ذكرت صحيفة "المصري اليوم" تفاصيل جريمة مروّعة ارتكبتها سيدة خلال ممارسة العلاقة الحميمية مع طليقها، حيث قتلته داخل منزلها في منطقة المعصرة بمحافظة القاهرة. وكشفت المتهمة أثناء التحقيقات، أن خلافات نشبت بينها وبين زوجها السابق بسبب سوء أحوالهم المادية التي أدت في النهاية إلى الطلاق. واعترفت المتهمة أنه على الرغم من زواجها برجل آخر، إلا أن علاقتها الحميمية بطليقها استمرت، لكنها قررت قتله بعدما أخبرها بنيته الزواج من سيدة أخرى. وقالت المتهمة في نص التحقيقات: "استدرجته إلى الشقة لقضاء ليلة حمراء. وأثناء ممارسة الرذيلة قمت بتقييده وطعنه في أماكن متفرقه من جسمه حتى لفظ أنفاسه الأخيرة". جريمة قتلت زوجها في. وكانت الأجهزة الأمنية قد تلقت بلاغاً بالعثور على جثة عاطل، 33 سنة، داخل شقة سكنية في منطقة المعصرة. وبفحص رجال المباحث لموقع الجريمة، والتحريات وتفريغ الكاميرات الموجودة في المحلات بالقرب من العقار. تبين أن طليقة المجني عليه وراء ارتكاب الجريمة وتدعى صفاء. وتم القبض على المتهمة وبمواجهتها اعترفت بارتكاب الجريمة. وأمرت النيابة بحبسها 4 أيام على ذمة التحقيقات. وطالبت شرطة مباحث القاهرة في مصر باستكمال التحريات في الواقعة.
تاريخ النشر السبت 17 اغسطس 2019 | 10:52 انتشرت فى الفترة الأخيرة جرائم نتابعها لأول مرة، فقد تفاجئ أب بوجود ابنته مع عشيقها في غرفة النوم وقام الأب بقتلهم، والسؤال الذي يطرح نفسه في هذه الوقائع، " ما عقوبة الأب الذي يقتل زوجته، أو ابنته في حالة تلبس". ونصت المادة ٢٣٧من قانون العقوبات على "من فاجأ زوجته حال تلبسها بالزنا وقتلها في الحال هي ومن يزني بها يعاقب بالحبس بدلا من العقوبات المقررة في المادتين ٢٣٤ و٢٣٦ الخاصتين بالقتل العمد وعقوبته الأشغال الشاقة المؤبدة أو المؤقتة، والضرب المفضي إلي موت وعقوبته الأشغال الشاقة المؤقتة أو السجن من ثلاث إلي سبع سنوات". كما يوجد بتلك المادة عذرا مخففا فالمشرع هنا راعي البواعث والأسباب التي تدفع الجاني إلى مقارفة القتل و العذر المخفف لا يغير من وصف الجريمة ولا من نوعها ولكن تغييرها من جناية إلى جنحة، وذلك بناء على عقوبة الحبس التي تنص عليها المادة بدلا من عقوبة الأشغال الشاقة المؤبدة أو المؤقتة. زوجه تقتل زوجها - اليوم السابع. ولابد من توافر ثلاثة شروط في تلك الجريمة، وهم " صفة فاعل، و مفاجأة في حالة التلبس والقتل في الحال". ١_صفة فاعل من أهم الشروط التي يتطلبها القانون في جريمة قتل الزوجة بسبب تلبسها في الزنا هو أن يكون الجاني زوجًا لها، وبذلك لا يمكن أن تقوم هذه الجريمة إذا وقع فعل قتل الزوجة من شخص آخر غير الزوج مثل الأب أو الأم أو الأخ أو أي شخص آخر مهما بلغت درجة القرابة من المجني عليها ماذا لو فاجأت الزوجة زوجها في نفس الوضع!!!
بدوره حاول الاهتداء لسبب يقنعه، دون جدوى. ابنته ما زالت تحت وقع الصدمة. الحروف تخرج متقطعة بين شفتيهما، ولا يمكن لأحد أن يفك شفرتها. استنفرت العائلة أفرادها وتوجهوا إلى منزل الأصهار الواقع بقرية مجاورة على بعد نحو كيلومترين كانوا فيها وكل من رافقهم في حالة شرود مشدوهين لما وقع وحائرين في البحث عن الأسباب. أما الزوجة فتركت محروسة من قريباتها بالمنزل. لا يمكن أن يتركنها وحيدة، فقد تؤذي نفسها. ولا يمكن أن ترافق الأب ومن معه، فقد تكون ضحية انتقام وثأر، فالأعصاب ما تزال فائرة ويمكن أن تحرق كل شيء. جريمة قتلت زوجها pdf. في منزل الأصهار، كانت عناصر الدرك حضرت لتوها، وقد وضعت حزاما وسط فناء المنزل المفتوح في جانب منه على حقل مغروس بأشجار الزيتون. منعت الجميع من الاقتراب من مسرح الجريمة. كانوا منهمكون في المعاينة وجمع الأدلة أما أعين عشرات الناس المتجمهرين. الأحاديث ثنائية وثلاثية ممن هجروا حقولهم وحضروا. لا حديث للجميع إلا عن هذه الجريمة غير المألوفة في قرية صغيرة استفاقت في ذلك الصباح، على فاجعة غير مسبوقة. لم تكن علاقة الزوجين على ما يرام في أيامها الأخيرة، لكنهما لم يجهرا بما بينهما ولا أحد اهتدى إليه. أسرارهما لا يعرفهما غيرهما.
وضجت شبكات التواصل الاجتماعي السورية ، بالتعليقات الغاضبة والمتندرة بأسى لما وصلت له حال البلاد، من انهيار في السلم المجتمعي، وشيوع ثقافة العنف بين الناس في تعاملاتهم اليومية حتى داخل الأسرة الواحدة. و كتب أحدهم: " الأسلحة الفردية الخفيفة من مسدسات وقنابل وغيرها، باتت أكثر توفرا من الزيت والسكر في سوريا "، فيما رأى آخرون أن انتشار تعاطي المخدرات والبطالة والفقر، وما يجره كل ذلك من مشكلات نفسية وعائلية، بات يدفع لاستخدام السلاح لحل أتفه الأمور وأبسط المشاكل. وللتعليق على تنامي ظاهرة العنف الأسري وجرائم القتل المتصلة به، يقول الاخصائي النفسي السوري حسام الضرير في لقاء مع موقع " سكاي نيوز عربية ": " الموضوع يتعلق أساسا بوجود فلتان أمني أكثر من خلفياته النفسية، فالسلاح بمتناول الجميع، وثمة ميول عنفية في المجتمع تغذيها حال الفوضى والأزمة والسلاح المنتشر، وبتصوري من الطبيعي جدا أن تطفو ظاهرة العنف المجتمعي والأسري المنفلتة هذه على السطح بعد 10 سنوات من الحرب، وغياب القانون والتدهور القضائي والتعليمي والانهيار الاقتصادي، وما يجب أن نستغربه هو أن لا تتطور هذه الظواهر، والتي من المفروض منطقيا أن تكون وتيرتها أعلى من الحالية ".
هذه القضية التي بين أيديكم منظورة أمام القضاء ومسرحها في احدى المدن الأردنية، وابطالها سيدتان ورجلان ، قدر لأحدهما أن ينجو من موت محقق. تقول تفاصيل القضية كما رصدتها الشاهد بحسب ملفات القضاء: أن سيدتين في هذه المدينة عشقتا جاريهما وهما متزوجتان ، ولما كان الزوجان يراقبان زوجتيهما بصورة دائمة لا تنطلي عليهما ألاعيب النساء فقد قررتا معا أن تقتلا زوجيهما بحيث تساعد كل منهما الأخرى ، وهكذا كان. جريمة قتلت زوجها شاذ. فقد اتفقت إحدى الجارتين على أن تساعد جارتها في قتل زوجها ، وعندما عاد الزوج من عمله استقبلته الزوجة بوجه بشوش وهيأت له كل اسباب الراحة والانبساط وتحضرت بما تتحضر به النساء للأزواج في ليلة حميمة ، وبعد أن اطمأن الزوج وغلبه النوم من التعب وأغفى في فراشه ، وما هي إلا لحظات ، حتى خرجت الجارة التي كانت مختبئة في المطبخ وأمسكت بوسادة ووضعتها على فمه ، بينما قامت زوجته بإطلاق النار ، ليغط في دمائه صريعا بيد زوجته وبمسدس العشيق الذي كان ينتظر هو الآخر ، ولكن في منزله. وحسب لائحة الاتهام التي اطلعت عليها الشاهد بدأت غرابة هذه القضية ، وبشاعة الزوجة وعشيقها وصديقتها ، عندما اختار الجناة كيف سيتصرفون وماذا سيفعلون بالجثة ، ولكن العشيق ( صاحب المسدس) حل هذه المعضلة، ودخل إلى غرفة القتيل ، وقام بتقطيعه إربا إربا ووضع كل جزء من الزوج في كيس بلاستيكي ، وحمله كله على' البك أب ' باستثناء ' الرأس ' الذي ابقته الزوجة لديها لكي لا تتعرف الشرطة على صاحب هذه الاجزاء الآدمية ، إن قدر وأن تم العثور عليها وهو احتمال بعيد حسب ما اعتقدت ، خاصة وأن الخطة كانت تقضي بان يرمي بكل ' كيس ' في مكان بالصحراء ، وهكذا كان.
"من بشر عبادي بشهر رمضان لن يموت حتى أبشره الجنة". "من أبلغ الناس بشهر رمضان حرمه الله على النار". والحكم على تلك النصوص الذي يتفق عليه علماء الحديث أن حديث من بلغ الناس بشهر رمضان حرمه على النار مكذوب، فهذا الحديث من جملة الأحاديث التي شاعت حديثا، وليس له أي رواية في الكتب، ولا يرتقي أن يكون حديثا ضعيفا حتى، فهو موضوع. ذات صلة: حديث شريف عن رمضان.. ما ورد من أحاديث الرسول عن الشهر الكريم وكثيرا ما يسأل بعض الإخوة المسلمين عن حديث من بلغ عبادي بشهر رمضان الدرر السنية، أو من بلغ عبادي بشهر رمضان ابن باز، ولا يجدون إجابة عند الشيخ أو الموقع الشهير المتخصص في أسانيد الأحاديث ومعانيها. والحقيقة أن أغلب العلماء لم يذكروا هذا الحديث ضمن الأحاديث الموضوعة والضعيفة في فضل رمضان في كتب السنة النبوية، ويتبين من هذا أنه وضع في وقت قريب. قد يهمك: دعاء اللهم أهل علينا شهر رمضان بالأمن والإيمان كتابة وصور إذا يحكم على صحة حديث من بلغ عبادي بشهر رمضان لم يمت حتى أبشره بالجنة أنه موضوع ومكذوب. ويجب على كل مسلم أن يحتاط عند التعامل مع سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم، فثبت عن النبي أنه قال: "من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار".
من المنتشر كثيرًا على جميع مواقع التواصل الاجتماعي من (فيسبوك، وتويتر، وانستجرام، وسناب شات وحتى بعض المقاطع المصورة على موقع يوتيوب)، وينتشر أيضًا على بعض مواقع الإنترنت غير الموثوقة هو حديث يُقال أن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال:"من بشر الناس بشهر رمضان حرم الله عليه النار"، أو:"من بلغ الناس بشهر رمضان حُرمت عليه النار". وهذا الحديث باختلاف متنه موضوع، ومكذوب، ودخيل على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا صحة له، ولا يجب على الناس تداوله في مواقع التواصل الاجتماعي، ولا في حياتهم اليومية؛ لأنه ليس من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء، وهذا افتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعقابه كبير عند الله سبحانه وتعالى. حكم من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"" إن كذبا علي ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" تم ذكر هذا الحديث في صحيح البخاري، وور في صحيح مسلم بدون" إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ". فهذا يعني أنه من قال حديث غير صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه من أهل النار، إلا من تاب إلى الله ورجع عن إثمه.
[3] ومن هنا نشأ علم الجرح والتعديل في الحديث الشريف الذي يبحث في ذلك، حيث ينقسم الحديث الشريف من حيث قبوله أو ردّه إلى حديث صحيح وحسن وضعيف، والحديث الصحيح هو ما كان بسند متصل ونقله الرجل العدل الضابط عن رجل مثله حتى منتهى السند، وذلك من غير علّة أو شذوذ، وإذا خفّ ضبط راوي الحديث له أصبح الحديث حسنًا، أمّا الحديث الضعيف هو الحديث الذي لم تجتمع له صفات القبول، أو ما لم يجمع فيه صفات الحديث الحسن والصحيح، والله تعالى أعلم. [3] وهكذا نكون قد عرفنا مدى صحة حديث من ابلغ الناس بشهر رمضان دخل الجنه ، وأنّه حديث لا صحة له وأنّه مكذوب، كما عرفنا كيف نشأ علم الجرح والتعديل في الأحاديث النبويّة، وفي أيّ زمن بدأ تدوين الأحاديث الشريفة. المراجع ^ صحيح ابن ماجه, أبو هريرة،الألباني،32،حديث حسن صحيح ^, حديث فضل من يسبق بإخبار غيره ببداية رمضان لا وجود له في كتب السنة, 18-02-2021 ^, كيف تتم عملية الحكم على الأحاديث, 18-02-2021
اقرأ أيضا: دعاء نية الصيام في شهر رمضان صيغته وحكمه كما ولا يجوز تداول هذا النص بين الناس إلا على سبيل التنبيه عليه وتحذير المسلمين منه كونه يناقض الأصول، ولم نرى له أصل فيما ثبت عن الرسول. اغلاق
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية أخرى في صحيح البخاري:"لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار ". وورد في صحيح مسلم برواية أخرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبِِينَ". بعض الأحاديث غير الصحيحة التي وردت في ذكر شهر رمضان "إني رأيت البارحة عجبًا،رأيت رجلاً من أمتي يلهث عطشًا كلما ورد حوضًا مُنع وطُرد، فجاءه صيامه فسقاه وأرواه". ورد ذكره من الحديث المنكر جدًا. "صمت الصائم تسبيح، ونومه عبادة، ودعاؤه مستجاب، وعمله مضاعف". هذا حديث ضعيف. "أول شهر رمضان رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار". تُرك، ورُفع هذا الحديث. "شهر رمضان أوله رحمه و أوسطه مغفرة و آخره عتق من النار". هذا الحديث مُنكر. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال:"الله أكبر اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والتوفيق لما يحب ربنا ويرضى ربنا وربك الله". الحديث مرفوع. "شعبان شهري، ورمضان شهر الله، وشعبان المطهر، ورمضان المكفر". هذا الحديث ضعيف جدًا. "للهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان". إنه حَديث ضَعيف. "الصيام جنة ما لم يخرقها بكذب أو غيبة".