عندي الم بجانب السره الايمن مع رجلي اليمنى قبل كان يوجعني اذا مشيت لو خمس دقايق الحين كل وقت يوجعني الم كالوخز حتى لو المس بطني وجعني واحس بستفرغ الله يكرمكم اذا لمسته علما اني سويت عمليه الزئده الدويه قبل 7 سنوات والحين عمري عشرين وسويت اشعارت تلفزيوني وسينار وتحاليل وكل شي طبيعي بس اعراض الزائده للحين فيني م اقدر اتحمل الام احس بموت من قوته الالم ايش ممكن يصير الالم هاذا الله يسعدكم ساعدوني مو قادره اتحمله اكثر إجابات السؤال
سؤال من أنثى سنة أمراض باطنية 9 نوفمبر 2015 66102 تاتيني الالم في الجانب الايمن من البطن من يمين السره لتحت ياتي في الشهر مرتين الالم 1 23 أكتوبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) أسباب هذا الألم كثيرة منها غالبا ما يكون بسبب القولون العصبي. التهابات المسالك البولية. لذلك يجب مراجعة الطبيب ليقوم بالفحص السريري، ويشخص سبب هذا الألم، أو تزويدنا بمعلومات اضافية للمساعدة في التشخيص الدقيق.
انسداد الأمعاء الدقيقة: هو المشكلة التي يصاحبها إعاقة مرور محتويات الأمعاء الدقيقة خلال القناه الهضميَّة نتيجة وجود انسداد كامل أو جزئي في داخل الأمعاء الدقيقة. الجلطة المعوية أو الإقفار المساريقي (Mesenteric ischemia): قد تظهر أولى أعراض الجلطة المعوية على صورة ألم شديد وحادّ في البطن، وهي الحالة التي تحدث بسبب وجود عائق كانسداد وعائي أو خثرة دموية يُعيق تدفق الدم إلى الأمعاء. التهاب المعدة والأمعاء (Gastroenteritis): يُعرف بأنَّه الالتهاب الذي يؤثر في القناه الهضميَّة، والذي قد يحدث بسبب الإصابة بعدوى فيروسيَّة، أو بكتيرية، أو طفيلية. أعاني من ألم بجانب السرة الأيمن ويمتد مع قدمي - حلوها. تمدد الأوعية الدموية الأبهري (Abdominal aortic aneurysm): وهي من المشكلات التي تهدِّد حياة المصاب، والتي تحدث نتيجة ضعف أو انتفاخ جدار الشريان الأبهر ، ومع زيادة حجم التمدُّد قد يشعر المُصاب بألم نابض في البطن. الفَتْق السُّرِّي (Umbilical hernia): يحدث الفتق السري في حالة اندفاع عضو أو جزء من العضو خلال جدار البطن، فربما يؤدي ذلك إلى ظهور انتفاخ في منطقة السرة إلى جانب الشعور بالألم، ويعدّ الفتق السري من المشكلات الشائعة بين النساء أو الأشخاص الذين يشكون من ارتفاع الضغط في داخل البطن، سواءً بسبب الحمل أو السمنة، كما أنَّه شائع الظهور بين الأطفال.
_ أمراض النسيج الرئوي الذي يقع تحت الأضلاع، والذي يتحرض بالسعال والتنفس العميق. _ مشاكل الفقرات الظهرية العلوية (الفقرات الصدرية) والغضاريف التي تفصل بين تلك الفقرات، والتي تعتير من أهم المسببات لآلام الأضلاع، حيث أن الأعصاب تخرج من بين الفقرات، وتمتد للناحية الأمامية للأضلاع، وحدوث الألم عند الجلوس والاستلقاء يعزز الاحتمال بأن يكون السبب المرجح لديك -أختي الفاضلة-. لذلك ننصح بإجراء ما يلي: _ صورة xray للصدر أمامية خلفية لنفي أي مشاكل بالأضلاع، أو النسيج الرئوي. _ صورة xray للفقرات الصدرية؛ لمعرفة فيما إذا كان هناك انقراص أو انزلاق، أو خشونة في المفاصل بين الفقرات، والتي قد تسبب ضغطاً أو تخريشاً على الأعصاب التي تخرج من بين هذه الفقرات. في حال كانت الصور طبيعية ننصحك بإجراء لتراساوند للناحية اليمنى من أعلى البطن، لنفي وجود مشاكل بالكبد أو المرارة، أو الطرق الصفراوية، ونكرر بأن الألم الذي يظهر نتيجة تغيير الوضعية بين الجلوس والوقوف والاستلقاء، يدل على مشكلة في مستوى الفقرات الظهرية العلوية، والعلاج يكون حسب التشخيص. أتمنى لك الشفاء العاجل. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ قال " ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ، يَا رَبِّ، يَا رَبِّ". [حديث صحيح مسلم]. فالسنة النبوية هي الميثاق الذي يسير عليه العبد المسلم، كما أن هناك بعض الأقوال للأئمة والفقهاء التي تخص مواضع رفع اليدين عند الدعاء، فهناك بعض المواضع التي لا يحتاج فيها العبد المسلم لرفع يديه، ويجب عليه علمها، وسنتطرق إلى عرضها في الفقرات التالية. اقرأ أيضًا: كيفية صلاة الوتر ثلاث ركعات مواضع رفع اليدين أثناء الدعاء بعد معرفة حكم رفع اليدين في الدعاء، نتطرق إلى عرض بعض النقاط الهامة عن ذلك الأمر في الشرع، حيث قد أشاد العلماء أن هناك بعض المواضع التي يحتاج فيها العبد لرفع يديه أثناء الدعاء، والتي تتمثل في النقاط التالية: دعاء الاستسقاء: حيث قد خرج رسول الله عليه الصلاة والسلام لصلاة ركعتين استسقاء يوم الجمعة ورفع يديه يدعو الله تعالى. من مواضع رفع اليدين عند التكبير في الصلاة - مصلحون. دعاء الحاجة. الدعاء العارض. دعاء خطبة الجمعة. الدعاء بعد الصلاة. بينما قد ذُكر عن الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ أن هناك مواضع لم يقوم فيها برفع يديه، ولا يأثم المسلم بعدم اتباعها لكننا نحتذي برسول الله عليه الصلاة والسلام، وتتمثل تلك المواضع في السطور التالية: لم يكن يرفع رسول الله ـ عليه الصلاة والسلام ـ يديه في الدعاء ما بين السجدتين.
مواضع رفع اليدين في الصلاة وكيفيتها الصحيحة.. رفع اليدين يكون في أربعة مواضع وهي، الأول: رفعُ اليدينِ عند تكبيرةِ الإحرامِ، والثَّاني: رفعُ اليدينِ عند الرُّكوعِ، والثالث: عند الرَّفعِ من الركوع، والرابع رفعُ اليدينِ عند القيامِ من التشهُّدِ الأوَّلِ. الدليل على مواضع رفع اليدين في الصلاة عَنْ ابْنَ عُمَر َرضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ لِلصَّلاَةِ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ. ثُمَّ كَبَّرَ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذلِكَ. عدد مواضع رفع اليدين في الصلاة ابن باز - شبكة الصحراء. وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذلِكَ، وَلاَ يَفْعَلُهُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ. وفي رواية: «وَلَا يَرْفَعُهُمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ». زاد البخاري في رواية: «ولا يفعلُ ذلكَ حينَ يَسجُدُ». وله في رواية أخرى: «وإِذا قامَ منَ الرَّكعَتينِ رفع يدَيهِ». وفي الصحيحين حديث مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ بنحو حديث ابن عمر وفيه: «إِذَا صَلَّى كَبَّرَ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ». وفي رواية لمسلم: «حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذَنَيْهِ». وله في رواية أخرى: « حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ».
السؤال رقم (3019): مواضع رفع اليدين في الصلاة: 3/3/1439 هــ مواضع رفع اليدين في الصلاة: 3/3/1439 هــ س: عزيزي سماحة الشيخ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل يمكنك أن تخبرني، أصالة الحديث، أبو داود 748، الترمذي 257، سنن ألنسائي 1058؟ هذا فيما يتعلق رفع الأيدي فقط في بداية الصلاة. جزاكم الله خيرا. مع أطيب التحيات، رومان وحيد، دكا، بنغلاديش الرد على الفتوى وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما بعد: فأولاً: هذا الحديث الذي أشار إليه السائل أي حديث عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: " أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً "، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا حَدِيثٌ مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ وَلَيْسَ هُوَ بِصَحِيحٍ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ. متى ليلة القدر 2022 عند الشيعة. وهذا ضعفه أئمة الحديث وحفاظه. فقد ضعفه عبد الله بن المبارك وأحمد بن حنبل والبخاري والبيهقي والدارقطني وغيرهم. ومثله ما رواه أبو داود عَنْ الْبَرَاءِ بن عازب أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:( كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى قَرِيبٍ مِنْ أُذُنَيْهِ ثُمَّ لَا يَعُودُ).
فتأمل هذا فإنه مهم مفيد، والله أعلم. انتهى. ومن أراد القيام للركعة الرابعة فليكبر مع ابتداء رفع رأسه من السجود وينتهي تكبيره عند الاعتدال قائما، جاء في المغني لابن قدامة: يستحب أن يكون ابتداء تكبيره مع ابتداء رفع رأسه من السجود، وانتهاؤه عند اعتداله قائما، ليكون مستوعبا بالتكبير جميع الركن المشروع فيه، وعلى هذا بقية التكبيرات، إلا من جلس جلسة الاستراحة، فإنه ينتهي تكبيره عند انتهاء جلوسه، ثم ينهض للقيام بغير تكبير. انتهى. وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 22735. والله أعلم.
[6] شاهد أيضًا: كم باقي على ليلة القدر 2022 العد التنازلي الحكمة من إخفاء وقت ليلة القدر إنّ الله -عزّ وجل- أراد أنك تكون ليلة القدر مخفية على عباده لحكمة عظيمة، حيث تتمثل في أن يسعى الإنسان ويكون مجتهدًا للعبادة في الليالي جميعها، ويكون حريصًا على إدراكها والتماسها خوفًا من أن تضيع عليه، وليشغل المسلم نفسه في العبادة طوال الشهر، وليتجنب المسلم الوقوع في المعاصي وحصوله على ثواب الاجتهاد في إدراكها وطلبها. [7] علامات ليلة القدر إنّ السنة النبوية الشريفة وضحت للمسلم علامات صحيحة وثابتة يمكن من خلالها الاستدلال على ليلة القدر في العشر الأواخر، ومن هذه العلامات ما يلي: [8] طلوع الشمس دون شعاعٍ في صباح اليوم التالي لها: فقد ورد عن أبي بن كعب -رضي الله عنه-: "فسأَلْتُه عن ليلةِ القَدرِ، فقال: ليلةُ سَبعٍ وعِشرينَ، قُلْتُ: أبا المُنذِرِ، إني علِمْتَ ذلك؟ قال: بالآيةِ التي أخبَرَنا بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فعدَدْنا وحفِظْنا، وآيةُ ذلك أنْ تَطلُعَ الشَّمسُ في صَبيحَتِها مِثلَ الطَّسْتِ، لا شُعاعَ لها، حتى تَرتفِعَ" [9]. اعتدال الجوّ في ليلة القدر: بحيث لا يُوصف بالحرارة أو البرودة، فعن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- قال: (ليلةُ القدْرِ ليلةٌ سمِحَةٌ، طَلِقَةٌ، لا حارَّةٌ ولا بارِدَةٌ، تُصبِحُ الشمسُ صبيحتَها ضَعيفةً حمْراءَ) [10].
6ـ الإلحاح في الدعاء أحد آداب الدعاء التي يحبها الله تعالى هي أن يكون العبد لحوح في طلبه منه، فلا يمل الله تعالى حتى يمل العبد كما قال في كتابه الكريم، لذا فالمواظبة على الدعاء وطلبه مرارًا وتكرارًا من الله تعالى بحسن ظن أنه سوف يستجاب من ضمن الأمور التي تجعل الدعاء مستجاب. كما أنها توحي بصدق الرائي، وغايته في الطلب من الله وحده، فالطلب من غير الله مذلة، فالناس لا تُغير لكنها تُعيّر، وقال تعالى: ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) [سورة البقرة: الآية 186]. 7ـ عدم الاستعجال لإجابة الدعاء أحد آداب الدعاء التي تخص حكم رفع اليدين في الدعاء، هي ألا يتعجل العبد ربه لإجابة الدعاء، فيتحول إلى عبد قنوط يائس في الله والعياذ بالله، فعليه أن يكون متيقن بأن الله تعالى سوف يحقق له الخير في القريب، حتى وإن لم يرضيه. فكثيرًا ما يغلق الله عز وجل الأبواب ليفتح أبوابًا أخرى واسعة للعبد، ويعلم حينها حكمة الله تعالى في تأخير إجابة دعوته، فادعُ الله تعالى وتيقن بقرب الإجابة، بالإضافة إلى أنها من أسباب إجابة الدعاء التي أخبرنا بها نبينا الكريم ـ عليه الصلاة والسلام.
وقد صنف الإمام البخاري رحمه الله كتابا مفردا في هذه المسألة سماه (جزء في رفع اليدين) أثبت فيه الرفع في غير تكبيرة الإحرام، وأنكر إنكارا شديدا على من خالف ذلك. ثالثاً: أما أحاديث رفع اليدين فلا ندري هل بلغت أبا حنيفة رحمه الله أو لم تبلغه، إلا أنها بلغت أتباعه، ولكنهم لم يعملوا بها، لأنها عارضت عندهم حديث البراء بن عازب وعبد الله بن مسعود المتقدمين وآثاراً أخرى رويت في ترك رفع اليدين فيما سوى تكبيرة الإحرام وكلها ضعيفة كما سبق. رابعاً: إذا ثبت ضعف هذه الأحاديث والآثار في ترك الرفع ، فتبقى الأحاديث المثبتة للرفع لا معارض لها ، ولذلك ينبغي للمؤمن أن لا يترك رفع اليدين في المواضع الواردة في السنة ، وليحرص على أن تكون صلاته كصلاة النبي صلى الله عليه وسلم القائل: (صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي) رواه البخاري. ولذلك قال علي بن المديني – شيخ البخاري -: حق على المسلمين أن يرفعوا أيديهم عند الركوع وعند الرفع منه. والله أعلم. وصلَّى الله وسلَّم على عبده ورسوله محمَّدٍ وعلى آله وصحبه.