ولدت سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك الكتبي في منطقة الهير بمدينة العين في إمارة أبوظبي. وعاشت طفولتها في كنف أسرة بدوية محافظة متدينة، عشقت سموها بساطة حياة البداوة وقيمها، واستمدت منها شخصيتها وثقافتها. تزوجت سموها من الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان - طيب الله ثراه – في بداية العام 1960م عندما كان حاكماً للمنطقة الشرقية (العين). ثم انتقلت معه للعيش في مدينة أبوظبي بعد تقلده الحكم في إمارة أبوظبي في 6 أغسطس 1966م. رافقت سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك الشيخ زايد بن سلطان فترات حكمه لإمارة أبوظبي ورئاسته لدولة الإمارات العربية المتحدة، وارتبطت به ارتباطاً وثيقاً إذ كان معلمها الأول وملهمها. كرست سموها جل وقتها واهتمامها للعناية بزوجها وأبنائها وبناتها وتفانت في خدمتهم. عايشت انشغاله الجم خلال سنوات الحراك السياسي، وساهمت في صياغة حكاية نجاحه التي يُعد تأسيس دولة الإمارات العربية المتحدة في 2 ديسمبر 1971م من أبرز فصولها. وكان لكل تلك العوامل أثر بالغ على مسيرة سموها، حيث ساهمت في بلورة تكوينها الفكري وإعدادها لتحمل المسؤوليات الجسام التي أخذتها على عاتقها في مراحل لاحقة. أدركت سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك أهمية العلم، لذا عمدت إلى دراسة القرآن وتفسيره وأصول الفقه والحديث النبوي الشريف، كما شغفت بدراسة مختلف مجالات الآداب والعلوم الإنسانية، واهتمت بالبحث في التاريخ والسياسة وأصول الدبلوماسية.
فاطمة بنت مبارك الكتبي الشيخة وُلِد 1943 الهير ، منطقة العين ، أبو ظبي ، الإمارات العربية المتحدة الزوج زايد بن سلطان آل نهيان الأنجال الشيخ محمد الشيخ حمدان الشيخ هزاع الشيخ طحنون الشيخ منصور الشيخ عبد الله الشيخة شامة الشيخة اليزازية البيت آل نهيان (بالزواج) الأب مبارك الكتبي الديانة الإسلام فاطمة بنت مبارك الكتبي ، هي إحدى زوجات رئيس الإمارات العربية المتحدة الراحل الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ، وأم ولي عهد أبو ظبي الحالي الشيخ محمد بن زايد بن سلطان آل نهيان. ووالدة اصحاب السمو الشيوخ منصور بن زايد بن سلطان آل نهيان. من مواليد منطقة الهير في العين في إمارة أبوظبي. تلقب في وسائل الإعلام الرسمية الإماراتية بلقب (أم الإمارات). تزوجت بالشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة الراحل خلال عقد الستينات بينما كان آنذاك الشيخ زايد حاكما للمنطقة الشرقية وهي الابنة الوحيدة لوالديها. انتقلت إلى مدينة أبوظبي منذ تسلم زوجها الحكم في الإمارة في 6 أغسطس عام 1966 م. فهرست 1 أبناؤها 1. 1 الذكور 1.
تاريخ النشر: 29 سبتمبر 2019 9:06 GMT تاريخ التحديث: 29 سبتمبر 2019 9:15 GMT توفي في دولة الإمارات، اليوم الأحد، سهيل بن مبارك الكتبي شقيق الشيخة فاطمة بنت مبارك زوجة الراحل الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مؤسس دولة الإمارات، ووالدة ولي عهد أبوظبي الشيخ محمد بن زايد. وعانى الراحل من مرض السكري ليوافيه الأجل المحتوم عن عمر يناهز الـ73 عامًا. ونعى طيف واسع من المغردين الإماراتيين الراحل الكتبي معددين مآثره ومجزلين له الدعاء بالرحمة لما تميز به من حسن الخصال والمآثر الطيبة. وقال المغرد عبدالله المهيري: "الله يرحمه ويغمد روحه الجنة ويلهم ذويه الصبر والسلوان وإنا لله وإنا إليه راجعون ونعم الرجل ونعم الأخلاق ونعم الصيت وقمة التواضع". ونعى المغرد سعيد الكتبي المصدر: إرم نيوز توفي في دولة الإمارات، اليوم الأحد، سهيل بن مبارك الكتبي شقيق الشيخة فاطمة بنت مبارك زوجة الراحل الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مؤسس دولة الإمارات، ووالدة ولي عهد أبوظبي الشيخ محمد بن زايد. وعانى الراحل من مرض السكري ليوافيه الأجل المحتوم عن عمر يناهز الـ73 عامًا. ونعى طيف واسع من المغردين الإماراتيين الراحل الكتبي معددين مآثره ومجزلين له الدعاء بالرحمة لما تميز به من حسن الخصال والمآثر الطيبة.
المبادرات الخيرية للشيخة فاطمة: شاركت الشيخة فاطمة في العديد من الأعمال الخيرية المحلية والإقليمية والعالمية مثل: اعلان عام 1988 عام محو الأمية للمرأة ، اطلاق حملة لمكافحة التدخين في 2001 ، اطلاق حملة توعية صحية بمرض السكري في 2007 ، تمويل مشروعات اغاثة ورعاية الأيتام والمشردين من الأطفال الفلسطينيين من ضحايا الاعتداءات الصهيونية على مخيمات صابرا وشاتيلا وعين الحلوة في لبنان. رعاية المؤتمرات: قامت الشيخة فاطمة برعاية العديد من المؤتمرات المحلية والعربية والعالمية مثل: مؤتمر المرأة العالمي في المكسيك في 1975 ، مؤتمر المرأة المسلمة وامكاناتها في التطور بالرباط في 1977 ، مؤتمر الطفولة بتونس في 1979 ، مؤتمر قمة المرأة العربية الثاني في الأردن في 2002 ، رعاية مؤتمر الإمارات الثاني للتطوع واكلتقى الخليجي في 2010. كما يمكنك الاطلاع على مقالات أخرى: انجازات الشيخ زايد رحمه الله مركز مبارك... مركز الشيخ زايد حمدان بن زايد بن سلطان آل نهيان
شعر محمد بن بشير الخارجي / محمد بن بشير الخارجي ؛ جمع محمد خير البقاعي. الخارجي، محمد بن بشير | البقاعي، محمد خير [جامع. ]. Edition: ط. 1. Material type: Text; Format: print; Literary form: Poetry; Audience: General; Language: عربي دمشق: دار قتيبة للطباعة والنشر والتوزيع، 1405 = 1985 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 811. 3 خ م ش (1), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 811. 3 خ م ش (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 811. 3 خ م ش (1), Library (warehouse) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المخزن) Call number: 811. 3 خ م ش (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 811. 3 خ م ش (1). الوجيز في ذكر المجاز والمجيز / لأبي طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني ؛ قرأه وعلق عليه محمد خير البقاعي. by السلفي، أحمد بن محمد بن سلفة،, 478-576 هـ | البقاعي، محمد خير [معلق. Material type: Text; Format: Not fiction; Audience: Language: عربي بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1411 = 1991 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 234 س ط و (1), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 234 س ط و (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 234 س ط و (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 234 س ط و (1).
9 ب م ب (1), Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 810. 9 ب م ب (1), Square Library (Store) - مكتبة المربع (المخزن) Call number: 810. 9 ب م ب (1), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 810. 9 ب م ب (2), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 810. 9 ب م ب (1), Library (warehouse) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المخزن) Call number: 810. 9 ب م ب (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 810. 9 ب م ب (1). الى اين مع الجديد ؟ في فتنة الحداثة و المعاصرة/ تأليف ابراهيم السامرائي ؛ قدم له و راجعه محمد خير البقاعي. by السامرائي, ابراهيم | البقاعي, محمد خير بن محمود [مقدم. 1 Material type: Text; Literary form: Not fiction Language: Arabic الرياض: مكتبة دار ابن حزم للنشر و التوزيع، 2002 م Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 810. 99 س ا ا (1), Square Library (Store) - مكتبة المربع (المخزن) Call number: 810.
ذكر البرفيسور محمد خير البقاعي أن وقْع خبر الحصول على الجنسية السعودية على قلوب أفراد أسرته كان ذا إيقاع يستعصي على الوصف. وقال "البقاعي" لـ"سبق": لقد كان عبارةً عن مزيج من الفرح الغامر والشعور بالأمان؛ لأننا أصبحنا مواطنين في بلد يقوده رمز من الرموز القادمة من عمق تاريخي استعصى ويستعصي وسيستعصي على غدرات الزمان والبشر سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود. وأضاف "البقاعي" لـ"سبق": هذا الشعور بالأمان ترافق بعرفان واندفاع لتقديم كل ما نستطيع ليظل هذا الوطن المبارك في الطليعة التي أرادها له الملك المؤسس وأبناؤه الملوك، وشعوري هو فرح غامر واعتزاز عميق وولاء وُلِد عملاقًا لولاة الأمر وللوطن وللشعب في سبيل مستقبل واعد. وعن مشاعر عائلته، قال: لديّ ابنتان وولد، وُلِدوا جميعًا هنا، وتعلموا في مدارس المملكة ولم يكادوا يفارقونها، وكان الحدث السعيد بالنسبة إليهم فرصة للتعبير عن المشاعر التي غابت بأن أصبح لديهم وطن يقدمون له كل غال ونفيس، أما زوجتي الدكتورة رندا سلامة اليافي الأستاذ المشارك في كلية العلوم الإدارية في جامعة الملك سعود، فلا أستطيع وصف مشاعر الفرح والاعتزاز الذي عبّرت عنه بدموع غالية ودعاء من القلب لخادم الحرمين وولي عهده -يحفظهم الله- ولأبناء الوطن في ثغور المجد والعزة.
الأقسام الرئيسية / القرآن الكريم / ترجمات معاني القرآن الكريم إلى اللغة الفرنسية _ رينيه خوام وأندريه شوراكي وجاك بيرك نموذجاً شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان ترجمات معاني القرآن الكريم إلى اللغة الفرنسية _ رينيه خوام وأندريه شوراكي وجاك بيرك نموذجاً المؤلف محمد خير بن محمود البقاعي الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "ترجمات معاني القرآن الكريم إلى اللغة الفرنسية _ رينيه خوام وأندريه شوراكي وجاك بيرك نموذجاً"
(ديوان محمد بن حازم الباهلي) [تحقيق]. صدر عن دار قتيبة 1982. (ديوان محمد بن بشير الخارجي) [تحقيق]. ( تحبير الموشيين في التعبير بالسين والشين للفيروزأبادي) [تحقيق]. صدر عن دار قتيبة 1983. (المقصور والممدود للفراء) [تحقيق بالاشتراك]. (الوجيز في ذكر المجاز والمجيز لأبي طاهر السلفي) [تحقيق]. صدر عن دار الغرب الإسلامي 1990. (القرآن والعلم المعاصر) تأليف: موريس بوكاي [ترجمة بالاشتراك]. صدر عن دار ملهم 1995. (ديوان وضاح اليمن) [تحقيق]. صدر عن دار صادر 1996. (لذة النص) تأليف: رولان بارت [ترجمة]. صدر عن المركز القومي للترجمة 1997. (الرواية في القرن العشرين) تأليف: جان إيف تادييه [ترجمة] صدر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب 1998. (بحوث في القراءة والتلقي) صدر عن مركز الإنماء الحضاري 1998. (دراسات في النص والتناصية) صدر عن مركز الإنماء الحضاري 1998. (رحلة إلى الحجاز في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي 1854م) تأليف: شارل ديدييه [ترجمة]. صدر عن دار الفيصل 2001. (المنمنمات في اسبانيا الإسلامية) صدر عن دار الفيصل الثقافية 2002. (الباقيات: قراءات تراثية) صدر عن دار ابن حزم 2002. (الكلام على الكلام، قراءات نقدية).
ولا بد من تمكين هؤلاء من منهج البحث في العلوم الإنسانية، وإطلاعهم على اتجاهات دراسة الأدب عند العرب والغربيين بتوجيههم لإتقان لغة أجنبية. لقد لاحظت إقبال بعض الطلاب على دراسة الأدب السعودي لظنهم أنه أيسر معالجة من اللغة والنحو أو الأدب القديم أو الأدب العربي الحديث، وهذا وهم زائف لمن يريد أن ينجز رسالة يفخر بها. فالمادة غزيرة (أكثر من 850 شاعراً من أصحاب الدواوين المنشورة، وأكثر من............. ). ودراسة الأدب السعودي بعد مرحلة الدراسات التاريخية والأدبية ينبغي أن تنتقل إلى مرحلة المصارحة إذْ لا يكفي أن يكون الأدب سعوديا ليكون جيداً، فهناك دواوين ضعيفة وهناك روايات أكثر ضعفاً. ولم أجد، حسب علمي دراسة انتهجت المنهج النقدي في التعامل مع الشعر والرواية والقصة القصيرة وغيرها من أجناس الأدب. إن الرؤية والبناء السطحي والعميق للأدب السعودي يحتاج إلى دراسات بينية تستخدم علم اجتماع الأدب والأنثروبولوجيا وغيرهما لدراسة الأدب السعودي في مدى تعبيره عن ثقافة البلد وتاريخها وحاضرها برؤية تطورية بعيدة عن المجاملة التي ينبغي أن يكون مجالُ الدراسات العليا بعيداً عنها كل البعد. إن إدراج الأدب السعودي ضمن مسارات طلاب الماجستير والدكتوراه يقتضي الابتعاد به عن ظن السهولة وتفكير التجاوز السهل كما هو الحال في البكالوريوس.