وفي السنة النبوية ومن البحث في الأحاديث المشرفة نصوص دعا خلالها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم المسلمين أن يدعو الله عز وجل بالعافية في الدين وفي الدنيا، فعن العباس بن عبد المطلب قال: قلت يا رسول الله علمني شيئا أسأله الله، قال: (سل الله العافية) فمكثت أياما ثم جئت فقلت: يا رسول الله علمني شيئا أسأله الله، فقال لي: (يا عباس، يا عم رسول الله، سل الله العافية في الدنيا والآخرة). وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يقول «لأن أعافى فأشكر أحب إلي من أن أبتلى فأصبر». سلوا الله العفو والعافية. وقال الجزري في عدة الحصن الحصين: «لقد تواتر عنه صلى الله عليه وسلم دعاءه بالعافية وورد عنه صلى الله عليه وسلم لفظا ومعنى من نحو من خمسين طريقا» ومن أشهر هذه الأحاديث الصحاح قوله صلى الله عليه وسلم: «ما سئل الله شيئا أحب إليه من أن يسأل العافية»، وقال صلى الله عليه وسلم: «سلوا الله العفو والعافية فإن أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية». وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم حين يمسي وحين يصبح: «اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عورتي وآمن روعاتي ؛ اللهم أحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي».
ومن هذا القبيل أيضا ما يروونه عن شخص منهم كان يقول فليس في في هواك، إيش؟ فليس لي في هواك بعدين إني كيفما " فكيفما شئت فامتحني " ، هنا الشاهد، يخاطب ربه أنه هو ليس له هوى في أحد سواه فكيفما شئت يا ربي امتحني هذا من السنة، الرسول يقول ( سلوا الله العفو والعافية) وفي حديث أنس لما رأى الرجل مريض صار كالفرخ قال له ( هلا قلت اللهم ربنا آتنا في الدنيا) إلخ أما هذا فيقول كأنه يتحدى رب العالمين ويقول فكيفما شئت فامتحني!
(رواه الترمذي وحسنه الالباني) ليبدأ يومه بشكر الله تعالى على العافية. فمن ألبسه الله تعالى ثوب العافية، ومن عليه بصحة البدن، وسلامة الأولاد والأهل، ورغد العيش، وسعة الرزق، وطمأنينة النفس، والاستقرار في الوطن؛ عليه أن يغتنم أوقاته بالعبادة والطاعة، وفعل الخير، وبذل المعروف للناس، وكل ما يقربه من ربه، ويضاعف له حسناته، ويرفع له درجاته، فيكون من الشاكرين؛ وتدوم له العافية فلا تنقطع، وتزداد فلا تنقص. سلوا الله العافية. اسالوا الله العافية: سؤال العافية تقدير لنعم الله تعالى العظيمة، واعتراف بحاجتك إلى دوام لطفه وعافيته، وهذا مما يحبه الله عز وجل، فلنكثر من دعاء الله تعالى سائلين العافية، فإن ذلك من أفضل الدعاء، قال النبي صلى الله عليه وسلم: « ما من دعوة يدعو بها العبد أفضل من: اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة». (رواه الترمذي وصححه الالباني) وكان صلى الله عليه وسلم يستعيذ من زوال النعمة وتحول العافية فيقول: « اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك». (رواه مسلم في صحيحه) وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله كيف أقول حين أسأل ربي؟ قال: « قل: اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني».
اعلم أن الله محيط بك وأنه أقرب إليك من حبل الوريد، فراقب نفسك مراقبته لك، وحاسبها قبل وقوفك بين يدي يديه، واخرج إلى العالم بعافيتك في بدنك ونفسك ويقينك قوياً جلداً مؤمناً، وأضرمها في جنبات الأرض عودةً مسلمة يفرق منها الباطل كما فعل آباؤك ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴾ [النور: 55] و﴿ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [الأعراف: 128]. [5] [1] العفو: ترك العقاب عن الذنب. العافية: الصحة التامة وهي دفاع الله عن العبد بمحو الأسقام عنه. المعافاة: محو الأسقام، ودفع كل سوء. اليقين: العلم وزوال الشك. حديث سلوا الله العافية. [2] المليص من يلد ميتاً في أشهر الحمل الأولى. [3] الخديج: بوزن قتيل وهو السقط الذي يلقى قبل تمام الأيام وإن كان تام الخلقة. [4] المحثول: الردئي البنية. [5] المصدر: مجلة التمدن الإسلامي، السنة الرابعة، العدد الثامن، 1357هـ - 1358هـ - 1938م.
احذَر وُقِيتَ فتحت رجلِك حُفرةٌ *** كم قد هوَى فيها من الإنسانِ ومن عُوفِيَ فليحمَد اللهَ. ما زلَّ من طلبَ السلامةَ إنها *** للمرءِ حِصنٌ في الصُّرُوفِ العاتِية لم يُعـطَ إنسانٌ ولا ذو همَّةٍ *** بعـد اليقـين بمثلِ تلك العافية باركَ الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعَني وإياكم بما فيه من الآياتِ والذكرِ الحكيم، قد قلتُ ما قلتُ، إن صوابًا فمنَ الله، وإن خطأً فمن نفسي والشيطان، وأستغفر الله إنه كان غفَّارًا. الخطبة الثانية: الحمد لله على إحسانه، والشكرُ له على توفيقِه وامتِنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لشأنِه، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه الداعي إلى رضوانه. شرح وترجمة حديث: يا عباس، يا عم رسول الله، سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة - موسوعة الأحاديث النبوية. فاعلَموا -يا رعاكم الله- أن إيثارَ المرء السلامةَ والعافيةَ في دينه لا يُفهَمُ منه الرِّضا بالدَّعَة والقعود عما هو خيرٌ، وما هو واجبٌ لا يجوزُ القعودُ عنه، وإنما تُؤثَرُ السلامةُ والعافيةُ في مواطِنِ الفتنِ والرياء، وتساوِي الأمرَيْن معًا بحيث يشتبِهُ الحقُّ بغيره، فيدَعُ المرءُ ما يَريبُه إلا ما لا يَريبُه، ومن اتَّقَى الشُّبُهات فقد استبرَأَ لدينه وعِرضِه، ومن وقعَ في الشُّبُهات وقعَ في الحرام. وقد كان الإمام أحمد -رحمه الله تعالى- يقول: " إني لأدَعُ ما لا بأسَ فيه خشيةَ الوقوعِ فيما فيه بأسٌ ".
ولأنه مُفاجِئٌ وسريع, فلا فُرصةَ للتوبة, أو التَّوصِية. قال الله -تعالى-: ( قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ)[الأنعام: 65]؛ فالله -تعالى- قادِرٌ على إرسال العذاب من كلِّ جهة؛ فاحذروا من الإصرارِ على المعاصي, فيُصِيبُكم من العذاب ما يُتْلِفُكُم ويمحقُكُم؛ كما حَلَّ بِمَنْ قبلَكم. والشيطان الرجيم يتربَّصُ بالإنسان من جميع الجهات؛ لِيُوقِعَه في المصائب والمعائب, ولِيَجُرَّه إلى البلايا والمهالِك, وليُبْعِدَه عن سبيل الخير وطريق الاستقامة؛ كما في دعواه: ( لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ)[الأعراف: 17]. قال ابن كثير -رحمه الله-: " فِي هَذا الْحَدِيثِ: الِاسْتِعَاذَةُ مِنْ تَسَلُّطِ الشَّيْطَانِ عَلَى الْإِنْسَانِ مِنْ جِهَاتِهِ كُلِّهَا ". فالمرء بحاجة إلى حِصْنٍ من هذا العدو, وَوَاقٍ له من كَيدِه وشَرِّه, وفي هذا الدعاء العظيم تحصينٌ للإنسان أنْ يَصِلَ إليه شَرُّ الشيطان من أيِّ جهةٍ من الجِهات؛ لأنه في حِفْظِ اللهِ وكَنَفِه ورِعايتِه, فَلْنُحافِظْ على هذا الدعاء المبارك.
28-05-2011, 07:32 AM # 1 بيانات اضافيه [ +] لوني المفضل: Cadetblue شكراً: 0 تم شكره 24 مرة في 22 مشاركة شاهد وسبح بحمد ربك (فلينظر الإنسان مما خلق). تابع 0. و تبارك الله احسن الخالقين ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك 28-05-2011, 12:48 PM # 3 رقم العضوية: 1 تاريخ التسجيل: Jul 2010 أخر زيارة: 21-06-2019 (06:34 AM) المشاركات: 12, 128 [ التقييم: 5099 الدولهـ الجنس ~ مزاجي MMS ~ لوني المفضل: Darkred شكراً: 1, 323 تم شكره 458 مرة في 388 مشاركة رد: شاهد وسبح بحمد ربك (فلينظر الإنسان مما خلق) سبحان الله الله يعطيك العافيه يارب على مجهودك الرائع بوركت يداك تصاميمي To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. ص284 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ق - المكتبة الشاملة. You currently have 0 posts. 29-05-2011, 11:31 PM # 4. الله يحفظكم ياعيالي رقم العضوية: 403 تاريخ التسجيل: May 2011 أخر زيارة: 19-05-2013 (05:04 PM) 8, 197 [ التقييم: 3816 لوني المفضل: Darkmagenta تم شكره 249 مرة في 225 مشاركة To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater.
… أى: اذكر الله في هذه الأوقات، طمعا ورجاء أن تنال عند الله ما به ترضى نفسك ويسر قلبك. وسبح بحمد ربك حين تقوم. ويقول الشيخ الشعراوي رحمه الله حول هذه الآية: " أي: سبح تسبيحاً دائماً مُتوالياً، كما أنّ نعمَ الله عليك متوالية لا تنتهي، فكلُّ حركة من حركاتك نعمة، النوم نعمة، والاستيقاظ نعمة، الأكل نعمة، والشرب نعمة، البصر والسمع، كل حركة من حركات الأحداث نعمة تستحق الحمد، وكل نعمة من هذه ينطوي تحتها نِعَم. ويذكر سبحانه الغاية من التسبيح، فيقول {لَعَلَّكَ ترضى} [طه: 130] ونلحظ أن الحق سبحانه يحثُّ على العمل بالنفعية، فلم يقُل: لعلِّي أرضى، قال: لعلك أنت ترضى، فكأن المسألة عائدة عليك ولمصلحتك. والرضا: أنْ تصلَ فيما تحب إلى ما تؤمِّل، والإنسان لا يرضى إلا إذا بلغ ما يريد، وحقّق ما يرجو. لذلك فالحق سبحانه وتعالى يقول في الحديث القدسي كما روى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: «إن الله يتجلى على خَلْقه في الجنة: يا عبادي هل رضيتم؟ فيقولون: وكيف لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تُعْطِ أحداً من العالمين، قال: أعطيكم أفضل من ذلك، قالوا: يا رب، وهل يوجد أفضل من ذلك؟ قال: نعم، أُحِلُّ عليكم رضواني فلا أسخط بعده عليكم أبداً».
٢ - [باب] قوله: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ} [ق: ٣٩] ٤٨٥١ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا لَيْلَةً مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَقَالَ: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا، لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا». ثُمَّ قَرَأَ {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ} [ق: ٣٩]. [انظر: ٥٥٤ - مسلم: ٦٣٣ - فتح: ٨/ ٥٩٧] ٤٨٥٢ - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَرَهُ أَنْ يُسَبِّحَ فِي أَدْبَارِ الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا، يَعْنِي قَوْلَهُ: {وَأَدْبَارَ السُّجُودِ}. وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. [ق: ٤٠]. [فتح: ٨/ ٥٩٧] ذكر فيه حديث جرير في الرؤية وقد سلف في الصلاة، وأثر مجاهد قال: ابن عباس: أمره أن يسبح في أدبار الصلوات كلها يعني: قوله: {وَأَدْبَارَ السُّجُودِ} وقد سلف قريبًا.
لتكن ثمرة التسبيح الكبرى أنْ ترضى أنت، وأن تعودَ عليك العبادة ويعود عليك التسبيح بالنفع. اقرأ أيضا: أفضل ما تدعو به عند ختم القرآن الكريم
[رواه الترمذي: 3505]. الرابع: يطلق على عموم الذكر، ومنه قول الملائكة عليهم السلام ﴿ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ ﴾ [البقرة: 30] قال الطبري رحمه الله تعالى: يعني: إنا نعظمك بالحمد لك والشكر…وكل ذكر لله عند العرب فتسبيح وصلاة. يقول الرجل منهم: قضيت سبحتي من الذكر والصلاة. وقد قيل: إن التسبيح صلاة الملائكة. [1/472]. الخامس: يطلق على عموم العبادة، ومنه قول الله تعالى ﴿ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ المُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾ [الصَّفات: 143-144]. شاهد وسبح بحمد ربك (فلينظر الإنسان مما خلق ) - منتديات كرم نت. السادس: يطلق على الاستثناء، ومنه قول الله تعالى ﴿ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ * وَلَا يَسْتَثْنُونَ ﴾ [القلم: 17-18] والمراد به قول: إن شاء الله، لكن دلت الآيات على أنهم كانوا يسبحون مكانها ﴿ قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ ﴾ [القلم: 28] قال السدي: كان استثناؤهم في ذلك الزمان التسبيح. لماذا التسبيح أفضل الذكر وماهو المراد به؟ المراد بالتسبيح هنا الصلاة، وقيل: هو على ظاهره، فلا يبعد حمله على التنزيه والإجلال، والمعنى: اشتغل بتنزيه الله تعالى في هذه الأوقات، وهذا القول أقرب إلى الظاهر كما يقول أبو عبد الله الرازي؛ لأنه تعالى: صبّره أولا على ما يقولون من تكذيبه ومن إظهار الشرك والكفر، والذي يليق بذلك أن يأمر بتنزيهه تعالى عن قولهم حتى يكون دائما مظهرا لذلك وداعيا إليه فلذلك قال ما يجمع كل الأوقات.
بقلم | أنس محمد | الاثنين 07 سبتمبر 2020 - 03:35 م جاء التسبيح على قائمة أفضل الذكر في القرآن الكريم ، فلفت ربنا سبحانه وتعالى إلى أن أفضل ما يذكر به العبد ربه هو تسبيحه، وقد عبرت أغلب آيات القرآن الكريم عن هذا المعنى، فيقول الحق سبحانه: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ} طه -130. وقال الله تعالى في سورة الأعلى: " سبح اسم ربك الأعلى الذي خلق فسوى". وقال تعالى: "وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ﴿٤٤ الإسراء﴾. كتاب أذكار الصباح والمساء: {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب} (PDF). يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٢٤ الحشر﴾ يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ﴿١ الجمعة﴾ يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ﴿١ التغابن﴾ ويطلق التسبيح في القرآن الكريم ويراد به ستة أشياء: الأول: يطلق على التنزيه مع التعظيم، وهو أكثر ما ورد في القرآن، وهو المراد عند الإطلاق، ومنه قول الله تعالى ﴿ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴾ [الصَّفات: 159].