: إن لي إليك حاجة. قال: وما حاجتك؟ قالت أحب أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا. قال: ذلك لك علينا من الحق. قال: فأمر بأولادها فألقوا بين يديها واحداً واحداًَ إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع وكأنها تقاعست من أجله قال يا أمه اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فاقتحمت». قال ابن عباس: «تكلم أربعة صغار، عيسى ابن مريم عليه السلام وصاحب جريج وشاهد يوسف وابن ماشطة ابنة فرعون».