شرح الحديث النبوي إن الله جميل يحب الجمال مع بيان المقصود بالجمال في القول والعمل وجمال الظاهر والباطن في قول النبي صلى الله عليه وسلم خلق الله سبحانه وتعالى الجمال فأبدع صنعه في كل شيء على وجه الأرض، ففي كل يوم نطالع بديع صنع الله عز وجل في جميع مخلوقاته، فلو تدبر الإنسان ما في خلق الكون من جمال وإبداع يجعلنا ندرك عظمة خلق الله تبارك وتعالى الذي خلق السموات والأرض والبحار والأنهار والمحيطات الذي خلق كل شيء فأبدع صنعه في أفضل صورة وفي جمال. ان الله جميل يحب الجمال | معرفة الله | علم وعَمل. الله جميل يحب الجمال أي أن الله تعالى جميل الصفات التي تدل علي كمال ربنا سبحانه وتعالى الذي يحسن إلى عباده ويتفضل عليهم بالكثير من النعم التي تستوجب شكر تبارك وتعالى الله تعالى ، وجل من قائل" و لله الأسماء الحسنى" (الأعراف:180). وعن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، قال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة. قال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس. وقال بن القيم:وقوله في الحديث إن الله جميل يحب الجمال يتناول جمال الثياب عنه في نفس الحديث ويدخل فيه بطريق العموم الجمال في كل شيء.
الخطبة الأولى: الحمد لله حمد الشاكرين، وأثني عليه ثناء الذاكرين، لا أحصي ثناءً عليه هو كما أثنى على نفسه، أحمده جلَّ في علاه بمحامده التي هو لها أهل، وأشكره جلَّ وعلا على نعمه التي لا تعدُّ ولا تُحصى، وآلائه ونعمه التي لا تُستقصى، وأشهد أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. أمَّا بعد: أيها المؤمنون -عباد الله-: اتقوا الله -تعالى-، وراقبوه سبحانه مراقبة من يعلمُ أن ربَّه يسمعُه ويراه، وكونوا له جلَّ وعلا من الذاكرين، ولنعمه سبحانه من الشاكرين، وعلى طاعته جلَّ في علاه مقبلين. أيها المؤمنون -عباد الله-: روى الإمام مسلم في كتابه الصحيح عن عبد الله ابن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ "، قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً؟ قَالَ: " إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ؛ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ ". ما معنى أن الله يحبّ الجمال - الإسلام سؤال وجواب. أيها المؤمنون -عباد الله-: تأملوا مليًّا في قول نبينا -عليه الصلاة والسلام-: " إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ " فإن هذه الكلمة جمعت -يا معاشر المؤمنين- بين أصلين عظيمين؛ فأولها معرفة، وآخرها سلوك، أولها وهو قول النبي -عليه الصلاة والسلام-: " إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ ".
هذا أمر يجب علينا أن نعرفه عن ربنا وخالقنا جل وعلا، وأن الله -سبحانه- جميل في أسمائه وصفاته وأفعاله وذاته، فله تبارك وتعالى الأسماء الحسنى، والصفات العلا، والأفعال الكاملة، وله تبارك وتعالى ذاتًا بلغت في الجمال والكمال والعظمة ما لا تدركه عقول الناس: ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)[الشورى: 11]. وآخر هذا الحديث سلوكٌ في قوله صلى الله عليه وسلم: " يُحِبُّ الْجَمَالَ " فالله -سبحانه- يحب من عباده الجمال بأن يتقربوا إليه -جلَّ في علاه- بكل جميل حسن؛ ألا وهو شرعه الحكيم، ودينه القويم، وصراطه تبارك وتعالى المستقيم.
والاهتمامُ بالمَلبسِ، والمأكلِ، والمشرَبِ، وحُسْنِ المظهر في حُدودِ الشرعِ ليس مِن سَفْسافِ الأمورِ، لكن لا يَنبغي أنْ يكونَ ذلك أكبرَ همِّ المسلمِ، أو يَصِلَ به إلى حَدِّ التَّرفِ والإسرافِ، أو يكونَ على حِسابِ دِينه وأخلاقِه. وفي الحديثِ: إثباتُ صِفةِ الحُبِّ للهِ سُبحانَه وصِفةِ الكُرهِ كذلِك. وفيه: الحَثُّ على الاتِّصافِ بالجَمالِ المادِّيِّ والمعنويِّ. تفسير الحديث الشريف «إن الله جميل يحب الجمال». وفيه: الإرشادُ إلى الحِرصِ على فِعْلِ معالي الأمورِ في الدِّينِ والحياةِ، والابتعادِ عن الأفعالِ الدَّنيئةِ.
وجماله - سبحانه - على أربع مراتب: جمال الذات، وجمال الصفات، وجمال الأفعال، وجمال الأسماء. فأسماؤه كلها حسنى، وصفاته كلها صفات كمال، وأفعاله حكمة ومصلحة وعدل ورحمة. وأما جمال الذات، وما هو عليه، فأمر لا يدركه سواه، ولا يعمله غيره، وليس عند المخلوقين منه إلا تعريفات تَعرَّف بها إلى من أكرمه من عباده.. قال ابن عباس: " حجب الذات بالصفات، وحجب الصفات بالأفعال ". فما ظنك بجمال حجب بأوصاف الكمال، وستر بنعوت العظمة والجلال؟! ان الله جميل يحب الجمال صور. ومن هذا المعنى يفهم بعض معاني جمال ذاته، فإن العبد يترقى من معرفة الأفعال إلى معرفة الصفات، ومن معرفة الصفات إلى معرفة الذات، فإذا شاهد شيئاً من جمال الأفعال استدل به على جمال الصفات، ثم استدل بجمال الصفات على جمال الذات " [6]. وأما الأمر الثاني، وهو حبه سبحانه وتعالى للجمال، فقد شرع للإنسان كل ما يوصله إليه، من نظافة في الظاهر والباطن، ومن تجمل كذلك في الظاهر والباطن، فإذا ما طبق الإنسان ما شرعه الله له، فإنه يأخذ بأسباب الجمال وعندئذ يكون محبوباً لله تعالى. ونعود إلى ابن القيم، رحمه الله، ليوضح لنا هذا الجانب: " إن هذا الحديث الشريف مشتمل على أصلين عظيمين: فأوله معرفة، وآخره سلوك.
فبعض الناس يفهم أن الله يحب جميل الصورة. الله تعالى لا يحاسب الناس على جمال الهيئة والشكل وإنما على العمل. فالله يحبّ من عبده أن يتخلّق بالأخلاق الحميدة ومنها الصلاة، الصيام، التزام الخير، كظم الغيظ، العفو عن الناس، الصبر، مساعدة الغير، رفع الأذى عن الطريق إلى ما هنالك. فالصفات الحميدة كثيرة حثّنا عليها الإسلام وشجّعنا عليها القرءان وحثّنا عليها رسول الله صلى الله عليه وسلّم. ومن الصفات الحميدة التي يحبّها الله تعالى من عبده أن تحسن إلى من أحسن إليك وإلى من أساء إليك أيضاً. حديث ان الله جميل يحب الجمال. فالإحسان إلى من أساء إليك هو من حسن الخلق. يُروى عن سيّدنا النوويّ رحمه الله أنه لما كان يصلّي سُرِق حذاؤه، فلحق بالسارق وهو يقول وَهَبتُكَ قلْ قَبِلْتُ. لحق بالسارق لا لضربه ولا لأخذ الحذاء منه بل ليقول له وهبتك قل قبلت. هذا يحتاج إلى كسر نفس. نسأل الله تعالى أن يحسّن أخلاقنا بجاه النبيّ المصطفى سيّدنا محمّد صلى الله عليه وسلّم وأن يرزقنا الإحسان، اللهم ءامين.
الفكر القرآنى| الموسوعة الفقهية - الدرر السنية | جامع الكتب الإسلامية كيف تبحث في الموسوعة الفقهية ؟ - الدرر السنية كتاب الموسوعة الفقهية - الدرر السنية - المكتبة الشاملة الحديثة تعريف بالموسوعة الفقهية -الإصدار الثاني- - الدرر السنية لائحة التعليم الجديدة الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * البريد الإلكتروني * الاسم * التعليق التعليقات لا توجد تعليقات حتى الآن! والله الموفِّق.. القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية مرحبا بك!
مرحبا بك! قم بالتسجيل الآن للإستفادة من جميع خدمات الموقع Ios IPhone/iPad Android All Devices Windows Pc Version حمل الآن التطبيق وتمتع بالمزامنة بين الأجهزة، تنزيل الكتب، إضافة التعليقات، إنشاء مجموعاتك الخاصة، وأكثر من ذلك بكثير… الموسوعة الفقهية - الدرر السنية أجزاء الكتاب (3) الموسوعة الفقهية - الدرر السنية المجلد (1) المجلد (2) المجلد (3) تفاصيل الكتاب الصفحات: 1364 المشاهدات: 911 التنزيلات: 43 التاريخ: 21 أكتوبر 2019 آخر تحديث: 16 يوليو 2020 الكتاب مرقم آليا المؤلفون (1)
الموسوعة الحديثية: هي موسوعة تضم مئات الألوف من الأحاديث مع أحكام المحدثين (المتقدمين والمتأخرين والمعاصرين) عليها، مستخرجة من كتبهم، ويمكن البحث في هذه الموسوعة عن حكم أي حديث من خلال محرك بحث سريع وآخر متقدم، مع إمكانية اختيار البحث ضمن الصحيح فقط أو الضعيف فقط أو الجميع. الموسوعة العقدية: هي موسوعة عقدية ضخمة على منهج أهل السنة والجماعة، وتشمل جميع المواضيع والمسائل العقدية، والتي تم جمعها وترتيبها وتحقيقها من أكثر من ثمانين مرجعاً، ويمكن تصفح جميع مسائلها من خلال التقسيم الشجري، كما يمكن البحث فيها من خلال محرك بحث سريع. موسوعة الملل والأديان: هي موسوعة ضخمة متخصصة في التعريف بالملل والأديان ، وبيان معتقداتها، وأماكن وجودها وغير ذلك، وتم جمعها وترتيبها وتحقيقها من عشرات المراجع، ويمكن تصفحها من خلال التقسيم الشجري الموضوعي كما يمكن البحث فيها من خلال محرك بحث سريع. الموسوعة الفقهية الدرر السنية للتحميل. موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام: هي موسوعة ضخمة متخصصة في التعريف بالفرق المنتسبة للإسلام، وبيان معتقداتها، ومؤسسيها وأماكن وجودها وغير ذلك، وتم جمعها وترتيبها وتحقيقها من عشرات المراجع، ويمكن تصفحها من خلال التقسيم الشجري الموضوعي كما يمكن البحث فيها من خلال محرك بحث سريع.
يجوز الانتفاعُ بالنَّجاساتِ في غيرِ الأكلِ والشُّربِ واللُّبسِ، ونحوِ ذلك، وهذا مَذهَبُ الشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (4/446)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/309). ، وهو قولٌ للمالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (1/172). ، وأومأ إليه الإمامُ أحمَدُ في روايةٍ عنه ((الإنصاف)) للمرداوي (4/204). ، وبه قال بعضُ السَّلَفِ ((شرح صحيح مسلم)) للنووي (11/6). ، واختاره الطبريُّ ((شرح صحيح مسلم)) للنووي (11/6). ، وابنُ تيميَّة قال ابن تيميَّة: (يجوز الانتفاعُ بالنَّجاسات). ((الفتاوى الكبرى)) (5/313). ، وابنُ عُثيمين قال ابن عثيمين: (الانتفاعُ بالشيءِ النَّجِسِ إذا كان على وجهٍ لا يتعدَّى، لا بأسَ به، مثاله: أن يتَّخِذَ «زِنبِيلًا» نجسًا يحمل به التُّرابَ ونحوه، على وجهٍ لا يتعدَّى) ((الشرح الممتع)) (1/71). الأدلَّة مِن السُّنَّةِ: 1- عن جابِرِ بنِ عبدِ الله رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّه سمِعَ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ عام الفَتحِ وهو بمكَّة: إنَّ اللهَ ورسولَه حرَّم بَيعَ الخَمرِ والمَيتةِ والخِنزيرِ والأصنامِ، فقيل: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ شُحومَ المَيتةِ؛ فإنَّها يُطلَى بها السُّفُنُ، ويُدهَنُ بها الجُلودُ، ويَستصبِحُ بها النَّاسُ، فقال: لا، هو حرامٌ)) رواه البخاري (2236) واللفظ له، ومسلم (1581).
الاشتراك في القائمة البريدية