الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ (67) وقوله: ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين) أي: كل صداقة وصحابة لغير الله فإنها تنقلب يوم القيامة عداوة إلا ما كان لله ، عز وجل ، فإنه دائم بدوامه. وهذا كما قال إبراهيم ، عليه السلام ، لقومه: ( إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين) [ العنكبوت: 25]. وقال عبد الرزاق: أخبرنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، رضي الله عنه: ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين) قال: خليلان مؤمنان ، وخليلان كافران ، فتوفي أحد المؤمنين وبشر بالجنة فذكر خليله ، فقال: اللهم ، إن فلانا خليلي كان يأمرني بطاعتك وطاعة رسولك ، ويأمرني بالخير وينهاني عن الشر ، وينبئني أني ملاقيك ، اللهم فلا تضله بعدي حتى تريه مثل ما أريتني ، وترضى عنه كما رضيت عني. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - القول في تأويل قوله تعالى " الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين "- الجزء رقم22. فيقال له: اذهب فلو تعلم ما له عندي لضحكت كثيرا وبكيت قليلا. قال: ثم يموت الآخر ، فتجتمع أرواحهما ، فيقال: ليثن أحدكما على صاحبه ، فيقول كل واحد منهما لصاحبه: نعم الأخ ، ونعم الصاحب ، ونعم الخليل.
ومن هؤلاء المفسدين من يفسدون القيم والأخلاق الإسلامية السامية عن طريق استبدالها برذائل من صنع أهوائهم تستهوي الفاسدين أمثالهم أو الأغرار، فيصبحون في نظرهم أبطالا ومشاهير ينعتون بشتى النعوت البراقة من قبيل الخبراء ،والعلماء، والحقوقيون … وهلم جرا، ولا شيء من ذلك يصدق عليهم بل هو مجرد نفخ فيهم ، وهم في حقيقة أمرهم يضمرون للإسلام العداء والحقد الأسود الذي يستشف مما يقولون أوما يكتبون. وقد صار منهم من يجاهر بذلك ولا يخفيه كما يفعل البعض الآخر. تفسير قوله تعالى: الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين. ومن هؤلاء المفسدين من يلقى ربه بأوزار من الفساد والإفساد بأقوال قالها وقد سجلت عليه ، وبمقالات أو مؤلفات نشرها دون أن يعلن توبته وقد تقدمت به السن منذرة بقرب أجله ، ودون أن يتحلل ويتبرأ من فساده وإفساده بالاعتذار والندم على ما قال وبسحب ما نشر ، وهو يعلم أنه سيحمل أوزار ذلك وأوزار من قلّده فيه ، لأن فساده كان ينتشر كالعدوى بينهم. والمؤكد أن هؤلاء المفسدين في كل عصر ومصر لا يختلف حالهم عن حال فرعون وهو من رموز الفساد في الأرض كما وصفه الله تعالى في محكم التنزيل حيث امتنع عن الرجوع عن فساده إلى أن جاءت لحظة موته ،فاضطر إلى توبة فات أوانها بحلول الغرغرة، وقد قال الله تعالى حكاية عنه: (( حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أن لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين الآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون)).
وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ. {النساء:140}. وجزاك الله عنا كل خير كامل احترامي 02-25-2016, 05:31 AM Re: الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِب ( Re: عفاف أبو حريرة) Quote: عندي مداخله بسيطه قوله تعالى: { ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون}. وجزاك الله عنا كل خير كامل احترامي شكرا على المداخلة الطيب. كل المسلمين فيهم خير إن شاء الله، نسأل الله أن يجعلنا من قويي الإيمان. 02-25-2016, 05:38 AM وائل حمزه الزبير تاريخ التسجيل: 07-04-2014 مجموع المشاركات: 1769 بارك الله فيك شيخنا قصي عبد الله 02-25-2016, 05:51 AM mahmed alhassan تاريخ التسجيل: 02-10-2004 مجموع المشاركات: 1793 Re: الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِب ( Re: وائل حمزه الزبير) جزاك الله خير اخ قصي جعلنا الله واياكم من الأخلاء المتقين 02-25-2016, 06:23 AM Re: الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِب ( Re: mahmed alhassan) Quote: جعلنا الله واياكم من الأخلاء المتقين اللهم آمين.
( الأخلاء) على المعصية في الدنيا ( يومئذ) يوم القيامة ( بعضهم لبعض عدو إلا المتقين) إلا المتحابين في الله - عز وجل - على طاعة الله - عز وجل -.
• منتج ومساهم في إنجاز المهام وأن يساعد الموظفين في حال احتاجوا لذلك. • يجيد التواصل النشاط الإقتصادي. يُعرف النشاط الاقتصاد بأنه المجهود الذي يبذل بهدف تحقيق الرغبات و إشباع الحاجات الإنسانية الأساسية، أو من أجل كسب الأموال، وتوفير السلع الإنتاجية المختلفة والخدمات، حيث يمتاز هذا الجانب بصفتين هما: الصفة الاجتماعية، والصفة الفردية، وتتمثل الصفة الاجتماعية في العلاقة المتبادلة بين الفرد وأفراد الهيئة الاجتماعية مع بعضهم البعض باعتبارهم منتجين للسلع والخدمات، أما فيما يتعلق بالأفراد فتجمعهم رابطة التبعية على أنهم مستهلكين لمخرجات النشاط الاقتصادي. 2. 1 الفرق بين النشاط الإقتصادي و غير الإقتصادي. • لأنسطة الاقتصادية: تعتمد على العقلانية والمنطق والربح والمنفعة ، إلى جانب الرغبة في الحصول على العائدات والمصلحة الذاتية التي ستعود علينا من ممارسة هذه الأنشطة. تعريف النشاط الاقتصادي. • الأنشطة الغير اقتصادية: غالباً ما تكون عاطفية أو تعتمد على المشاعر الإنسانية في المقام الأول ، مثل الأنشطة الدينية أو الخيرية أو الاجتماعية أو الوطنية. 2. 2 أهداف النشاط الإقتصادي. • إنتاج السلع والخدمات من أجل إتاحتها للمستهلكين. • أي نشاط يندرج تحت مسمى النشاط الاقتصادي يهدف إلى الحصول على المال وتحرك الأموال في عجلة الاقتصاد.
مرحلة الإنتاج المخصصة.
أي نشاط اقتصادي يمكن إدراجه تحت أربع فئات ، الأول والثاني منها يخص الإنتاج والمنتجات والثالث والرابع يخص تقديم الخدمات. فيما يخص الإنتاج والمنتجات: النوع الأول: الأنشطة الأساسية، أو ما يسمى (Primary activity): وهي الحصول على الموارد الطبيعية من الطبيعة مباشرة من دون إضافة أو تعديل، مثل صيد الحيوانات والأسماك، الزراعة وجمع الثمار، تربية الحيوانات والاستفادة مما تنتجه، استخراج المعادن ومواد الخام من نفط وغاز وغيرهم من القشرة الأرضية، قص وقطع الأخشاب. ما هو النشاط الاقتصادي. النوع الثاني: النشاط الثانوي (يعني الثاني)، ويسمى (Secondary activity): ويمكن القول أن أي نشاط يضيف قيمة أو فكرة أو لمسة على منتجات أو موارد طبيعية موجودة، مما يؤدي إلى تغيير شكلها أو تجهيزها لتصبح منتج آخر يتم الاستفادة منه بطريقة أخرى تختلف عن أصله، ويتم تضمين الصناعات التحويلية ضمن هذا النوع من الأنشطة الاقتصادية وذلك لما تضيفه هذه الصناعات من تكتيكات وطرق تغيير من الأصل، كاستعمال البذور الهجينة والتكنولوجيا الحديثة في الإنتاج الزراعي. كما أخبرتك أن النوع الثالث والرابع يتعلق بتقديم الخدمات وهما متشابهان إلى حد كبير في الشرح والتعريف، ولتفريق بينهم سأشرح الرابعة ثم أعود للنوع الثالث: النوع الرابع: (Quaternary services): هي الخدمات التي تقدم في بيئات خاصة وتتطلب وجود معرفة محددة ومهارات تقنية وكفاءة في الإدارة والاتصال أي أنها خدمات تقدم على مستوى عال ونطاق واسع.