السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا اخواتي العزيزات بس حابة اقلك مين بتعرف خلطة التشيز كيك بالمربى الفراولة او التوت لانو صراحة بدور عليها ومو لاقيتها فبليز الي بتعرف ممكن تحكيلي الوصفة ادا سمحتو وتحياتي الحارة للجميع وشكراا |–*¨®¨*–| أنا عندي طريقة خياااااااااااااال بس إنتظروني لأني بأنزلها مع الصور قريبااااااااااا إن شاء الله |–*¨®¨*–|
يدخل القالب في الفرن ويترك لمدة ربع ساعة ليتماسك التشيز كيك، وتصبح طبقة البسكويت لونها ذهبي. تخرج الصينية من الفرن ، وتترك تبرد ساعتين. تحضير تشيز كيك التمر بدون فرن يعتبر التمر من أكثر الفواكه قيمة غذائية، فهو يضم مجموعة كبيرة من العناصر الغذائية مثل الفيتامينات والحديد، كما يحمي الجسم من الإصابة بالانيميا وأمراض القلب ومشاكل الجهاز الهضمي ويحميه من الإصابة بالسرطان، ويتم تحضيره بالمكونات التالية: 250 جرام من بسكويت الشاي المطحون. 20 حبة من التمر منزوعة النواة. 100 جرام زبدة. 1 علبة من الحليب المركز المحلى. 1 علبة من القشطة. 3 ملاعق كبيرة من الكاكاو. 3 ملاعق كبيرة من الجبنة الطرية. خطوات تحضير التشيز كيك يطحن البسكويت ليصبح مسحوق ناعم. خلطة التشيز كيك سفن. تذاب الزبدة مع البسكويت. يوزع الخليط في صينية بالتساوي. توضع كل المقادير في الخلاط ويتم خفقهم جيدُا. قدر على النار يضاف فيه التمر والسكر والماء ويطهى المزيج. يضاف الكريم مع الجبنة والحليب وقشر الليمون. الاستمرار في الخفق لتمام تجانس الخليط. تسكب المكونات معًا ويدل البراد ليتماسك ثم يقدم بارد. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
تفسير سورة النجم للأطفال 1\3 - YouTube
سورة النجم - الجزء السابع والعشرون - قرآن كريم مجود - YouTube
المصحف المعلم الصديق المنشاوي::: سورة النجم - YouTube
سورة النجم للاطفال☆ المنشاوي - YouTube
[١١] القدرة على خلق الإنسان أكملت الآيات الكريمة بالحديث عن كيفية خلق الإنسان، ومظهر القدرة الإلهية في هذا الأمر، فالإنسان مكوّن من نطفة، وفي هذه الآية إعجاز علميّ، إذ كان معروفًا بأن النطفة هي من ماء الرجل، فجاء القرآن الكريم وبيّن أن لكل من المرأة والرجل نطفة خاصّة به. [١١] عاقبة الأمم المكذبة بالرسل خُتمت سورة النجم بالحديث عن عاقبة الأمم السابقة، قال -تعالى-: (وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأُولَى وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى) ، [١٢] إلى قوله تعالى: ( فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى) ، [١٣] وبيان ذلك فيما يأتي: قوم عاد تحدثت الآيات عن قوم عاد، وخصّت بالذكر عادًا الأولى، وقال العلماء بأن عادًا الآخرة هي التي نزلت الأحقاف، ومن العلماء من قال بأن عادًا الأولى والآخرة هما قبيلة واحدة، لكن منهم من هو متقدم عن الآخر، وكانت عاقبتهم الهلاك. [١٤] قوم ثمود حيث هلك قوم ثمود الّذين ما تراجعوا عن كفرهم وعنادهم، فلم يبقَ لهم باقية، وقد جاء عذابهم بعد عقرهم للناقة. [١٤] قوم نوح وكان لقوم نوح نفس العاقبة من الهلاك، فقد لبث فيهم نوحًا -عليه السلام- عمرًا طويلاً وهو يدعوهم، فما كانوا يلاقونه إلا بمزيد إصرار وعناد، فكانت عاقبتهم كعاقبة الأقوام السابقة.
والمقطع الأول في السورة يستهدف بيان حقيقة الوحي وطبيعته، ويصف مشهدين من مشاهده، ويثبت صحته وواقعيته في ظل هذين المشهدين، ويؤكد تلقي الرسول ﷺ عن جبريل تلقي رؤية وتمكن ودقة، واطلاعه على آيات ربه الكبرى. ويتحدث المقطع الثاني عن آلهتهم المدعاة: اللات والعزى ومناة. وأواهمهم عن الملائكة. وأساطيرهم حول بنوتها لله. واعتمادهم في هذا كله على الظن الذي لا يغني من الحق شيئاً. بينما الرسول ﷺ يدعوهم إلى ما دعاهم إليه عن تثبت ورؤية ويقين. والمقطع الثالث يلقن الرسول ﷺ الإعراض عمن يتولى عن ذكر الله ويشغل نفسه بالدنيا وحدها، ويقف عند هذا الحد لا يعلم وراءه شيئاً. ويشير إلى الآخرة وما فيها من جزاء يقوم على عمل الخلق، وعلى علم الله بهم، منذ أنشأهم في الأرض، ومنذ كانوا آجنة في بطون أمهاتهم. فهو أعلم بهم من أنفسهم، وعلى أساس هذا العلم المستقين -لا الظن ولا الوهم يكون حسابهم وجزاؤهم، ويصير أمرهم في نهاية المطاف. والمقطع الرابع والأخير يستعرض أصول العقيدة - كما هي منذ أقدم الرسالات - من فردية التبعية، ودقة الحساب، وعدالة الجزاء. ومن انتهاء الخلق إلى ربهم المتصرف في أمرهم كله تصرف المشيئة المطلقة. ومع هذا لفتة إلى مصارع الغابرين المكذبين.
وصف جبريل -عليه السلام- وصفت الآيات الكريمة جبريل -عليه السلام- بكونه معلم القرآن لرسول الله، فوصفته بالقوة، والعقل السديد، إذ إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد رآه بصورته الملائكية وهو يلوح في أفق السماء، فكانت أول رؤية عند بدء نزول الوحي في غار حراء، ووصفت الآيات قربه من رسول الله كقرب القوسين من بعضهما. إثبات رؤية جبريل عند سدرة المنتهى الرؤية الثانية لجبريل -عليه السلام- كانت في ليلة الإسراء والمعراج عند شجرة في السماء السابعة، وتُدعى بسدرة المنتهى، وعندها تكون الجنّة، وقد كذّب كفار قريش برؤية رسول الله لجبريل، وشكّكوا في حقيقة الأمر، ومنهم من قال بأن النبيّ متوهّم في ذلك، فأنكرت الآيات الكريمة موقفهم من هذه الرؤية، وأثبتت صدق الوحي، ورؤيته من النبي -صلى الله عليه وسلم- في معراجه إلى السماء.