الكتاب: شرح مختصر الروضة المؤلف: سليمان بن عبد القوي بن الكريم الطوفي الصرصري، أبو الربيع، نجم الدين (المتوفى: ٧١٦هـ) المحقق: عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى ، ١٤٠٧ هـ / ١٩٨٧ م عدد الأجزاء: ٣ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ الطوفي]
ثم استفاض ذكر مذهبهم على ألسنة الفقهاء وغيرهم ، حتى استعملوا فيه عبارات مجملة موهمة كقولهم: العقل يحسن ويقبح ، أو العقل يوجب ويحرم ، أو حاظر ومبيح ، حتى صار بعضهم يفهم أن العقل شارع فوق الشرع ، وأنه ملزم له بالحكم بمقتضاه إلزام الغريم غريمه ، وسبب ذلك تلقي بعضهم تلك العبارات عن بعض من غير نظر وتدبر. وتحقيق الكلام في هذا المقام ما حققه بعض المتأخرين أن الحسن والقبح قد يراد بهما ما لاءم الطبع ونافره ، كإنقاذ الغريق واتهام البريء. وقد يراد بهما صفة الكمال والنقص ، نحو: العلم حسن ، والجهل قبيح. وقد يراد بهما ما يوجب المدح والذم الشرعيين عاجلا ، والثواب والعقاب آجلا. ولا نزاع في أنهما بالتفسيرين الأولين عقليان أي: يستقل العقل بإدراك [ ص: 404] الحسن والقبح فيهما. أما الثالث ، فهو محل النزاع ، فالمعتزلة قالوا: هو عقلي أيضا يستقل العقل بإدراكه بدون الشرع وقبله. وأهل السنة قالوا: هو شرعي ، أي: لا يعلم استحقاق المدح والذم ولا الثواب والعقاب شرعا على الفعل إلا من جهة الشرع على ألسنة الرسل. كتاب شرح مختصر الروضة للطوفي pdf. وعلى هذا وقع النزاع في تعريف الحسن والقبيح ، فقيل: الحسن: ما لفاعله أن يفعله ، والقبيح: ما ليس لفاعله أن يفعله ، يعني عقلا ، وهو تعريف اعتزالي.
والفوائد: جمع فائدة ، وهي فاعلة مشتقة من الفؤاد ، لأنها ترد عليه استفادة ، وتصدر عنه إفادة ، أعني أن الإنسان يعقل ما يستفيده بفؤاده ، والمراد قلبه الذي يشرق عليه نور عقله ، أو هو محل عقله على خلاف سيأتي إن شاء الله سبحانه وتعالى ، ويصدر ما يفيده غيره عن فؤاده أيضا ، قال الله سبحانه وتعالى: ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وأبصارا وأفئدة [ الأحقاف: 26] يعني يفهمون بها. وقال تعالى: وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون [ النحل: 78] ، أي: لعلكم تعقلون قدر نعمته عليكم ، فتشكرونه عليها. وزوائد: جمع زائدة ، أي: فائدة زائدة عما في " الروضة " الذي هو أصل المختصر. [ ص: 95] قوله: " وشوارد فرائد " هو جمع شاردة ، أي: فائدة أو نكتة شاردة يعني خارجة عن الروضة ليست فيها ، أو عن فهم كثير من مؤلفي الكتب ، والناس لم ينتبهوا لها ، يقال: شرد البعير والناقة: إذا نفرا ، والشريد الطريد ، وهو مستلزم للخروج ، وهذا مستعار من ذلك. والفرائد: جمع فريدة ، أي: منفردة بالحسن في بابها. كتب شرح مختصر الروضة في أصول الفقه - مكتبة نور. قوله: " في المتن والدليل ، والخلاف والتعليل " هذا متعلق بقوله: زوائد ، أي هذه الزوائد هي تارة في المتن أعني المسائل المستدل عليها ، وتارة في الدليل على الأحكام ، وتارة في نقل الخلاف في الأحكام ، وتارة في تعليلها ، أي: تقرير عللها نفيا وإثباتا ، والتعليل أخص من الدليل ، إذ كل تعليل دليل ، وليس كل دليل تعليلا ، لجواز أن يكون نصا أو إجماعا ، وإنما ذكرت وجه العموم والخصوص بينهما لئلا يتوهم أن ذكر التعليل مع الدليل تكرار.
"والدَّين لمنع الزكاة" ما العلة في منع الزكاة من ممن يملك النِّصاب؟ العلة والحكمة في الوقت نفسه؛ لأن العلة هنا تُطلق بإيزاء الحكمة، العلة وجود الدَّين الذي ينقص النِّصاب وهذا على المذهب أنه لا زكاة في مال من عليه دَين ينقص النِّصاب، شخص عنده مبالغ لكنه مدين للناس بأموال كثيرة فلا يبقى عنده إلا شيء أقل من النِّصاب على مذهب مالك، والتفصيل المعروف عند أهل العلم أنه إن كان المال ظاهر له حكم، وإن كان باطن له حكم... شرح مختصر الروضة #1 by نجم الدين الطوفي. إلى آخره. " والأبوة لمنع القصاص" الأصل القصاص القاتل يُقتل، لكن إذا كان القاتل الأب فالحكمة في منع القصاص منه الأبوة، وهي أيضًا العلة؛ لأن العلة هنا تُطلق بإيزاء الحكمة. " الثاني: السبب وهو لغةً: ما توصِل به إلى الغرض، واشتُهر استعماله في الحبل أو بالعكس، واستُعير شرعًا لمعانٍ: أحدها: ما يُقابل المباشرة، كحفر البئر مع التردية، فالأول سببٌ، والثاني: علة. الثاني: علة العلة، كالرمي، هو سببٌ للقتل، وهو علة الإصابة التي هي علة الزهوق. الثالث: العلة بدون شرطها، كالنِّصاب بدون الحول. الرابع: العلة الشرعية كاملةً، وسميت سببًا؛ لأن عليتها ليست لذاتها، بل بنصب الشارع لها، فأشبهت السبب، وهو ما يحصل الحكم عنده لا به".
أظن الشافعية والمتكلمين لهم رأي، والحنفية لهم رأي والمسألة يطول شرحها. " واستُعير لمعانٍ" استُعير السبب لمعان. " أحدها: ما يُقابل المباشرة، كحفر البئر مع التردية، فالأول سببٌ، والثاني: علة" جاء شخص حفر بئر، جاء شخص وجرح سلك مائتين وعشرين، لكن جاء ثاني هو رمى هذا الشخص في البئر أو قذفه بحيث يجعله يُلامس هذا السلك المجروح، الأول مُتسبب والثاني مباشر. لو شخص ألقى آخر من شاهق، فتلقاه آخر بسيف قبل أن يصل إلى الأرض الملقي الأعلى هذا متسبب، والمباشر هو القاتل. لو أقبلت سيارة تمشي بسرعة، فجاء واحد ودفع شخص إليها، هذا الدافع متسبب وذاك مُباشر للقتل. شرح مختصر الروضة pdf. "ما يُقابل المباشرة، كحفر البئر مع التردية، فالأول سببٌ، والثاني: علة". "الثاني: علة العلة، كالرمي، هو سببٌ للقتل" هو ما قتل لكنه رمى. "وهو علة الإصابة التي هي علة الزهوق " الآن الرمي علة الزهوق أو علة العلة؟ عندنا رمي وإصابة وزهوق، الزهوق هو النهاية، فهل بمجرد الرمي تُزهق الروح، أو لا بُد من الإصابة مع الرمي؟ {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى} [الأنفال:17]. {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ} [الأنفال:17] هنا أثبت له الرمي فكيف ينفيه عنه؟ المقصود وما أصبت {إِذْ رَمَيْتَ} [الأنفال:17] يعني إذ قذفت، ولكن الله أصاب، أنت رميت بالفعل، لكن هل أنت اللي أصبت؟ لا الله هو الذي أصاب. "
وقيل: الحسن: ما ورد الشرع بتعظيم فاعله والثناء عليه ، والقبيح يقابله ، وهذا تعريف سني جمهوري ، وإنما غلط المعتزلة في هذا الباب من جهة أن غالب ما استحسن أو استقبح في الشرع هو مستحسن أو مستقبح في العقل بالاعتبارين الأولين في الحسن والقبح ، وهما الملاءمة والمنافرة والنقص والذم. مثاله: أن إنقاذ الغريق ونحوه اشتمل على أمرين ، أحدهما: المناسبة العقلية ، فالعقل يستقل بدركها ، والثاني: ترتب الثواب عليه ، فالعقل لا يستقل بدركه جزما ، بل جوازا ، وهو محل النزاع ، وكذا الكلام في جانب القبح ، وللنزاع بين الطائفتين مآخذ أشار إليها الأصوليون. أحدها: أن الشرع هل هو مؤكد وكاشف ، أو منشئ ومبتدئ.
عادي 16 مارس 2021 21:34 مساء دبي: «الخليج» تحرص هيئة كهرباء ومياه دبي على دعم موظفيها في مسيرتهم المهنية وحياتهم الشخصية، وتأخذ على عاتقها مسؤولية تزويدهم بالأدوات اللازمة، ليكونوا شركاء فعالين في صنع المستقبل. وتلتزم الهيئة بالاستثمار في كوادرها البشرية، انطلاقاً من إيمانها بأن موظفيها هم العنصر الأهم في تحقيق النجاح والتميّز المستمر، ومواكبة المستجدات والتغييرات المتسارعة لمواصلة مسيرة تميز الهيئة وريادتها. ويؤكد سعيد محمد الطاير، العضو المنتدب، الرئيس التنفيذي للهيئة، الالتزام بتوفير بيئة عمل محفزة، تسهم في تنمية مهارات وقدرات موظفيها وتحفيز الإبداع والابتكار وتبنّي التميُّز ثقافة مؤسسية راسخة وأسلوب عمل يومياً. 7 علامات لبيئة العمل السلبية. وتولي أهمية كبرى لتعزيز التوطين في مختلف القطاعات، ولديها استراتيجية متكاملة لدعم التوطين وإعداد مواطني دولة الإمارات، لشغل جميع الوظائف الهندسية والفنية والإدارية في الهيئة، ومواصلة استقطاب الكوادر المواطنة من أصحاب الخبرات أو الخريجين الجدد. التوطين تعد الهيئة من أكبر المؤسسات الحكومية استقطاباً للمواطنين، كما ومن أكبر الدوائر الحكومية التي تحرص على توظيف الكوادر المواطنة وتأهيلها وتطويرها، حيث تبلغ نسبة التوطين فيها 87.
ودعا العرابي الشباب والشابات السعوديين، إلى الاستفادة من المبادرة وحوافز الدعم الحكومي المقدمة للمستفيدين منها، وكذلك الاستفادة من البرامج والدورات التدريبية التي تقدمها المبادرة، لافتًا إلى أنها ستقودهم إلى الوصول للنجاح المهني وتحقيق أحلامهم الوظيفية. من جانبه، أشار مالك العمري، وهو أحد السعوديين المستفيدين من المبادرة، إلى أن المبادرة ساهمت في توفير فرص عمل ملائم ومستدامة لأبناء وبنات الوطن ومنحتهم الثقة والمهارة لشغل الوظائف المهنية والحرفية في سوق العمل. وبين العمري، المتخصص في الهندسة الميكانيكية، والذي يعمل في إدارة التعليم بمحافظة المخواة، أن مبادرة توطين عقود التشغيل والصيانة، لها أهمية كبيرة في إتاحة وتوفير فرص عمل كثيرة ونوعية وحرفية للشباب والشابات، في مجالات متعددة ومتنوعة في سوق العمل، ستزيد من فرص تواجدهم في وظائف القطاع الخاص وتحقق مستهدفات رؤية 2030 في رفع مشاركة السعوديين والسعوديات في سوق العمل. وأوضح العمري أنه التحق بالعمل ضمن مبادرة توطين عقود التشغيل والصيانة، عبر التقديم على الوظائف الشاغرة في القطاع من خلال البوابة الوطنية للعمل (طاقات): كما حصل من خلال المبادرة على دورة تدريبية في أنظمة إدارة المباني، مضيفًا أن العمل في القطاع، أكسبه عدة مهارات منها قيادة فرق العمل وتحمل الضغوطات وحل المشكلات ومهارات التواصل الفعال والتعامل مع الأنظمة التقنية والفنية.
من المهم تشجيع الموظفين على وضع كل ما يرغبون فيه محفزا لهم أمامهم على المكتب، صور أطفالهم وعائلاتهم، اقتباسات محفّزة، وحتى هدايا دورية يكتشفها الموظف في أيام مختلفة، مثل أن يجد على مكتبه بعض الشيكولاتة أو مشروبا يحبّه صباحا. هذه المحفّزات يكون لها أثر هائل على نفسية كل موظف خصوصا في الساعات الأولى من الدوام التي عادة ما تكون متثاقلة قليلا في الإنتاج والانغماس في العمل. أيضا من الضروري توفير كافة الأدوات المكتبية للموظفين والعمّال، مثل أوراق الملحوظات اللاصقة التي تُوضع على جدران المكاتب، أو أي أدوات تساعدهم في العمل المكتبي بعيدا عن الإمكانيات التقنية، فضلا عن شواحن الهواتف وأي متطلبات أخرى. بمعنى آخر، أن يكون المكتب أو المكان المحدود الذي يمارس فيه الموظف عمله يحتوي على الحد الأدنى من المحفّزات سواء النفسيـة أو المادية التي تساعده على إتمام أعماله بأفضل شكل ممكن أثناء الدوام. (1 ، 2 ، 3) ليست كل بيئات الأعمال قادرة على توفير وجبـات غداء يوميـة لموظفيها والعاملين فيها بسبب نقص الميزانيات المخصصة لهذا النوع من الأنشطة والخدمات لديها. ومع ذلك، هناك العديد من المأكولات الخفيفة التي يمكن أن توفّرها الشركة لموظفيها يوميا بدون أن تتسبب في زيادة التكاليف بشكل كبير.