فتش عن قلبك! فتش عن ذكرك لله! وهل أنت تأتي به بقلب حاضر! ثم قال:: والله إن الإنسان ليخشى على نفسه إذا انفرط وقته أن يكون من أهل هذه الآية! اسم الله اللطيف واسراره. وهذا نداء أوجهه إلى رب الأسرة.. أولادك.. إن من الناس من ينسى نفسه في غمرة بحثه عن متعة نفسه ، فلا يسأل عن أولاده ،فضلاً عن أن يجعلهم رفقاء له في ذهابه وغيابه ،أو على الأقل يطمئن على أصحابهم... ولهذا لعمر الله من التفريط ،ولقد قال نبينا - صلى الله عليه وسلم - (كلكم راع... ). ( [1]) هي ملخصة من تعليق الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتابه (المواهب الربانية) على اسم الله اللطيف، مع بعض الزيادة والنقص من طرفي.
الشعور بالعدل الإلهي المطلق، إذ إنَّ الله يعلم كل شيء ويجازي على الخير مهما صغر، ويُحاسب على الشر والأذى. استشعار رحمة الله وكرمه وإحسانه؛ فهو لطيف يُضاعف أجر المؤمن ويتجاوز عمّا شاء من المسيء وفقًا لحكمته وسلطانه. [٥] الرضا والسكينة؛ حيث إنَّ الله -تعالى- متكفّل بعباده ويُيسر لهم الخير واليُسر ويقيّض لهم أسباب الصلاح والبر، ويسوق إليهم أرزاقهم وحاجاتهم وأسباب معيشتهم. [٥] تعرّض المقال لأقوال العلماء المتعددة في تعريف اسم الله اللطيف التي تتشابه في بعضها البعض، إلا أن بعضها أشمل من غيره، كما تعرض لفوائد الايمان بهذا الاسم على حياة المسلم وما يمده به من شعور الاطمئنان والسكينة. المراجع ↑ سورة الأنعام، آية:103 ↑ الزجاج، كتاب تفسير أسماء الله الحسنى للزجاج ، صفحة 44-45. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن السعدي، كتاب تفسير أسماء الله الحسنى للسعدي ، صفحة 225. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة العقدية ، صفحة 398. الآيات التي ورد بها اسم الله تعالى (اللطيف الخبير) | معرفة الله | علم وعَمل. بتصرّف. ^ أ ب ت أمين الشقاوي، الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة ، صفحة 219-223. بتصرّف.
قال بعض العارفين: {{ من قرأ قوله تعالى {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ} في كل يوم تسع مرات لطف الله به في أموره ، وسيق له الرزق الحسن ، وكذلك من أكثر من ذكر اللطيف. }} قال الربيع: {{ كان من أدعية الإمام الشافعي رضي الله عنه المشهورة بالإجابة: ((اللهم إني أسألك اللطف فيما جرت به المقادير)) من قاله في كل يوم مائة وتسعاً وعشرين مرة ، أمَّنه الله من شر الحوادث ، ورزقه اللطف في سائر أحواله. }} مفاتح الفرج منقول من كتاب(مفاتح الفرج)لفضيله الشيخ فوزى ابو زيد لتحميل الكتاب مجانا رد مع اقتباس جزاك الله خير و كثر من أمثالك مشششششاري April 16th, 2013, 12:00 AM 7 "
وينبغي أن يتصف العبد بالحنوّ على الضعفاء واليتامى والمساكين، والتلطّف معهم ومجاملتهم، وعليه أن ينتقي لطائف القول في حديثه مع الآخرين، ويبشّ في وجوههم, فقد أمر الله نبيّه -صلى الله عليه وسلم- بعدم نهر السّائل: ( وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ) [الضحى: 10], وقال رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: " إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ " (صحيح مسلم). عباد الله: إن معرفة الله باسمه اللطيف المتضمن لمعنى عظيم من معاني الجمال، كرفقه - سبحانه- بعباده، وإيصاله مصالحهم بطرق خفية تورث من حقّق معرفتها محبة الله -سبحانه-، والتعلق به وتعظيمه. عجائب اسم الله اللطيف. فاسألوا لله لطفه وعفوه تنالوا بركات اسمه اللطيف. ألا صلوا وسلموا وأكثروا من الصلاة والسلام على الحبيب المصطفى، ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا).
ومن معاني اللطيف أنه الذي يلطف بعبده ووليِّه، فيسوق إليه البر والإحسان من حيث لا يشعر، ويعصمه من الشر من حيث لا يحتسب، ويرقيه إلى أعلى المراتب بأسباب لا تكون من ( العبد) على بال، حتى إنه يذيقه المكاره، ليتوصل بها إلى المحاب الجليلة، والمقامات النبيلة" [2]. ومن آثار الإيمان بهذا الاسم العظيم: أولاً: أن الله - عز وجل - لا يفوته من العلم شيء، وإن دقَّ وصغُر أو خفي، وكان في مكان سحيق، قال - تعالى -: ﴿ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ [الأنعام: 59]. اسم الله الطيف الدعوة الصغرى والكبرى. وقال - تعالى -: ﴿ يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ﴾ [لقمان: 16]. فالله لا يخْفى عليه شيءٌ، ولا الخردلة - وهي الحبَّة الصغيرة التي لا وزن لها - فإنها ولو كانت في صخرةٍ في باطن الأرض أو في السموات، فإنَّ الله يأتِي بها، وهو اللَّطيف الخبير.
اللهم إني أسألك ( يا لهيوش و يا طهيوش و يا يوش و يا فهليوش) بحق هذه الأسماء و الأسرار التي ألقيتها في قلب نبيك محمد الذي كسيته من جلال لطفك و هديته بطهارة قدسك أن تسخر لي روحانية خدام اسمك اللطيف المبارك العلوية و السفلية حتى يكونوا عونا لي فيما أريده من كذا.... و.... كذا..... اسم الله اللطيف نبيل العوضي. سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين. و زاد بعضهم: أجب أيها الروح الطاهر والملك الجليل خادم اسمه تعالى ( لطيف) حفيال... أجب ( يا حفيال) و ادخل علي بروحانيتك و ريحك اللطيف الـنافع واخدمني بعون من أعوانك الطاهرين الزاكين الذين لا يتأخرون عن إجابة دعوتي بحق الاسم الشريف العالي في علوه الرفيع اللطيف فإني أقسم عليك بالاسم اللطيف ( بلام اللطف و طاء القائمة على كل روح طاهرة و ياء اليقظة و فاء الفردانية) بروح و ريحان و طيب خلق و لسان حتى أستنشق برائحتك الزكية و عبقريتك المرضية و نفحاتك اللطيفة فإني أريد منك ما أنت أهله من الخير كله و تيسير الأمور و الرزق الحلال الواسع المبارك. ( أجب يا عبد اللطيف و يا عبد الطالب و يا عبد الباري و يا عبد الفتاح و يا شعاع و يا نور و يا صالح و يا شعضوض) و يا ملائكة الله الكرام طاعـة لله تعالى و رسوله..... اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق و الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادي إلى صراطك المستقيم و على آله حق قدره و مقداره العظيم.
تُعرف همزة القطع بأنها الهمزة التي يتم النطق بها في بداية الكلمة ووسطها. لا تسقط همزة القطع في حال تم وصل كلمة قبلها بها. سميت همزة القطع بهذا الاسم وهذا لكونها لا تسقط في حال وصلت بها كلمة أخرى سابقة لها أو حرف من حروف اللغة العربية. تكتب همزة القطع على شكل ألف قائمة وفوقها همزة في حال كانت مفتوحة أو مضمومة أما في حال كانت مكسورة فتكتب الهمزة تحت الألف. أمثلة على همزة القطع: إبراهيم، أحمد، أقامَ، أقم، أرجو، أعاد، أخرجَ، أصبحَ، أرعدَ، أمشي، أعيدُ، أنتهي، أستمتع، أسمع، أركض. يشاهد الزوار ايضاً: هل همزة الفعل ( اكتب) همزة وصل؟. همزة الوصل يمكن القول في تعريف همزة الوصل بأنَّها الهمزة التي تقع في بداية الكلمة. ثم تثبت هذه الهمزة لفظًا إذا ابتدئ بها، وتسقط لفظًا إذا تم وصلها بما قبلها من كلام. أي أنَّها تنطق مثل همزة القطع إذا جاءت في بداية الكلام ومستهله. الهمزة في أول الكلمة : همزة القطع وهمزة الوصل.. وجدير بالقول إنَّ همزة الوصل تكتب ألفًا دون رسم الهمزة عليها "ا". وسمِّيت همزة الوصل بهذا الاسم لأنَّها تصل بين الكلمة وما قبلها من كلام. ومن الكلمات التي فيها همزة وصل ما يأتي: استخرج، انتصار. مواقع همزة القطع وامثلة عليها إن الهمزة تقسم إلى قسمين همزة قطع وهمزة وصل وإن الكثير من الناس إن كانوا صغاراً أو كباراً يخطئون في كتابة الهمزة لهذا في هذا المقال سنتطرق إلى همزتي الوصل والقطع ومعرفة مواضع كل منهما ولكن الآن في هذه السطور سنتطرق إلى مواقع همزة القطع وامثلة عليها وتكون كالتالي: تأتي في الأفعال في الفعل المضارع الذي يكون مسنداً إلى المتكلم مثل أنطق، أتعلم، أستغفر وغيرها.
إن اللغة العربية غنية بالقواعد المختلفة التي تصور شكل الكلمة ووضعها الإعرابي ، ومن أبرز قواعد اللغة وضع الهمزة ؛ فهناك همزة وصل وأخرى تُعرف باسم همزة قطع ، ولكل واحدة منهما شكل ووضع مختلف في الكلمة الواحدة ، ومن الضروري الإلمام بحالات الهمزة التي تُعتبر من أبسط وأهم القواعد التي تصور الشكل الصحيح للكلمة من خلال النطق والكتابة. تعريف همزة الوصل هي الهمزة التي تُنطق في أول الكلام ؛ ولكنها لا تُنطق حينما توصل بما قبلها ، ولا يتم وضع همزة فوقها أو تحتها ؛ حيث تظهر في صورة "ا" التي تخلّت تمامًا عن وجود الهمزة.
معلوم أن اللغة العربية تنقسم إلى ثلاثة أقسام: اسم - وفعل - وحرف وبناء على هذا فإن مواضع همزتي الوصل والقطع تكون كالتالي: همزة القطع وهمزة الوصل في الأسماء كل أسماء في اللغة العربية همزتها همزة قطع ، عدا عدة أسماء يجب أن نحفظها، وهي: (ابن - ابنة - امرأة - امرؤ - اثنان - اثنتان - ايم الله - ايمن الله) أي اسم آخر بخلاف هذه الأسماء همزته قطع، مثل( أماني -إبراهيم - أسماء - أب - أين... إلخ) همزة القطع وألف الوصل في الحروف كل الحروف في اللغة العربية همزتها همزة قطع ، عدا حرف ( أل) وهو اللام الشمسية واللام القمرية التي يدرسها الطلاب في مراحل التعليم الأولى، ويمكن أن تدخل على الاسم. مثل كلمة (صباح)، إذا أدخلنا عليها ( أل) تصبح ( الصباح) تنبيه: حرف (أل) إذا كتب منفردا تكون همزته همزة قطع، وإذا اندمج مع الاسم تكون همزته همزة وصل. همزة القطع وألف الوصل في الأفعال ينقسم الفعل من حيث عدد أحرفه مع إسناده للمفرد المذكر إلى عدة أنواع، يجب أن يتقنها الطالب قبل معرفة نوع الهمزة في كل منها، وهي: الفعل الثلاثي: وهو ما كان عدد حروفه ثلاثة دون زيادة مسندا إلى المفرد المذكر، مثل ( كتب - أخذ). الفعل الرباعي: وهو ما كان عدد حروفه أربعة، مثل( شارك - أعدَّ).