متفق عليه. ولو كان نجساً لما صحت الصلاة إلا مع غسله كغيره من النجاسات. والراجح هو القول الثالث وأن المني طاهر مستقذر، لما روى الإمام أحمد في مسنده بإسناد صحيح، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الإذخر، ثم يصلي فيه، ويحته من ثوبه يابساً، ثم يصلي فيه. هل المذي نجس ؟ - خالد بن عبد الله المصلح - طريق الإسلام. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وهذا من خصائص المستقذرات، لا من أحكام النجاسات، فإن عامة القائلين بنجاسته لا يجوزون مسح رطبه. وإذا تقرر ذلك، فاعلم أنه لا يجوز لحس المني المذكور لأنه مستخبث، وقد قال الله تعالى: وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِث [الأعراف:157]، وانظر الفتوى رقم: 2146. أما بالنسبة للوضوء فإن كان ذلك عن طريق مس الذكر فهو ناقض للوضوء عند جمهور العلماء، وإن يكن عن طريق المس، كأن يكون المني قد انفصل عن زوجها فلا يؤثر على الوضوء ما لم يكن قد خرج منها هي شيء. والله أعلم.
السائل: العمر: المستوى الدراسي: دبلوم الدولة: السودان المدينة: السوال: وجود المادة المنوية على الملابس هل ينجسها ولا تستطيع الصلاة بها ؟ الجواب: نعم المني نجس و يجب تطهير البدن و الثياب منه للصلاة ، و يتم التطهير بإزالة عين النجاسة و غَسل الموضع المتنجس من البدن أو الثياب بالماء. و يجب على من خرج منه المني الإغتسال من الجنابة قبل الصلاة كما هو واضح. مواضيع ذات صلة
و الثياب إن سقطت عليها المذي فهي طاهرة أيضا. لمزيد من المعلومات إليكم الرابط التالي: فوق 7 down 6 حول سوره الحمد في الصلاه أضافه مرتضى في الجمعة, 16/04/2021 - 09:36 السلام عليكم سوال حيرني في كلمه صراط تحت الصاد يوجد كسره عند سماعي للقراء يقراون الايه لا ينطقون بالكسره تحت الصاد فهل هي لا تنطق ام تنطق فوق 2 down 1 يرجى تسجيل الدخول أو إنشاء حساب جديد لإضافة تعليقات
10- عقب إقامة الدعوي يقوم الخبير الذي تعينه المحكمة. 9 أعمال يؤديها أهل الخبرة فى تلك الدعاوى: أولا: قيام الخبير بالإطلاع على ملف الدعوى. ثانيا: قيام الخبير بتحديد موعدا لأطراف النزاع. ثالثا: بعد إتمام تقديم أطراف النزاع للمستندات اللازمة لإجراء البحث المكلف الخبير بأدائه من قبل المحكمة يحدد الخبير موعدا لأطراف النزاع لإجـراء معاينة موقع النزاع على الطبيعة. رابعا: يمكن للخبير أن يقوم خلال المعاينة بسماع أقوال رجال الإدارة المحلية وجيران الموقع. خامسا: يقوم الخبير خلال المعاينة على الطبيعة أو فى جلسة تالية بالمكتب بسماع شهود الطرفين. سادسا: يمكن للخبير أيضا مع سماعه لأقوال شـــــهود الطرفين ورجال الإدارة المحلية وجيران العقار وشهود الصدفة الذين تـــــم سماعهم يوم المعاينة. سابعا: إذا كان الحكم التمهيدى صرح له بالإطلاع على ما يرى بالجهات الحكومية وغير الحكومية. ثامنا: يقوم الخبير بعد إنهاء محاضـــر أعماله في الدعوى بوضع تقريره. 2 من أهم الطرق لتقسيم الميراث. تاسعا: للمحكمة أن تأمر باستدعاء الخبير في جلسة تحددها لمناقشته فى تقريره. ثم 2 خطوتين لبحث الملكية أولا: عن طريق بحث مستندات الملكية الموجودة مع أطراف النزاع وكذا مراجع [مصادر] بحث الملكية.
وقد رأى ولي الأمر بهذا القانون أنْ يَتساوى الأولاد ذكورًا وإناثًا ؛ لأنهم يعملون مع آبائهم وأمهاتهم في الأراضي الزراعية بصورة متساوية. فرأي ولي الأمر في ذلك مقبولٌ شرعًا ، وهو مَبنيٌّ على المصلحة العامة التي يُعود إليه تقديرها وَفقًا للقاعدة الشرعية: إنَّ التصرُّف على الرَّعيَّة مَنُوطٌ بالمصلحة ، وليس تغييرًا لنظام الإرث في الأملاك الخاصة ". انتهى من " فتاوى الزرقا " (ص/146، بترقيم الشاملة آليا). وقد سبق لكل من دور الإفتاء المصرية والفلسطينية والأردنية ، وكثير من علماء الشام ، إصدار الفتاوى التي تشرح هذه القضية ، وتبين صحة العمل بالتقسيم ( الأميري) أو باللغة العامية (المِيري)، بناء على التخريج السابق. للمراجعة ، ينظر على سبيل المثال: هذا وقد مر قانون الأراضي الأميرية بمراحل كثيرة في الدولة العثمانية ، تفاوتت فيها القسمة ما بين زمان وزمان ، ثم بعد انتهاء الخلافة ، آل الأمر إلى الدول الإسلامية المتفرقة التي ورثت هذا القانون وتطبيقاته ، فاستمرت بعض الدول على ما استقر عليه القانون العثماني ، وبعضهم غير وبدل. كيفية تقسيم الأرض بين الورثة فريق التمثيل. وللاطلاع على تفاصيل مراحل التقسيم ( الأميري) يمكن الرجوع إلى كتاب " الفريدة في حساب الفريضة " (172-206) للشيخ محمد نسيب البيطار رحمه الله ، قاضي القدس الشرعي الأسبق.
المحاكم تكتظ بملايين القضايا المتعلقة بالشراكة أو الورثة من خلال إقامة "دعوى الفرز والتجنيب"، حيث أن مسألة المواريث وتقسيم التركات من الأمور التي تتسبب في خلق العديد من الأزمات بين الأهل والأسرة الواحدة ليس ذلك فقط بل وصل الأمر في كثير من الأحيان إلى حد قتل الأخ لأخيه والابن لأبيه، فوقع على عاتق الشرع والقانون مهمة التصدي للميراث والتركات، وذلك لإنهاء تلك المنازعات بشكل قانوني. والمشرع المصري أتاح العديد من الطرق التي يمكن أن تنهي حالة الجدل المقام على المواريث والتركات، فكان الحل الأمثل من بين تلك الحلول إقامة دعاوى "الفرز والتجنيب" للسندات للعقارات والأراضي والأملاك، إلا أن دعوى الفرز والتجنيب تواجه مشكلة محددة هي وجود مال شائع، أيا كان مصدر أو سبب هذا الشيوع " ميراث - بيع - وصيـة - هبة - تقادم المكسب للملكيـة"، والمطلوب إنهاء هذه الحالة ونعني حالة شيوع الملكية واستئثار كل مالك علي الشيوع بنصيب مفرز. كيف تنتهي حالة الشيوع فى تركة الأراضي والعقارات؟ في التقرير التالي، يرصد "اليوم السابع" 12 نقطة خاصة بدعاوى الفرز والتجنيب حينما يكون في تقسيم الميراث والتركة أراضى وعقارات، وذلك في الوقت الذي تتحقق فيه حالة الشيوع طبقاً لنص المادة 825 من القانون المدني إذا ملك اثنان أو أكثر شيئا غير مفرزة حصة كل منهم فيه، فهم شركاء على الشيوع، وتحسب الحصص متساوية إذا لم يقم دليل على غير ذلك، والمآل الطبيعي لحالة الشيوع الانتهاء – بحسب الخبير القانوني والمحامى المتخصص فى الشأن العقاري محمد حسن.
الجدة: وهي لها فرض واحد فقط وهو السدس ولا تزيد عنه بأي حال من الأحوال، وتحجبها الأم إن كانت ابنتها ويحجبها الأب إن كان ابنها. الابنة: وهي لها أحوال ثلاثة، الأولى هي الصعبة مع إخوتها إن كان إخوتها ذكوراً فيكون للذكر مثل حظ الأنثيين، والحالة الثانية هي أن تأخذ النصف إن لم يكن لها إخوة أو أخوات فإن كنّ أختين أو ثلاثة أو أكثر ولي لهن أخ ذكر فيشتركن بالثلثين. بنت الابن: وبنات الابن يأخذان نفس الحكم كالبنات، إلا أن لهنّ السدس تكملةّ للثلثين مع البنت إن لم يكن بينهنّ ذكر. كيفية تقسيم الأرض الزراعية بين الورثة. الأخت الشقيقة أو لأب أو لأم: للأخت الشقيقة أي الأخت لأبوين نصف التركة إن لم يكن للميت فرع وارث، فإن كنّ اثنتين فأكثر فيرثان الثلثان، أما إن كان بينهنّ ذكر فيتشاركون التركة فيما بينهم بتطبيق قاعدة "للذكر مثل حظ الأنثيين"، وهي لها السدس مع البنت الصلبيّة تكملة للثلثين، وتطبق هذه القاعدة إذا كان الأخوات لأب إذا انفردن ولم يكن بينهنّ وارث مذكر. الأخ والأخت لأم: وهما لهما السدس من التركة في حالة انفرادهما، وإن كانا اثنين فيشتركان بالسدسين، أما إن زادوا فيشتركوا في الثلث. العصبات التعصيب يعني الاشتراك في باقي التركة وهي تكون لمن ليس له فرض مقدر من ميراث الميت، وقد تنطبق العصبة على أصحاب الفروض إن تم حجبهم بوارث آخر، فترث البنات بالعصبة مع الأولاد ويكون للذكر هنا مثل حظ الأنثيين، وكذلك الحال في الإخوة والأخوات الأشقاء والشقيقات والأخوات والإخوة لأب.