من هو الشاهد في قصة يوسف مع امرأة العزيز التي ذكرها القرآن الكريم في خلال عرض تلك القصة، فقد أورد القرآن الكريم لنا عددًا من المحطات الهامة في قصة سيدنا يوسف عليه السلام، والمِحَن التي مرّ بها على مدار حياته في صباه وشبابه حتى وصوله إلى حكم مصر، وكذلك محنة السجن الذي قضى فيه عدد من السنوات ظلمًا، وطريقة خروجه من السجن، وكانت قصته مع امرأة العزيز من القصص التي تمدنا بالعبر والعظات والحكم.
[٦] وشهد شاهد من أهلها! ما هي الشهادة التي قدمها قريب امرأة العزيز؟ وكان في مجلس الملك رجل من أقارب امرأة العزيز، وقال بعض المفسرين بأن الشاهد هو طفل صغير تكلم وهو في المهد ليبرئ يوسف عليه السلام، فلما سمع الشاهد منها اتهام يوسف ورأى حيرة الملك، أخبرهم بأن معرفة الحقيقة تكمن في قميصه؛ فإن كان قميصه قد شّق من الأمام فإن يوسف هو من راودها عن نفسها، وإن كان قميصه شّق من الخلف فتكون هي من راودت يوسف عن نفسه. قصة يوسف عليه السلام مع امرأة العزيز للحوار الوطني. [٧] براءة يوسف عليه السلام! ماذا فعل عزيز مصر لما علم بمراودة زوجته ليوسف عليه السلام؟ لما علم عزيز مصر بمراودة زوجته ليوسف عليه السلام، طلب إليها أن تستغفر الله لذنبها الذي فعلته، وطلب إليه يوسف أن يكتم الأمر ولا يحدث به أحدا. [٧] انتشار خبر امرأة العزيز بين نسوة المدينة لماذا كانت النساء تصف امرأة العزيز بأنها في ضلال مبين؟ لم يكن مصير الأمرالذي حدث بين امرأة العزيز مع نبي الله يوسف عليه السلام إلا الانتشار بين الناس، فبعدما انتشر الخبر وشاع بين الناس بدأت نساء المدينة ذوات الشأن العالي كزوجات الأمراء والكبار في الكلام على امرأة العزيز، واستنكار ما بدر منها بمراودتها فتاها عن نفسه، وكيف أحبته هذا الحب الشديد وهو ليس من طبقتها، فهو ليس إلا عبد من الموالي ولا يعد مثله مساويًا لمثلها، حتى أنهنّ وصفنّها بأنها في ضلال مبين، فهي لا تعلم ما هو المناسب لمثلها.
وأكثر أقوال المفسرين ها هنا متلقى من كتب أهل الكتاب فالإعراض عنه أولى بنا. والذي يجب أن يعتقد أن الله تعالى عصمه وبرّأه ونزّهه عن الفاحشة وحماه عنها وصانه منها. ولهذا قال تعالى: {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ}. {وَاسْتَبَقَا الْبَابَ} أي هرب منها طالباً الباب ليخرج منه فراراً منها فاتبعته في أثره {وَأَلْفَيَا} أي وجدا {سَيِّدَهَا} أي زوجها {لَدَى الْبَابِ}، فبدرته بالكلام وحرّضته عليه {قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}. اتهمته وهي المتهمة، وبرأت عرضها، ونزهت ساحتها، فلهذا قال يوسف عليه السلام: {هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي} احتاج إلى أن يقول الحق عند الحاجة. قصة يوسف عليه السلام مع امرأة العزيز من استرداد الرياض. {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا} قيل: كان صغيراً في المهد قاله ابن عبَّاس. وروي عن أبي هريرة، وهلال بن يساف، والحسن البصري، وسعيد بن جبير، والضحاك واختاره ابن جرير. وروى فيه حديثاً مرفوعاً عن ابن عبَّاس ووقفه غيره عنه. وقيل: كان رجلاً قريباً إلى أطفير بعلها. وقيل قريباً إليها. وممن قال: إنه كان رجلاً: ابن عبَّاس وعكرمة ومجاهد والحسن وقتادة والسُّدِّي ومُحَمْد بن إسحاق وزيد بن أسلم.
القول في تأويل قوله تعالى: ( الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير ( 75)) يقول تعالى ذكره: الله يختار من الملائكة رسلا كجبرائيل وميكائيل اللذين كانا يرسلهما إلى أنبيائه ، ومن شاء من عباده ومن الناس ، كأنبيائه الذين أرسلهم إلى عباده من بني آدم. ومعنى الكلام: الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس أيضا رسلا وقد قيل: إنما أنزلت هذه الآية لما قال المشركون: أأنزل عليه الذكر من بيننا ، فقال الله لهم: ذلك إلي وبيدي دون خلقي ، أختار من شئت منهم للرسالة. وقوله ( إن الله سميع بصير) يقول: إن الله سميع لما يقول المشركون في محمد صلى الله عليه وسلم ، وما جاء به من عند ربه ، بصير بمن يختاره لرسالته من خلقه.
إِنَّ اللَّهَ- تعالى- سَمِيعٌ لأقوال عباده بَصِيرٌ بأحوالهم، لا تخفى عليه خافية من شئونهم. قوله تعالى: الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصيرقوله تعالى: الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ختم السورة بأن الله اصطفى محمدا - صلى الله عليه وسلم - لتبليغ الرسالة ؛ أي ليس بعثه محمدا أمرا بدعيا. الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير . [ الحج: 75]. وقيل: إن الوليد بن المغيرة قال: أو أنزل عليه الذكر من بيننا ؛ فنزلت الآية. وأخبر أن الاختيار إليه سبحانه وتعالى. إن الله سميع لأقوال عباده ( بصير) بمن يختاره من خلقه لرسالته. شرح المفردات و معاني الكلمات: الله, يصطفي, الملائكة, رسلا, الناس, الله, سميع, بصير, تحميل سورة الحج mp3: محرك بحث متخصص في القران الكريم Sunday, April 24, 2022 لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
ليعلم الناس أنّ ملائكة الله سبحانه وأنبياءه (عليهم السلام) عباد مطيعون له مسؤولون بين يديه، لا يملكون إلاّ ما وهبهم من لطفه، وقوله تعالى: (يعلم ما بين أيديهم)إشارة إلى واجب ومسؤولية رسل الله ومراقبته سبحانه لأعمالهم، كما جاء في الآيتين (27) و28) من سورة الجن { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ} (1). وقد إتّضح بهذا أنّ القصد من عبارة (ما بين أيديهم) هو الأحداث المستقبلة و (ما خلفهم) الأحداث الماضية. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ العلاّمة الطباطبائي في تفسير الميزان ذيل الآيات موضع البحث، يعتبر جملة (يعلم ما بين أيديهم) إشارة إلى عصمة الأنبياء وحماية الله لهم، ومع ملاحظة ما ذكرناه أعلاه فإنّ هذا التّفسير يبدو بعيداً نوعاً ما.