نقدم لكم في هذا المقال فوائد سورة يونس للتعرف على فضل قراءتها، سورة يونس هي واحدة من السور المكية التي كان توقيت نزولها قبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة، وقد بلغ عدد آياتها نحو 109 آية، وتضم آيات مدنية وهم الآية رقم 40 والآية 94 حتى الآية 96، وهي تحتل الترتيب العاشر في القرآن الكريم. فضل قراءة سورة يونس - موضوع. ويرجع سبب تسمية سورة يونس بهذا الاسم هو أنها تضمنت قصة النبي يونس عليه السلام الذي دعا قومه إلى عبادة الله وحده ولكنهم أزدادوا عناداً وأصروا على الكفر وعندما أدركوا عذاب الله سارعوا بالمغفرة والتوبة، وقد اشتملت هذه القصة على حادثة الحوت الذي التقمه وظل بداخله يدعو الله ويستغفر له وقد استجاب الله له وأنجاه من هذا الكرب العظيم، في موسوعة يمكنكم الإطلاع على فضل قراءة هذه السورة. إن فضل قراءة سورة سيدنا يونس تتلخص في فضل قراءة القرآن الكريم والتي تتمثل في: وسيلة من الوسائل التي ينال بها العبد رضا الله عليه. تبعث الطمأنينة على النفس وتساعد العبد على التخلص من الخوف والحزن والتوتر، إذ قال الله في كتابة الكريم في سورة الرعد (أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ). يساعد التدبر والتفكر في آيات الله عند قراءة القرآن على صفاء الذهن.
من هم قوم يونس عليه السلام: بعث الله تعالى يونس عليه السلام ، إلى قرية نينوى ، حيث عاش أهلها في الجهل والظلمات والشرك زمن طويل ، فأرسل الله سبحانه وتعالى إليهم رجلا من بني يعقوب عليه السلام ، هو " يونس عليه السلام " لكي يدعوهم إلى عبادة الله تعالى. عرف قوم يونس عليه السلام ، بأنهم الآشوريين الذين أسسوا حضارة عريقة عرفت باسمهم ، وكان موطنهم حول نهر دجلة وروافده في بلاد العراق ، وكان أشهر مدنهم هي دنيتوى وآشور ، وتقع هذه المدن في الجهة المقابلة لمدينة الموصل ، نشأ الأشوريون في البادية ، ولكنهم تغلبوا على أهل المدينة وأسسوا حضارة عريقة. بحث عن سورة يونس - إيجي برس. كانت لهم عاصمتان: الأولى هي آشور كانت عاصمة فصل الشتاء ، وقرية نينوى وكانت عاصمة فصل الصيف ، قام الأشوريون بعبادة أصنام ، وقاموا بتسميتها على أسماء المدن ، وكان إلههم الأكبر ويدعى آشور ، وكانت تسمى به مملكتهم ، وكانوا يقربون إليه العطايا والهدايا ، ويسيرون على أوامره ونواهيه. ثم جاءت دعوة يونس عليه السلام ، والتي انطلقت من مدينة نينوى ، و الدال على ذلك عندما ذهب سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ، إلى الطائف لدعوه أهلها ، والتقى فيها بعداس غلام نصراني لبني ربيعة ، وحينما قدم إليه الغلام العنب ، فمد الرسول صلّ الله عليه وسلم يده الشريفة وقال بسم الله ، فقال له الغلام إن هذا الكلام لا يقوله أهل هذه البلدة ، ثم قال له النبي صلّ الله عليه وسلم من أي البلاد أنت ، فقال الغلام من نينوى ، فقال النبي صلّ الله عليه وسلم من " أمن قرية الرجل الصالح يونس بن متى " فقال له الغلام وما يدريك ما يونس ، فقال له النبي صلّ الله عليه وسلم ، "ذلك أخى كان نبيًا وأنا نبي ".
فمفهوم الإيمان التصديق الإذعاني الجازم بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من الدين، وهو يستلزم العمل به، ومفهوم الإسلام التسليم والانقياد بالفعل، وهو العمل بمقتضى الإيمان، ولا يصح الإسلام فيكون إسلاماً إلا به. سابعاً: وَصْفُ الكتاب بأنه من عند الله؛ لما اشتمل عليه من الحكمة، وأنه ليس إلا من عنده سبحانه، لأن غيره لا يقدر على شيء منه؛ وذلك دال بلا ريب على أنه واحد في ملكه، لا شريك له في شيء من أمره. وتمام الدليل على هذا: قصة قوم يونس عليه السلام، فإنهم لما آمنوا كشف الله عنهم العذاب، فدل قطعاً على أن الآتي به، إنما هو الله الذي آمنوا به؛ إذ لو كان غيره، لكان إيمانهم به سبحانه موجباً للإيقاع بهم، ولو عذبوا كغيرهم لقيل: هذه عادة الدهر، كما قالوا: { قد مس آباءنا الضراء والسراء} (الأعراف:95). ودلَّ ذلك على أن عذاب غيرهم من الأمم، إنما هو من عند الله لكفرهم، لما هو معهود من السنن الإلهية، من أنه كلما وجد الإصرار على التكذيب، وجد العذاب. بحث عن سورة يونس - اقرا. ومن أنه كلما انتفى في وقت تُقْبَل فيه التوبة، انتفى. ثامناً: سجلت السورة عجز من نزل القرآن بلسانهم عن معارضته؛ وذلك ببيان أن آيات الكتاب الحكيم كلها من جنس حروف كلامهم، ومع ذلك فإنهم لم يستطيعوا -ولن يستطيعوا- أن يأتوا بمثلها، فلولا أنه من عند الله، لكان اختصاصه بهذا النظم المعجز دون كلامهم محالاً؛ إذ هو مركب من حروف كلامهم.
جاء في التفسير أن القرية أمنوا بعد فرار يونس عليه السلام ، فنفعهم الإيمان ، ورفع الله تعالى عنهم العذاب والخزي ، قال العلماء أن مغاضبًا ، بمعنى مغاضبًا من أجل ربه والمؤمن يغضب لله إذ عصى أمر ربه وتركت طاعته، وذهب رأي أخر أن المغاضبة كان المراد بها ضيق صدر يونس عليه السلام. ثم ذهب سيدنا يونس عليه السلام إلى البحر، واستقل سفينة لكي تأخذه بعيدًا عن قومه ، و وجد يونس عليه السلام السفينة ، مملوءة فركبها وصارت بالبحر ، ولكنها توقفت في البحر فتشاور الركاب مع بعضهم البعض ، واتفقوا على الاقتراع ، ووقع السهم على نبي الله يونس عليه السلام ثلاث مرات، فألقوه في الماء ، وآتى الحوت العظيم فالتقمه ، وأمر الله تعالى الحوت ألا يأكله واستقر يونس عليه السلام ، في بطن الحوت ، ولكنه أخذ يسبح الله تعالى " فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " ، وتاب عما كان لما رأى ضيق الدنيا عليه. فأمر الله تعالى الحوت أن يقذفه على الساحل ، وكان نحيل وضعيف عاري ، يحتاج إلى الستر والظل والطعام ، فأنزل الله تعالى عليه نعمه ورحمته ، فقال تعالى { فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ} سورة الصافات.
وهذه المقاصد أو العقائد مكررة فيها بالأسلوب البديع، والنظم البليغ، بحيث يُحْدِث في نفس سامعها وقارئها أروع الإقناع والتأثير، من حيث لا يشعر بما فيه من التكرير. وعلى الجملة، يمكن تلخيص مقاصد سورة يونس على النحو التالي: أولاً: بيان توحيد الله تعالى في ربوبيته وألوهيته وصفات عظمته وعلوه، وتدبيره لأمور عباده، وتصرفه فيهم، وفضله عليهم، ورحمته بهم، وعلمه بشؤونهم، وتنزيهه عن ظلمهم، وعما لا يليق به من أوهامهم. ثانياً: بيان حقيقة الوحي المحمدي وهو القرآن، وكونه كتاباً منزلاً من عند الله سبحانه لهداية خلقه. وبيان عقيدة الإيمان بكتبه تعالى في المرتبة الثانية بين الإيمان به، والإيمان برسله. ثالثاً: بيان أمر النبوة عامة ورسالة محمد صلى الله عليه وسلم خاصة. رابعاً: بيان عقيدة البعث والجزاء، وذكر رجوع الناس جميعاً إلى الله ربهم، الذي يبدأ الخلق بأجناسه وأنواعه المختلفة، وتفصيل جزاء المؤمنين والكافرين، وبيان أن جزاء الآخرة أثر لازم لسلوك العبد في الدنيا. خامساً: بيان صفات البشر وخلائقهم وعاداتهم، وما يترتب عليها من أعمالهم، وسنن الله فيها، وبيان الصفات الذميمة التي تجب معالجتها بالخُلُق الديني. سادساً: بيان الأعمال الصالحات التي هي الركن الثالث مما جاء به الرسل عليهم الصلاة والسلام، وما يقابلها من الأعمال العامة.
كما تضمنت السورة الحديث عن قوم يونس عليه السلام عندما امنوا بايات الله بعد أن توعدهم نبيهم بالعذاب من عند الله عفا الله عنهم وسامحهم بعد توبتهم اليه وبعد اقرارهم بما حدث لابائهم بعد عدم ايمانهم كما في قول الله تعالى قالوا: {قد مس آباءنا الضراء والسراء} (الأعراف:95). • وفي النهاية تضمنت السورة الحديث عن من زعموا انهم يستطيعون ان يأتوا بمثل ايات القرأن وتحدي الله تعالى لهم بان يأتوا ولو بسورة واحدة من القران الكريم.
يقول الله عز وجل في الآية 3 في سورة يونس "إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ استوى عَلَى الْعَرْشِ ۖ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۖ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ" صدق الله العظيم. أيضًا من فوائد سورة يونس الروحانية أن الآية الكريمة رقم 107 تقي الإنسان الخوف من أي شيء. بالإضافة إلى أن الآية الكريمة تجعل قارئها في حفظ الله، ورعايته، وتحميه من أي سوء أينما كان. يقول الله سبحانه، وتعالى في الآية الكريمة رقم 107 من سورة يونس: "وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ" صدق الله العظيم. كذلك من فوائد سورة يونس الروحانية أن المداومة على قراءتها تريح النفس، والبال، وتعلم الإنسان دروس كثيرة. بالإضافة إلى أن سورة يونس يوجد بها العديد من الدروس، والمواعظ، والعبر التي تفيد الإنسان في حياته. يجب المداومة على قراءة سورة يونس لأنها تشعر الإنسان بالسكينة، والطمأنينة الروحانية.
لذلك يجب الحرص من التعامل مع البدع و الخرافات وكل ما يستحدث من الثقافات الغربية ويكون له تأثير علي عقائدنا ، ويجب الرجوع إلي العلماء المختصين لمعرفة الرأي الشرعي في مثل هذة الأمور. خرافة تحذير النمل قبل قتله من الخرافات المنتشرة عن النمل في كثير من الدول العربية هو تحذير النمل قبل قتله ، حيث يشاع أنه يمكن تهديد النمل ببعض العبارات لطردة ، ويكون ذلك من خلال النفخ الخفيف في المكان الذي يوجد فيه النمل ثم قول " يا نمله يا بنت النمال ، أخرجي من بيتي في الحال وإلا أرسلت عليك جنود سليمان ". وفي تعليق أهل الدين علي ذلك أنه لا يمكن الحديث مع النمل ولا فهم لغته ، لأن هذا الأمر كان مقتصر علي أنبياء الله داوود و سليمان عليهما السلام دون باقي البشر. هل وجود النمل في البيت دليل علي الحسد ؟؟. الحكم الشرعي في قتل النمل يكره قتل النمل ، فقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: " نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل أربع دواب: النملة و النحلة و الهدهد و الصرد " ولكن إستثني الفقهاء النمل في حالة الأذي فإنه حينئذ يجوز قتله مثل النمل الأبيض و النمل الأسود ، لكن قتله يكون بدون تعذيب وذلك برش المبيدات أو إستخدام النعناع و الليمون.
إذا كان القتل والإبادة الجماعية جرائم تستنكرها البشرية، فإن الشرك بالله عز وجل أعظم جريمة على الإطلاق، فإن تلك جريمة في حق الإنسان، وهذه جريمة في حق الله تعالى، وحق الله أعظم من حق الإنسان، فالله هو الذي خلق الإنسان ورزقه وأعطاه ووهب له الصحة والمال والولد، فإذا به يترك حق عبادته، ووجوب شكره ليعبد غيره ويتقرب إلى سواه. إذا كان القتل والإبادة الجماعية جرائم تستنكرها البشرية، فإن الشرك بالله عز وجل أعظم جريمة على الإطلاق، فإن تلك جريمة في حق الإنسان، وهذه جريمة في حق الله تعالى، وحق الله أعظم من حق الإنسان، فالله هو الذي خلق الإنسان ورزقه وأعطاه ووهب له الصحة والمال والولد، فإذا به يترك حق عبادته، ووجوب شكره ليعبد غيره ويتقرب إلى سواه. ولخطورة الشرك فقد ورد التحذير منه في العديد من الآيات القرآنية، وتنوع الخطاب القرآني في ذلك، بدءا من التحذير منه وبيان خطره، وانتهاءً ببيان حكم المشرك وعاقبته في الآخرة، وسنعرض لهذا كله من خلال تتبع الآيات الواردة في هذا الشأن. عقابًا لتقاعس والده.. القصة الكاملة لرضيع قتل برصاص أعمامه ف | مصراوى. قال تعالى في بيان عظم جريمة الشرك: { وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان:13]، فوصف الشرك بالظلم العظيم لأنه تعدٍّ على حق الله تعالى علمياً وعملياً، علمياً باعتقاد إله غير الله، وعملياً بعبادة غيره سبحانه.
أفضل طريقة لطرد النمل. قال الدكتور مصطفى الدمرداش أستاذ تدريس العلوم بكلية التربية فى جامعة الكويت فى حوار مطول على قناة —-مع الشيخ محمد العوضى حول الاعجاز العلمى عن حشرة النمل كشف خلالها أسرار هذا المخلوق العجيب. حيث ذكر خلال الحوار عن طريقة جديدة تساعد بطرد النمل من اي مكان لايريده الانسان ان يكون فيه وبإستطاعة ربة المنزل ان تمارسها في بيتها لطرده بدلاً من قتلها،أو رشة بالمبيدات الحشرية المعروفة،لاسيما وان قتله منهي عنه في الاسلام ماعدا النمل الابيض. التحذير من آفة الانتحار. حيث أشار الدكتور على المرأة بوضع السمسم في اناء بالقرب من تجمع النمل في اي مكان بالمنزل وستلاحظ اختفاءه بشكل عجيب او تقوم بذر حبوب السمسم بجوار الفتحات التي يقصدها النمل و وفورا سيهاجر المكان الذي يسكنه. وعلل الدكتور مصطفى مغادرة النمل للمنزل بسبب وجود مادة طيارة في السمسم تؤذيه وتعطل حاسة الشم لديه وهي الحاسة الابرز لديه في بحثه عن الغذاء. سبحان الله! إفادة للجميع:- معلومات مهمة ورائعة ١_للفطريات بين الاصابع:- قشر رمان مطحون او كركم مطحون ٢_علاج دهون الكبد:- ملعقة زيت زيتون على الريق ٣_جرثومة المعدة:- زنجبيل الطازح منقوع من الليل ويشرب على الريق ٤_للتنحيف الجسم كله وللامراض الصدر:- زنجبيل مطحون – كمون مطحون – قرفه مطحونه – شريحة ليمون تضيعه في ماء وتشرب بعد الاكل او قبله.
الرئيسية أخبار أخبار المحافظات 08:28 م الثلاثاء 22 أغسطس 2017 ارشيفية قنا - عبدالرحمن القرشي: كانت طبول الحرب تدق، والفريقان يجمعان من الرجال والأسلحة ما يدفعان به إلى ساحة المعمعة، بينما آثر هو البقاء محتضنًا أطفاله، فأتاه الرد رصاصات سكنت جسد ورأس الرضيع، أطلقها الأعمام عقابًا للأب على تقاعسه عن مناصرتهم في معركتهم مع "آل شحات". هكذا بدأت اشتباكات شهدتها قرية الحمر والجعافرة في مركز قوص جنوبي قنا، اليوم الثلاثاء، بين عائلتي "آل تمام" و"آل شحات"، على إثر خلافات جيرة، أسفرت عن قتيلين ومصاب. "مدحت ع. ح"، أحد شهود العيان، قال لـ "مصراوي" إن "الأمر بدأ بتجمع لعناصر خارجة على القانون من عائلة (آل تمام) أمام منازلهم استعدادًا للاشتباك مع عناصر مع عائلة (آل شحات)". وأضاف الشاهد أن والد الرضيع القتيل وزوجته رفضا الاشتراك في هذه المناوشات وآثرا البقاء ببلكونة مسكنهما يتابعان ويراقبان الأمر، قبل أن يتجمع أفراد من عائلة والد الرضيع أمام منزله ويسبوه لتقاعسه عن مناصرتهم، الأمر الذي دفع والد الرضيع إلى الرد عليهم، فأطلقوا وابلاً من الأعيرة النارية في اتجاهه، سكن رأس وجسد طفله الذي لم يتجاوز العامين، وكان نائمًا على كتف أمه.