قدمت جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، في الرياض، تعريفا بأبرز نساء التاريخ السعودي من شخصيات أسهمت في تاريخ المملكة، خلال معرض "نساء في ذاكرة الوطن"، في ملتقى التراث والفنون الثاني الذي تقيمه الجمعية السعودية للمحافظة على التراث والفنون في مركز الملك فهد الثقافي، بالتعاون مع الجامعة بمناسبة يوم التراث العالمي. سيارات للبيع | معرض عماد الدين للسيارات. وقدمت الجامعة نبذة مختصرة عن كل شخصية من هذه الشخصيات، حيث أبرزت الجامعة اسم "مطيعة بنت جابر الخالدي" من نساء منطقة الجوف- شمال المملكة- اللاتي كن يرافقن الجيش أثناء المعارك وتقدم الدعم اللوجستي لأفراد الجيش، وقد استشهدت أثناء أحد المعارك. كما استعرضت الجامعة سيرة سلمى بنت سراي بن زويمل" التي شاركت في معركة جراب عام 1333هـ، ثم "فهدة البحيران" من منطقة الجوف (شمال المملكة) التي كانت تتصدى للفار من المعركة وتلطخ وجهه بالصدأ، إضافة إلى شخصية موضي الحمد البسام من عنيزة في القرن الـ14هـ التي خبأت المصابين والمطلوبين بعد معركة "الصريف" ورعتهم وداوتهم وجهزتهم للعودة متسللين إلى الرياض والكويت رغم التشديدات والمخاوف. وأبرزت الجامعة اسم علياء بنت عبدالعزيز بن حميّان الناشطة السياسية في منطقة حائل في القرن الـ13 هـ التي اضطر حاكم حائل لنفيها إلى جبة ووضعها قيد الإقامة الجبرية، ثم فاطمة بنت زامل السبهان من أهالي منطقة حائل في القرن الـ13هـ، التي عرفت بشدة البأس وقوة الشخصية، حيث أسندت إليها الوصاية على حفيدها سعود العبدالعزيز آل الرشيد، فحكمت حائل باسمه وبتفويض من الجماعة لمدة ثلاثة أعوام، وكانت تفاوض الوفود وتأمر بالحروب وتشن المعارك.
كشف صانع المحتوى المُتخصص بالسيارات، عبدالرحمن الخالدي، عن العمر الافتراضي لإطار السيارات. وقال الخالدي، خلال لقاء بقناة "الإخبارية":"يوصى ألا يكون "إطار" السيارة يتعدى سنتين"، لافتا:"هناك عدة أشياء لتغيير إطار السيارة، فالعمر الافتراضي لإطار السيارة خلال العامين من 40 ألف كيلو إلى 60 ألف كيلو". وأشار:"هناك شخص يستهلك إطار السيارة خلال 6 شهور على حسب ممشى السيارة ووقوفها"، موضحا:"في بعض الأحيان كثرة الوقوف تؤثر على إطارات السيارة، لأن الإطار معرض إنه ينشف ويتفتت".
الاثنين 10 شعبان 1440هـ - 15 ابريل 2019م الخالدي يفتتح المعرض الخبر - إبراهيم الشيبان نيابة عن أمير المنطقة الشرقية صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز افتتح رئيس مجلس إدارة غرفة الشرقية عبدالحكيم العمار الخالدي أمس الأول النسخة الأولى من معرض الأسر المنتجة (صنعتي الخفجي 2019م)، الذي تُنظمه غرفة الشرقية، وذلك بحضور محافظ الخفجي محمد الهزاع، وأمين عام الغرفة عبدالرحمن الوابل، وعدد من رجال الأعمال بالمحافظة. ويضم المعرض الذي يستمر حتى الثلاثاء 16 أبريل الجاري نحو 50 أسرة منتجة من أبناء محافظة الخفجي، يعرضون العديد من المنتجات اليدوية والمأكولات بأنواعها، فضلاً عن العطور وأعمال الديكور.
ولما أحس به أهل الانحراف، وشعروا بأنه يخنق أنفاسهم، ويدحض كيدهم عمدوا إلى طريقة تنبئ عن جبن خالع.. عمدوا إلى التصفية الجسدية بطريقة ماكرة! وفاته واستشهاده: في لاهور بجمعية أهل الحديث وبمناسبة عقد ندوة العلماء كان الشيخ يلقي محاضرة مع عدد من الدعاة والعلماء، وكان أمامه مزهرية ظاهرها الرحمة والبراءة، وداخلها قنبلة موقوتة.. انفجرت لتصيب إحسان إلهي ظهير بجروح بالغة، وتقتل سبعة من العلماء في الحال وتلحق بهم بعد مدة اثنان آخران. نبذة عن الشيخ إحسان إلهي ظهير. كان ذلك في 23/7/1407هـ، ليلاً. وبقي الشيخ إحسان أربعة أياما في باكستان، ثم نقل إلى الرياض بالمملكة العربية السعودية على طائرة خاصة بأمر من الملك فهد بن عبدالعزيز واقتراح من العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمهما الله. وأدخل المستشفى العسكري، لكن روحه فاضت إلى بارئها في الأول من شعبان عام (1407هـ)، فنقل بالطائرة إلى المدينة المنورة ودفن بمقبرة البقيع بالقرب من صحابة رسول الله. آثاره: بالإضافة إلى محاضراته في الباكستان، والكويت، والعراق، والمملكة العربية السعودية والمراكز الإسلامية في مختلف ولايات أمريكا. فقد كتب العديد من الكتب والمؤلفات التي سعى إلى جمع مصادرها من أماكن متفرقة كأسبانيا، وبريطانيا، وفرنسا، وإيران، ومصر.. وإليك قائمة بأسماء تلك الكتب: 1 ـ الشيعة والسنة (1393هـ).
إحسان إلهي ظهير.. جهاد ضد أهل الضلال 1360هـ ـ 1407هـ إحسان إلهي عالم باكستاني من أولئك الذين حملوا لواء الحرب على أصحاب الفرق الضالة، وبينوا بالتحقيق والبحث الأصيل مدى ما هم فيه من انحراف عن سبيل الله وحياد عن سنة نبيه، وإن ادعوا الإسلام وملؤوا ما بين الخافقين نفاقاً وتقية. ولد في "سيالكوت" عام (1363هـ) ولما بلغ التاسعة كان قد حفظ القرآن كاملاً وأسرته تعرف بالانتماء إلى أهل الحديث.. وقد أكمل دراسته الابتدائية في المدارس العادية وفي الوقت نفسه كان يختلف إلى العلماء في المساجد وينهل من معين العلوم الدينية والشرعية. الجامعة والنبوغ الجامعي لقد حصل الشيخ على الليسانس في الشريعة من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، وكان ترتيبه الأول على طلبة الجامعة وكان ذلك عام (1961(، وبعد ذلك رجع إلى الباكستان وانتظم في جامعة البنجاب، كلية الحقوق والعلوم السياسية، وفي ذلك الوقت عين خطيباً في أكبر مساجد أهل الحديث بلاهور. ثم حصل على الليسانس أيضاً. تحميل مؤلفات وكتب إحسان إلهي ظهير مجانًا - مقهى الكتب. وظل يدرس حتى حصل على ست شهادات ماجستير في الشريعة، واللغة العربية، والفارسية، والأردية، والسياسة. وكل ذلك من جامعة البنجاب وكذلك حصل على شهادة الحقوق من كراتشي.
دعاة الضلالة والحقد المستعر: لكل مجاهد مخلص.. خصوم وأعداء، ولكل حق ضده من الباطل وبما أن الشيخ كان سلفي العقيدة من المنتمين لأهل الحديث فقد جعله هذا في حرب فكرية دائمة مع الطوائف الضالة كالرافضة والإسماعيلية والقاديانية. لقد كان يرفضها.. ويرد على ضلالاتها.. ويجابهها في كل مكان وكل منتدى شأنه شأن كل مؤمن حقيقي الإيمان يعتقد في قرارة نفسه أن الكتاب والسنة هما الطريق الأوحد ولا طريق سواه لكل من أراد أن يكون من المنتمين لدين الإسلام. ويعتقد كذلك أن أدياناً تبنى على الكذب وتتستر خلف الترهات والأباطيل لجديرة بألا تصمد أمام النقاش وأن تتضعضع أمام سواطع الحق ونور الحقيقة. ولهذا الأمر طفق يلقي المحاضرات، ويعقد المناقشات والمناظرات مع أصحاب الملل الضالة، ويصنف الكتب المعتمدة على مبدأ الموضوعية في النقل والمناقشة والتحقيق. وكثيراً ما كان يرد على المبطلين بأقوالهم.. ويسعى إلى كشف مقاصدهم والإبانة عن انحرافهم وضلالهم وفي كل ذلك كان يخرج من المعركة منتصراً يعضده الحق، وينصره الله تعالى. ولما أحس به أهل الانحراف، وشعروا بأنه يخنق أنفاسهم، ويدحض كيدهم عمدوا إلى طريقة تنبئ عن جبن خالع.. عمدوا إلى التصفية الجسدية بطريقة ماكرة!
وقتل رحمه الله وكتابَا: (التصوف) و(النصرانية) لا يزالان مسودتين، وله كتابان بالأردية: (رحلة الحجاز) و(سقوط دهاكه)، وغيرها من المؤلفات التي تكشف الزيف، وتردُّ الحق إلى نصابه، وله مقالات عديدة في موضوعات شتَّى. وإن أعداء الإسلام - وهذا ديدنهم - يعجزون عن الحجة، فـ(فاقد الشيء لا يعطيه)، فيلجؤون إلى العنف والقوة، حتى يخرسوا صوتًا، ويكسروا قلمًا - زعموا - وما علموا أنهم بأفعالهم الخسيسة يُعلُون أصواتًا، ويكثرون أقلامًا ﴿ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴾ [الصف: 8] ﴿ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴾ [التوبة: 33]. وهذه سنة الله في خلقه؛ أن الصراع بين الحقِّ والباطل إلى قيام الساعة، ولكن: ﴿ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [الأعراف: 128]، وأن ﴿ الْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ﴾ [طه: 132] وليس للأقوى! فرويدَكم أيها التعساءُ، ومهلًا أيها البؤساء، فصوتُ الحق مرفوع، كالعَلَم الخفَّاق يُرفرِفُ في سماء المجد، وينصعُ ضياءً كالشمس الغرَّاء، فلن تكتموه ولو جيَّشتم الجيوش، أو حتى استعنتم بالوحوش، فلن ولن. فصبرًا أيها العلماء، ومزيدًا من الاصطبار أيها الحكماء، فلن تُخْذَلوا ﴿ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ ﴾ [محمد: 35]، ﴿ وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴾ [الصافات: 173]، ومن كان الله معه، فإن الهزيمة عنه بمنأى، والذِّلة عنه بمأوى، وهي وظيفةٌ ربانية قلَّدكم الله إياها، فلا يؤتَ الإسلام من قِبَلكم، وتذكَّروا مَن سبقكم من لَدُن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هذا الزمن الغابر، فلَكم قدوات عظام، وهداة فخام!