قال: ويروى: لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء فقالوا: وما الصلاة البتراء؟ قال: تقولون: اللّهم صلِّ على محمّد و تمسكون بل قولوا: اللّهم صلّ على محمّد وعلى آل محمّد. أقول: والعجب ثمّ العجب من حملة العلم وأئمة الحديث وأرباب التأليف والتصنيف من أهل السنة والجماعة، الذين رووا ما عرفته من الأخبار الدالة على أن الدعاء محجوب حتى يُصلى على محمّد وعلى آل محمّد... وأن الصلاة لا تقبل حتى يُصلى فيها على محمّد وآل محمّد.. وأنه كيف يُصلى على محمّد وآل محمّد.. وأنه نهى النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) عن الصلاة البتراء... بـاب في النهي عن الصلاة البتراء. أي التصلية على النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) بدون ذكر الآل... وظاهر النهي التحريم. ومع ذلك تراهم مصرين أشد الإصرار على ترك ذكر الآل عند التصلية، فإذا أرادوا الصلاة على النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) قالوا: صلى الله عليه وسلم وتركوا الآل رأساً ، وإن كنت في ريب مما ذكرنا؛ فراجع كتبهم المؤلفة في الأحاديث والتفاسير والمناقب والرجال والسير ونحو ذلك، تجد صدق ما ذكرناه. وأعجب من ذلك كله أنهم في خلال ما يذكرون أخبار التصلية وفي أثناء ما يروون أحاديثها وأن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: إذا أردتم الصلاة عليّ فقولوا: اللّهم صلِّ على محمّد وعلى آل محمّد... فإنهم إذا ذكروا اسم النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) قالوا أيضاً: (صلى الله عليه وسلم) وتركوا ذكر الآل وأهملوهم ولعمري ليس ذلك إلاّ تعصباً ومخالفة للنبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي لا ينطق عن الهوى.
نص الشبهة: سؤال: لا تصلوا علي الصلاة البتراء, هل النهي هنا يفيد الحرمة؟ الجواب: هذا الحديث وإن لم يرو بهذا اللفظ من طرق الشيعة الإمامية، وهو ضعيف سنداً عند القوم، إلا أن معناه صحيح، وقد وردت في معناه روايات كثيرة محذرة من عدم ذكر الآل في الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله. منها: ما رواه الحر العاملي في الوسائل 4 / 1219 عن أبي جعفر عن آبائه عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى عليَّ ولم يصل على آلي لم يجد ريح الجنة، وإن ريحها ليوجد على مسير خمسمائة عام. ومنها: صحيحة عبد الله بن سنان التي رواها الشيخ في المجالس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم لأمير المؤمنين عليه السلام: ألا أبشرك؟ قال: بلى... نكتة حول لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء | د.أحمد الوائلي - YouTube. إلى أن قال: أخبرني جبرئيل أن الرجل من أمتي إذا صلى عليَّ، وأتبع بالصلاة على أهل بيتي، فتحت له أبواب السماء، وصلت عليه الملائكة سبعين صلاة... إلى أن قال: وإذا صلى عليَّ ولم يتبع بالصلاة على أهل بيتي، كان بينها وبين السماوات سبعون حجاباً، ويقول الله تبارك وتعالى: لا لبيك ولا سعديك، يا ملائكتي لا تصعدوا دعاءه إلا أن يلحق بالنبي عترته، فلا يزال محجوباً حتى يلحق بي أهل بيتي 1.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين جواب المكتب: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عظم الله أجوركم بذكرى استشهاد السيدة الزهراء صلوات الله عليها -على الرواية الثانية- ولعنة الله على قتلتها وأعدائها أجمعين. من مصادرنا: عن أبي جعفر عن آبائه عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى عليَّ ولم يصل على آلي لم يجد ريح الجنة، وإن ريحها ليوجد على مسير خمسمائة عام. (الحر العاملي في الوسائل 4 / 1219). وروي في الكافي بسنده عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمع أبي رجلاً متعلقاً بالبيت، وهو يقول: (اللهم صل على محمد)، فقال له أبي عليه السلام: لا تبترها، لا تظلمنا حقنا، قل: اللهم صلى على محمد وأهل بيته. ( الكافي 2 / 495). صحيحة عبد الله بن سنان التي رواها الشيخ في المجالس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم لأمير المؤمنين عليه السلام: ألا أبشرك؟ قال: بلى... إلى أن قال: أخبرني جبرئيل أن الرجل من أمتي إذا صلى عليَّ، وأتبع بالصلاة على أهل بيتي، فتحت له أبواب السماء، وصلت عليه الملائكة سبعين صلاة… إلى أن قال: وإذا صلى عليَّ ولم يتبع بالصلاة على أهل بيتي، كان بينها وبين السماوات سبعون حجاباً، ويقول الله تبارك وتعالى: لا لبيك ولا سعديك، يا ملائكتي لا تصعدوا دعاءه إلا أن يلحق بالنبي عترته، فلا يزال محجوباً حتى يلحق بي أهل بيتي.
28-03-05, 07:14 AM 7 دمشقية حفظه الله الرافضة يصلون الصلاة البتراء. فإنهم حين يصلون عليه لا يشملون نساء النبي اللواتي ثبت دخولهن في أهل البيت من القرآن. وكذلك لا تشمل صلاتهم زيد بن عمر بن الخطاب ابن أم كلثوم بنت فاطمة بنت محمد صلوات الله عليه. وصلواتهم عليهم غير مقبولة لأنهم غلوا فيهم من جهة وطعنوا فيهم من جهة أخرى. لا تنسوا أن الرافضة أثبتوا في كتبهم أن زيد بن عمر هو ابن أم كلثوم. ومع ذلك لا يتجاهلونه كتجاهلهم لأبي بكر وعمر وعثمان أبناء علي بن أبي طالب. وكذلك كتجاهلهم رقية وزينب وأم كلثوم بنات النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
نظرة عامة الاعتلال الدماغي الرضحي المزمن هو المصطلح المُستخدَم لوصف تنكس الدماغ الناتج على الأرجح من إصابات الرأس المتكررة. الاعتلال الدماغي الرضحي المزمن هو تشخيص يُجرى فقط عند التشريح من خلال دراسة أجزاء الدماغ. الاعتلال الدماغي الرضحي المزمن هو اضطراب نادر جدًّا وما زال بحاجة إلى مزيد من الدراسات لفهمه فهمًا جيدًا. ولا يرتبط الاعتلال الدماغي الرضحي المزمن بالعواقب المباشرة لإصابة سابقة في الرأس. و للاعتلال الدماغي الرضحي المزمن علاقة معقدة بإصابات الرأس، مثل أعراض ما بعد الارتجاج المستمرة ومتلازمة الصدمة الثانية اللتان تصيبان المريض في مرحلة مبكرة حياته. ما زال الخبراء يحاولون فهم دور إصابات الرأس المتكررة - ويشمل ذلك عدد إصابات الرأس وشدة هذه الإصابات - وعوامل أخرى في التغيرات الحاصلة على الدماغ والتي تؤدي إلى الإصابة بالاعتلال الدماغي الرضحي المزمن. اعتلال دماغي - ويكيبيديا. اكتُشِف الاعتلال الدماغي الرضحي المزمن في أدمغة الأشخاص الذين مارسوا كرة القدم وغيرها من رياضات الاحتكاك البدني، ويشمل ذلك الملاكمة. وقد يحدث أيضًا لدى الأفراد العسكريين الذين تعرضوا للانفجارات. ويُعتقد أن تشمل بعض مؤشرات وأعراض الاعتلال الدماغي الرضحي المزمن صعوبات في التفكير (الإدراك) والانفعالات ومشكلات بدنية وغيرها من السلوكيات.
وفي كل عام، يصيب هذا الداءُ شخصاً من كل مليون شخص تقريباً على مستوى العالم كله. يسبب داءُ كروتزفيلد ـ ياكوب مشكلات في الذاكرة وتغيُّرات سلوكية ومشكلات في الرؤية وسوء تناسق حركة العضلات. وهو يتفاقم سريعاً؛ ويموت معظمُ المرضى خلال عام واحد. يشرح هذا البرنامجُ التثقيفي داء كروتزفيلد ـ ياكوب. وهو يتحدث عن أسبابه وأعراضه. كما يتناول تشخيصه ومعالجته أيضاً. داء كروتزفيلد ـ ياكوب (الاعتلال الدماغي الفيروسي الإسفنجي) داء كروتزفيلد ـ ياكوب (الاعتلال الدماغي الفيروسي الإسفنجي) هو اضطرابٌ نادر يصيب الدماغ. ويحدث في مرحلة متأخِّرة من العمر عادة. اعتلال الدماغ الإسفنجي البقري - منطقة جنوب نيفادا الصحية. داء كروتزفيلد ـ ياكوب اضطرابٌ تَنَكُّسي؛ وهذا يعني أنه يعيق قدرة الدماغ على العمل. تتفاقم أعراض هذا الداء مع مرور الزمن. وهو يؤدي إلى الخَرَف، ثم إلى الوفاة في نهاية الأمر. هناك اضطراباتٌ دماغية أخرى كثيرة يمكن أن تسبب أعراضاً تشبه أعراض داء كروتزفيلد ـ ياكوب. لكن هذا الداء يتفاقم بسرعة أكبر بكثير من تفاقم بقية الاضطرابات. ينتمي داء كروتزفيلد ـ ياكوب إلى أسرة من أمراض البشر والحيوانات تدعى باسم "اعتلالات الدماغ المُنتَقلة الشبيهة بالإسفنجية". تعني كلمةُ "مُنتَقلة" أن المرض يمكن أن ينتقل إلى أشخاص آخرين.
فطائر اللحوم. النقانق. ولقد مكنت الاختبارات الحيوية والاختبارات الجزيئية من تحديد الأنسجة عالية العدوى، وهي الأنسجة التي يمكن أن تُشكل خطرًا مرتفعًا نسبيًا لانتقال المرض من الأبقار إلى الإنسان، وشملت هذه الأنسجة كل مما يأتي: الدماغ. النخاع الشوكي. شبكية العين. العصب البصري. الجذر الظهري. العقد ثلاثية التوائم. أعراض مرض جنون البقر في ما يأتي سيتم تقسيم أعراض مرض جنون البقر إلى قسمين كما الآتي: 1. أعراض مرض جنون البقر على الماشية أعراض مرض جنون البقر على الماشية لا يُمكن اعتبارها أمر حيواني فقط، بل يجب ملاحظتها ودراستها وذلك للامتناع عن تناول تلك الماشية حتى لا تُسبب مرض كروتزفيلد جاكوب المتغير للإنسان. تمثلت أبرز أعراض مرض جنون البقر في ما يأتي: تغيرات في سلوكيات الماشية. الرعاش. الاستجابات المفرطة للمحفزات. الترنح أي عدم التوازن أثناء المشي. العدوانية بحيث تُصبح الماشية المُصابة مصدر خطر للحيوانات الأخرى. انخفاض انتاج الحليب. فقدان الوزن. الفرك ولعق الجسم بشكل مُستمر، وهذا العرض نادر الحدوث. 2. أعراض مرض كروتزفيلد جاكوب المتغير الناتج من مرض جنون البقر على الإنسان تمثلت أعراض مرض كروتزفيلد جاكوب المتغير في ما يأتي: فقدان الذاكرة.
وتشكل هذه الحالات نطاقًا من الأمراض التي تتداخل علاماتها وأعراضها. وبخلاف الأنواع الأخرى من الأمراض المعدية التي تنتشر عن طريق الميكروبات ، العامل المعدي في اعتلالات الدماغ الإسفنجية المعدية هو بروتين محدد يطلق عليه بروتين بريون. وتنقل بروتينات البريون المشوهة المرض بين الأفراد وتتسبب في تدهور حالة الدماغ. وتعد اعتلالات الدماغ الإسفنجية المعدية أمراضًا فريدة حيث إن علم أسباب الأمراض (طب) قد تكون وراثية أو متفرقة أو معدية عبر تناول طعام ملوث وعبر الوسائل علاجية المنشأ (على سبيل المثال، نقل الدم). [2] ومعظم اعتلالات الدماغ الإسفنجية المعدية فُرادية وتصيب الحيوان الذي لم يحدث لديه طفرة في بروتين البريون. وتصيب اعتلالات الدماغ الإسفنجية المعدية الموروثة الحيوانات التي تحمل أليل [ ؟] بريون متحولاً نادرًا، والذي يعبر عن بروتينات البريون التي تلتوي من تلقاء نفسها لتتخذ تركيب البروتين المسببة للمرض. وينتقل المرض عند استخدام الحيوانات السليمة لأنسجة ملوثة من الحيوانات الأخرى الحاملة للمرض. ومؤخرًا، انتشر نوع من اعتلالات الدماغ الإسفنجية المعدية يطلق عليه مرض جنون البقر (BSE) بشكل وبائي بين البقر.