وأما بالنسبة لعلم الأصول فقرأت عليه، لكن كان -رحمه الله- لا يحب كثرة الجدل والمنطق التي يقوم علم الأصول، فكان إذا دخلت معه في المنطق يقول: قم، يطردني؛ لأنه كان يرى تحريمه وهو قول لبعض العلماء. وإن كان اختيار بعض المحققين ومنهم شيخ الإسلام التفصيل كما أشار إلى ذلك الناظم بقوله: وابن الصلاح والنّواوي حَرّمَا... وقال قومٌ ينبغي أن يُعْلَمَا والقولة المشهورة الصحيحةْ... جوازه لكامل القريحهْ ممارسِ السنة والكتابِ... محمد بن محمد المختار الشنقيطي - طريق الإسلام. ليهتدي بها إلى الصوابِ المقصود أن أُدلّل على أني ما استوعب معه جانب الأصول من ناحية المنطق والخلافات، وأتممته على بعض المشايخ الذين كان لهم باع فيه، وأسأل أن يكون فيها تعويض لما لم أقرأه على الوالد. أما المصطلح فقرأت عليه بعض المنظومات، منها البيقونية والطلعة، وقرأت عليه تدريب الراوي. والسيرة كان له درس في رمضان فيه البداية والنهاية، وكان في التاريخ شيء عجيب، حتى إن الشيخ محمد العثيمين يقول: كان والدك يحفظ البداية والنهاية. وكان له باع في علم الأنساب، والحقيقة أنني قصّرت فيه ولم آخذه عنه، ويعلم الله ما كان يمنعني منه إلا خشية أن الإنسان يأتي ويقول: هذه القبيلة تنتمي إلى كذا، فيتحمل أوزار أنساب أمم هو في عافية منه، لكن الحمد الله، في الفقه والحديث والعلوم التي أخذتها عليه غناء عن غيرها.
[4] القواعد المثلى: الخاتمة ص. [5] مجموع فتاوى ورسائل المجلد الأول. [6] مجموع فتاوى ورسائل المجلد 11. [7] مجموع فتاوى ورسائل المجلد 13.
06-08-2012, 03:30 PM #1 ~ [ عضو جديد] ~ أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم رابط الموقع الرجاء من الإخوة التعاون على نشره. معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 25-05-2012, 01:00 PM آخر مشاركة: 07-03-2012, 02:30 PM آخر مشاركة: 24-01-2012, 10:00 PM آخر مشاركة: 19-12-2011, 11:50 PM الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
فابتدأت بقراءة سنن الترمذي، ثم الموطأ، وختمته عليه، ثم سنن ابن ماجة، وتوفي ولم أكمله عليه، وأسأل الله أن يكتب له أجر إكماله. هذا بالنسبة للدرس الأول بعد المغرب. أحمد بن أحمد المختار الشنقيطي - المكتبة الشاملة. ثم يأتي طالب ويقرأ عليه درسا في اللغة، ثم طالب يقرأ عليه درساً في الفقه، وكنت أحضر معه. وبعد العشاء كنت أقرأ عليه صحيح مسلم، حتى ختمه، وابتدأ بالختمة الثانية، وتوفي في آخرها، ومن غريب ما يذكر أنه توفي عند باب فضل الموت والدفن في المدينة. وأذكر أنه في آخر هذا الدرس دعا، ولم تكن عادته الدعاء في هذا الموضع، وقد قرأت عليه هذا الحديث من البخاري ومسلم قرابة أربعة مرات، ما أذكر أنه دعا إلا في آخر مجلس من حياته، وكان صحيحاً ليس به بأس، فبعد أنه ذكر الفضل في الموت في المدينة وأقوال الصحابة، قال: وأسأل الله ألا يحرمنا ذلك، فأمن الحاضرون، وكان تأمينهم ملفت للنظر كتأمين المصلين في الحرم في الصلاة من كثرتهم. ثم في الفجر كان يقرأ حتى تطلع الشمس، وأما بعد صلاة الظهر فكنت أقرأ عليه صحيح البخاري حتى ختمته، ثم ابتدأتُ قراءة ثانية، وتوفي ولم أكملها عليه. وأما بالنسبة لقراءتي الخاصة عليه، فقرأت عليه في الفقه متن الرسالة حتى أكملته، وشيئاً كثيراً من مسائل كتاب بداية المجتهد، وكنت أحررها، وكان -رحمه الله- واسع الباع في علم الخلاف، إلا أنه من ورعه كان لا يرجح.
محمد بن محمد المختار الشنقيطي اسم المصنف تاريخ الوفاة معاصر ترجمة المصنف حاصل على الدكتوراه في الفقه وهو مدرس في الجامعة الإسلامية وبالمسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة وعضو هيئة كبار العلماء سُئل في إحدى المحاضرات س: نريد من الشيخ نبذة عن كيفية طلبه للعلم؟ جزى الله من كتبه ورجى ثوابه، وأخشى أن أثبّط طلاب العلم، وتكونون كالمستجير من الرمضاء في النار. والحديث عن النفس محرج؛ لكن على العموم نذكر بعض الشيء وأسأل الله العظيم ألا يؤاخذني في الآخرة على ملء مادة الشريط بمثل هذه الأخبار، ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل. أما عن طلبي للعلم، فأسأل الله أن يجزي الوالد عني كل خير، وأحمد الله-تبارك وتعالى- أن هيأه لي وسخره لي، وما كان العبد ليصيب ذلك لولا فضل الله. كان -رحمه الله- حريصاً إلى أخذنا إلى مجالسه في الحرم، وحضور درسه في البيت، وكان يأخذني منذ الصغر معه لدرسه بالحرم، حتى أنني ربما أنام - من صغري - في حجره في الدرس؛ لأنه كان يدرّس بعد الفروض كلها، إلا العصر أحياناً يكون عنده درس في البيت، فلما بلغت الخامسة عشرة، أمرني أن أجلس بين يديه وأن أقرأ عليه دروس الحرم، فابتدأت معه في سنن الترمذي، وتعرفون بداية مثلي في جمع من الناس في مسجد النبي-صلى الله عليه وسلم- ولكنه أراد أن يشحذ همتي، وكان يحسن الظن فيّ، أسأل الله العظيم إلا يخيب ظنه فيّ.
[1] حكم من يمارس العادة السرية قبل الإجابة عن هل يغفر الله لممارس العادة السرية لا بدّ من بيان حكم العادة السرية وحكم من يمارس العادة في الإسلام، فالوارد عن أهل العلم أنّ الاستمناء محرّمٌ شرعًا بكافّة أشكاله، وبأي طريقةٍ كانت، وهو ما قاله جمهور أهل العلم، وذلك لحكمة أنها سبيلٌ لقطع النسل، وقد استدلّ العلماء على تحريمها بأدلّةٍ شرعيةٍ صحيحة، ومنها: [2] قوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُون}. [3] حيث إنّ الله أمر المسلمين التّمتع بالأزواج فقط، ومن يفعل غير ذلك فقد اعتدى على حرمات الله. أمر النّبي -صلى الله عليه وسلم- للشباب بالزواج لمن استطاع منهم الباءة، وأعطاهم حلًّا لمن لم يستطع، وهو الصيام، فالصياك يقيه من الفتن والوقوع في الحرام، ولم يجز الاستمناء لمن لم يستطع الزواج. هل يغفر الله لممارس العادة السرية – موسوعة المنهاج. الأضرار النفسية والجسدية المترتبة على العادة السرية وبمن يمارسها، فهي تؤثر سلبًا على كفاءة الرجل في حق زوجته وقد تسبب العقم.
بل هو مؤتمن على الولي ، ومن وقع في هذا المعصية يلزم التوبة إلى الله والاستغفار كثيرا. ليس لأنه لا يوجد نص في عقوبته الدنيوية أن الله لن يعاقبه. أعرف. [8] هل يجب أن تغتسل بعد حلم مبتل؟ ما هو التكفير عن العادة؟ وقد بين العلماء أحكام الاستمناء ، وما أظهروه من الكفارة عن العادة السرية ، وهل يتكفير من يمارسها ، فقد ورد أنه لا كفارة لمسلم إذا مارس العادة السرية ، لكن كفارتها فقط. هي التوبة ، ومبادرة المسلم للتوبة النصوح بعزم على عدم الرجوع إليها مطلقاً ، فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له ، ولا دليل شرعي أو نص على ذلك. له كفارة غير التوبة والله ورسوله أعلم. [8] ما هي الحالات التي تكون فيها العادة حلال؟ يحرم جمهور العلماء ممارسة العادة السرية. الشافعيون والمالكيون يرون أنه ممنوع إطلاقا. وأما الحنفية فقد حرمتهم أصلاً ، ولكن يجوز في عدة حالات أن الرجل غير متزوج ويخشى أن يقع في الزنا فعلاً إذا لم يفعل ذلك ، وأنه لا يفعل ذلك. والمقصود هو اللذة واللذة ، بل المقصود بها كسر شدة الشهوة التي فيها ، وأصل النهي عنها انحراف ، وقاعدة الإكراه تدخل فيه. وسمحوا للمكرهين على ذلك ، فإن ارتكابها أخف وأسهل من ارتكاب الزنا.
تاريخ النشر: الأحد 15 جمادى الأولى 1435 هـ - 16-3-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 244465 160312 0 414 السؤال يؤسفني القول أني مدمن للعادة السرية، رغم إدراكي بأضرارها، وأنها محرمة، ولكن سؤالي ليس عنها، بل سؤالي عن تكرار التوبة، حيث إني أعزم على أن أتركها إلى الأبد، ثم أعود إليها، فأشعر أني ناقض لعهدي مع الله، والمصيبة أني عندما أريد وضع حد لها أستخدم القسم، فأقسم بالله أني لن أعود إليها، ثم أعود، على الرغم من أني أكافح تلك الشهوة بكل ما أملك، وأوبخ نفسي، وأقول: أيتحكم الشيطان بي، ويجعلني أخالف عهدي مع الله! ؟ ومع ذلك أعود، وقد حاولت التوبة كثيرًا لدرجة أنني شعرت أن الله ملّ مني، ولن يقبل توبتي، وقد أدمنت العادة منذ سنة واحدة، ولكني كنت أكافحها كل يوم، وهناك شيء غريب وهو أني كنت أشاهد الأفلام الإباحية، ولكني كنت كارهًا لها، فعندما عزمت على التوبة عنها، ومن أول مرة تبت، ولم أعد إليها، إنما العادة السرية لم أستطع، وأريد أن أعرف هل سيقبل الله توبتي بعد مئات المرات التي تبت فيها وعدت إلى الذنب؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنسأل الله تعالى أن يتوب عليك، وأن يغفر ذنبك، ويطهر قلبك، ويحصن فرجك.