القول في تأويل قوله تعالى ( وللرجال عليهن درجة) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: معنى " الدرجة " التي جعل الله للرجال على النساء ، الفضل الذي فضلهم الله عليهن في الميراث والجهاد وما أشبه ذلك. ذكر من قال ذلك: 4769 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم عن عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: " وللرجال عليهن درجة " قال: فضل ما فضله الله به عليها من الجهاد ، وفضل ميراثه ، على ميراثه ، وكل ما فضل به عليها. [ ص: 534] 4770 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد مثله. 4771 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر: عن قتادة: " وللرجال عليهن درجة " ، قال: للرجال درجة في الفضل على النساء وقال آخرون: بل تلك الدرجة: الإمرة والطاعة. 4772 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا ابن يمان عن سفيان عن زيد بن أسلم في قوله: " وللرجال عليهن درجة " ، قال: إمارة. تفسير وللرجال عليهن درجة. 4773 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: " وللرجال عليهن درجة " ، قال: طاعة. قال: يطعن الأزواج الرجال ، وليس الرجال يطيعونهن 4774 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أزهر عن ابن عون عن محمد في قوله: " وللرجال عليهن درجة " ، قال: لا أعلم إلا أن لهن مثل الذي عليهن ، إذا عرفن تلك الدرجة وقال آخرون: تلك الدرجة له عليها بما ساق إليها من الصداق ، وإنها إذا قذفته حدت ، وإذا قذفها لاعن.
وقال وكيع عن بشير بن سليمان عن عكرمة عن ابن عباس قال: ( إني لأحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي المرأة ؛ لأن الله يقول ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) ورواه ابن جرير وابن أبي حاتم " انتهى. ثالثا: هو المعنى العام للآية ، أن للنساء من الحقوق مثل ما للرجال عليهن من الحقوق ، ولكن ما معنى هذه المثلية ( وَلَهُنَّ مِثلُ) ، هل تعني التماثل التام بين الأزواج في الحقوق ؟ يقول العلامة الطاهر ابن عاشور في "التحرير والتنوير" (1/642): والمثل أصله النظير والمشابه: وقد يكون الشيء مثلا لشيء في جميع صفاته ، وقد يكون مثلا له في بعض صفاته ، وهي وجه الشبه. الرد على : للرجال عليهن درجة | وما ارسلناك الا رحمة للعالم. وقد ظهر هنا أنه لا يستقيم معنى المماثلة في سائر الأحوال والحقوق: أجناسا أو أنواعا أو أشخاصا ؛ لأن مقتضى الخلقة ، ومقتضى المقصد من المرأة والرجل ، ومقتضى الشريعة ، التخالف بين كثير من أحوال الرجال والنساء في نظام العمران والمعاشرة. فتعين صرفها إلى معنى المماثلة في أنواع الحقوق على إجمال تُبَيِّنُهُ تفاصيل الشريعة: فلا يُتَوَهَّم أنه إذا وجب على المرأة أن تَقُمَّ – أي تنظف - بيت زوجها وأن تجهز طعامه أنه يجب عليه مثل ذلك ، كما لا يُتَوَهم أنه كما يجب عليه الإنفاق على امرأته أنه يجب على المرأة الإنفاق على زوجها ، بل كما تقم بيته وتجهز طعامه ، يجب عليه هو أن يحرس البيت وأن يحضر لها المعجنة والغربال ، وكما تحضن ولده يجب عليه أن يكفيها مؤنة الارتزاق كي لا تهمل ولده ، وأن يتعهده بتعليمه وتأديبه ، وعلى هذا القياس " انتهى.
وكذا منصب القضاء، فالرجل أفضل من المرأة في نفسه وله الفضل عليها والإفضال، فناسب أن يكون قيمًا عليها كما قال تعالى: { وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} [البقرة من الآية:228] وعن ابن عباس: { الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ} [النساء من الآية:34]. يعني: أمراء عليهن". أقول: وأكبر شاهد على عدم الفلاح الوارد في حديث البخاري: « لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً » ما ذكره القرآن من شأن ملكة سبأ: { إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ. وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ} [النمل:23-24]، فهو يحكمها ولا تحكمه ويسوسها ولا تسوسه، فهل عرفنا { فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [الروم من الآية:30]. المقصود بقوله تعالى "وللرجال عليهن درجة" - حبل الله. والحمد لله رب العالمين. أ. هـ.
[/FONT] [FONT="] نكتشفُ ذلكَ في الخطبة الثانية بإذنِ الله ، أقول قولي هذا وأستغفر الله العليّ العظيمَ لي ولكم من كل ذنب إنه غفورٌ رحيم. [/FONT] [FONT="]الخطبة الثانية[/FONT] [FONT="]:[/FONT] [FONT="]أيها الإخوةُ في الله[/FONT] [FONT="]: حينَ يتعلّمُ الأزواجُ تفسيرَ كتاب الله تتغيّرُ حياتُهم ، لأنَّ القرآن الكريمَ كتابُ هدايةٍ أصلحَ اللهُ به الحياةَ في جميع جوانبِها: [/FONT] [FONT="]فهل تعلمُ أخي الزّوجُ أنَّ الدّرجةَ التي جعلها اللهُ للرّجالِ على النِساءِ في هذه الآيةِ هي درجةُ الصبرِ والتحمُّل والتنازُل عن بعض الحقوق!. سوفَ ننقلُ التفسيرَ عن حبرِ الأمّةِ ابن عباس[/FONT][FONT="][FONT="]t[/FONT][/FONT][FONT="]، وعن شيخِ المفسّرين ابن جريرٍ الطبري - رحمه الله- ؛ ولكن قبلَ ذلك: [/FONT] [FONT="]ماذا تُحِسُّ الآنَ وأنت تسمعُ هذه الكلمةَ الثقيلَةَ في ميزان الرّجولة ؟ ماذا تُحسُّ وأنتَ تلامِسُ معنى القوّةِ الحقيقيّة التي ميّزكَ اللهُ بها على المرأة ؟ بماذا تشعُر وأنت تتعلّمُ بأنَّ الدّرجةَ الحقيقيّة التي ميّزكَ اللهُ بها على زوجتكَ تكليفٌ وليست تشريف ؟! الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-58a-3. هل تعلمُ أنَّهُ بموجبِ هذا التكليفِ قد تجدُ زوجًا يفوقُ زوجته درجة إن قدَّمَ الثَّمَن ، وتجدُ أزواجًا دونَ زوجاتِهم درجات لأنَّهُم لا يقدّمونَ ثمنَ ما يتميّزُ به الرّجُلُ الحقيقيُّ على المرأة!
كفُّ الأذَى حقٌّ من حقوق الزوج على زوجته ؛ وهو بموجب هذه الآيةِ واجبٌ على الزوجِ في حقّ زوجته ، إذا طالبها [/FONT] [FONT="]به وجبَ عليه أن يكونَ كافًّا للأذى عنها وإلاَّ كانَ معتدِيًا ظالمًا. وللرجال عليهن درجة سورة البقرة تفسير. [/FONT] [FONT="]وهكذا - معشر المؤمنين-[/FONT] [FONT="] ما من حقٍّ للزوجِ إلاَّ ويسبِقُهُ ويصاحبُهُ قيامٌ بواجب ، فقولوا لي برَبّكم: هل يمكنُ مع هذا أن يختلفَ زوجانِ ، أو يتخاصمان ، أو يظلمَ أحدُهما الآخر ؟!. [/FONT] [FONT="]فهمَ الصحابةُ [/FONT][FONT="][FONT="]y[/FONT][/FONT][FONT="] هذا الأساسَ القرآنيَّ العظيم ؛ فاستقامَت لهم حياتُهُم الزوجيّة ، وعاشوا السعادَةَ بأتمّ معنى الكلمة: [/FONT][FONT="]روى الإمامُ الطبريُّ عن ابن عباسٍ- رضي الله عنهما - قال: " إنّي لأتزيّنُ لامرأتي كما أحبُّ أن تتزيّنَ لي ، ذلكَ أنَّ اللهَ تعالى يقول: [/FONT][FONT="][FONT="])[/FONT][/FONT] [FONT="]وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوف[/FONT] [FONT="][FONT="]([/FONT][/FONT] [FONT="] " [/FONT] [FONT="][ جامع البيان للطبري ج ( 4) ص ( 120)]. [/FONT] [FONT="]فهذا ابن عباسٍ - رضي الله عنهما - يطبّقُ هذه القاعدَةَ القرآنيّةَ في قضيّةٍ لا تخطُرُ للأزواجِ على بال ، وهي التزيّن للزوجة ، فكيفَ بتطبيق هذه القاعدة في عِفّةِ الفرج واللسانِ واليَد والعِشرة وكفّ الأذى والظلم ؟!
وقال الجاسر إنه لابد من إعادة هيكلة الإخبارية كقناة حدث تنافس على المستوى المحلي، وأنها تحظى بدعم قوي مؤملاً أن تتضح نتائجه سريعًا وأن تكون حاضنة حقيقية للشباب. وأكد الجاسر أن الوزير الطريفي حريصٌ أن تتمتع قناة الإخبارية بكل المقومات كقناة تلفزيونية متميزة وجاذبة لكل الإعلاميين المحترفين والمبدعين وأن تتساوى مزاياها المالية مع القنوات الأخرى المحترفة، مبينًا أن القناة بدأت فعليًا في استقطاب طاقات سعودية من خارج منظومة هيئة الإذاعة والتلفزيون. وأوضح مدير الإخبارية أن عدم التعاطي الاحترافي مع المؤسسات الإعلامية وخصوصًا في جانب الكوادر تسبب في خسارة القنوات التلفزيونية الحكومية لقدراتها المميزة. جريدة الرياض | مجموعة MBC تشرف على قناة الإخبارية والقناة السعودية الثانية. وكشف الجاسر عن وجود تحضيرات لبرنامج ابتعاث خاص للإعلاميين في المجالات المهنية مثل التصوير والإضاءة والجرافكس وغيرها، وأن الشباب السعودي سيستفيد من هذه الفرص المهنية بلا شك. واستغرب بعض الحضور من منسوبي هيئة الإذاعة والتلفزيون هذا التوجه للخارج من دون الالتفات لموظفي التلفزيون السعودي وتطويرهم والاستفادة منهم، ولكن الجاسر أكد أنه يدرك أن منسوبي التلفزيون السعودي هم من يشغلون القنوات الأخرى، موضحًا أن القناة لن تستبعدهم من التطوير، مشددًا على أن المهنية هي المعيار دون النظر لـ "الشللية. "
2022-04-28 أعلن رئيس الحكومة الباكستانية شهباز شريف، الخميس، نيته زيارة السعودية اليوم، بهدف تجديد وتأكيد أواصر الأخوة والصداقة بين البلدين. وأضاف في تغريدة عبر تويتر، أنه سيجري مناقشات موسعة مع القيادة في المملكة. كما شدد على أن السعودية من أعظم الأصدقاء بالنسبة لبلاده، ولها مكانة خاصة في قلوب الجميع، وفق تعبيره. جاء ذلك بعد اتصال هاتفي أجراه ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان مع شريف، الأسبوع الماضي، أكد فيه على دعم المملكة لبلاده. كما بحث ولي العهد مع رئيس الحكومة الجديد حينها سبل تعزيز العلاقات بين البلدين. وجرى أيضاً التأكيد على عمق العلاقات الثنائية بين الجانبين، والاتفاق على تعزيزها وتنميتها في مختلف المجالات. بدوره، ثمن شريف دعم السعودية لبلاده، معربا عن شكره للأمير محمد بن سلمان على ما أبداه من مشاعر أخوية طيبة. قناة الاخبارية السعودية. يشار إلى أن شريف كان انتخب رئيسا للوزراء خلفا لعمران خان الذي حجب عنه البرلمان الثقة، يوم الحادي عشر من أبريل من عام 2022. وفي أول كلمة ألقاها بعد انتخابه، ثمن دور دول الخليج في وقوفها الدائم مع إسلام آباد. وقال في كلمة ألقاها أمام البرلمان: "أثمن دور الملك سلمان والأمير محمد بن سلمان لدعمهما الدائم لباكستان".
تلفزيون عمرة يزيد عن اربعين سنة يتعلم ويستفيد من مجموعة mpc التى اصعرمنة عمرآ بحوالى 30 سنة أ ين موظفى وزارة الاعلام الذى امضى بعضهم على الكراسى الدوارة والمكاتب الفخمة عشرات السنين دون دورات وتطوير فى المجال الاعلامى الذى صرفت لة الدولة مئات الملاين عجبى.
وأشار الجاسر إلى أن هناك من بين هؤلاء الموظفين الذين يعملون في القنوات الأخرى من يملك قدرات تماثل المحترفين على مستوى العالم، فقط يحتاجون إلى الدعم ومساحة العمل والمقابل المالي المجزي. اخبار ساخنة | قناة الاخبارية السعودية - صفحة 3. وأبدى عدد من العاملين بإدارة الأخبار في القناة السعودية مع هذا الاهتمام بقناة الإخبارية إلغاء إدارة الأخبار أو حتى ضم قناة الاقتصادية، وفي هذا الجانب أكد الجاسر أن لكل قناة هويتها ورسالتها ولن يكون هناك تداخل أو إلغاء، نافيًا أن يكون لديه اطلاع مباشر عن إمكانية ضم قناة الاقتصادية لقناة الإخبارية. وداخل إدريس الدريس بأنهم مختصون في الشأن الإعلامي ويتطلعون لمرحلة جديدة لقناة الإخبارية، مبينًا أن القناة أشعرتهم بأنها قناة شبابية "خفيفة" لا تحظى بثقة المسؤول.. متسائلاً متى تكون مصدرًا موثوقًا؟ وعلق الجاسر أن القناة بتوجهها الجديد تحتاج فقط إلى منحها الوقت الكافي، وأنها ستعمل على أن نكون الصوت السعودي في كل المحافل وكل القضايا وأن تعكس القناة ما يريده المواطن. من جهة أخرى طالب المدير الإقليمي لجريدة اليوم بمنطقة الرياض خالد الغانم، بأن تكون الإخبارية صوت الوطن والحكومة السعودية خارجيًا وان تواجه الهجمة الشرسة على هذه البلاد، فرد الجاسر بأن خط قناة الإخبارية مختلف عن القنوات السياسية، وأنه يطمح أن يثق فيها المواطن ويحترمها ويصدقها ويتابعها ويتبنى ما تقدمه، مؤكدًا أن مهمة القناة هو التصدي لكل ما يسيء إلى السعودية وأنها ستدافع عن ذلك بكل بثقة وقوة.
فقط تشغيل ياناس زي اي شركه مطوره. انا ما يرفع ضغطي الا واحد عنده سادس ليلي ويعلق ان الاعلام السعودي راح فيها وهو في الشارع ماعمره تابع تلفزيون. انااحذرالشعب السعودي ومسئوليه من هذاالعبث ياناس طيعوني حافظواعلى نعمتكم تحت ظل القران والسنة ثم ظل ابومتعب ترى اللي قاعد يصير غلط اهم شيءلاتتركون للامبيسي المجال تراها تخرب اكثر مماتصلح كفانا الله شر الوزارة الجديدة وعطانا من خيرها وهداهم اللهم اني برىء حفظك الله ياوطني احلى تعلق -اتلم المتعوس على خايب الرجاء!!!
أتى ذلك، بعد أن عزل خان إثر خسارته تصويتاً في البرلمان على حجب الثقة، جراء أزمة سياسية استمرت أسابيع. المصدر: وكالات