2008-01-27, 03:18 PM #1 مذكر أم مؤنث؟ الأساتذة الكرام والإخوة الأفاضل هل كلمة (حِضْن) من أعضاء جسم الإنسان مذكرة أم مؤنثة؟ وجزاكم الله خيرًا.. 2008-01-27, 05:27 PM #2 رد: مذكر أم مؤنث؟ مذكر والأصل فيما ليس فيه علامة التأنيث أن يكون مذكرا إلا أن يأتي دليل على التأنيث. البطن مؤنث ولا مذكر الشاة. وحتى إن جاء دليل على التأنيث، فقد يجوز فيه التذكير كما قال ابن السكيت: العرب تجترئ على تذكير المؤنث إذا لم يكن فيه علامة تأنيث وقام مقامه لفظ مذكر. 2008-01-30, 04:10 PM #3 رد: مذكر أم مؤنث؟ الأستاذ الفاضل العوضي جزاك الله خير وبارك فيك 1- سبب سؤالي اني قرأت في بعض الكتب أن (السن والناب والكتف والضلع والورك والفخذ والساق والعقب والقدم) كلها مؤنثة، مع أن ألفاظها مذكرة. واختلط علي (الحضن) لأنني لم أجد في المعجمات التي عدت إليها هل هو مذكر أو مؤنث؟ فهل من قاعدة ضابطة لأسماء الأعضاء من الجسم؟ 2- ولي سؤال اخر أرجو غفادتي عنه: هل صحيح أن (الرمش) هو جفن العين، وليس الهدب (الشعر) الذي على حافة العين؟ وشكرا لك جدا 2008-01-31, 02:17 PM #4 رد: مذكر أم مؤنث؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عذراً لتطفلي: لا أعلم قاعدة ضابطة لمثل هذا الاستعمال ، ولكن الضابط هو السماع ، فمنها ما استعمله العرب مذكراً ، ومنها ما استعملوه مؤنثاً.
باب الهمزة: - الأضحى مؤنثة ويجوز التذكير يذهب بها إلى اليوم الألف من العدد مذكر فإن أنث فإنها يذهب بها إلى الدراهم الأنف مذكر الأشجع واحد الأشاجع وهو عصب على ظهر الكف مذكر الإبط يذكر ويؤنث وتذكيره الوجه الإبهام مؤنث وتذكيره لغة لبعض بني أسد الإصبع مؤنثة الأنعام جمع نعم مؤنثة الأذن أنثى الأفعى أنثى وللذكر أفعوان الأرنب أنثى وذكرها الخزز الإبل أنثى والآل الذي يشبه السراب مذكر وتأنيثه لغة أمام بمعنى قدام مؤنث الأذيب النشاط مؤنثة الأرض مؤنثة. البطن مؤنث ولا مذكر اتان. باب الباء: - البسر يذكر ويؤنث البراجم إناث جمع برجمة وهي ملتقى رؤوس السلاميات الباز مذكر ويقال باز وباز أخبرني أبو علي أنه يقال باز وجمعه بواز وبزاة وباز وثلثة أبواز فإذا كثرت فهي البيزان الباع مؤنثة بطن الإنسان مذكر وإذا أريد بالبطن القبيلة جاز تأنيثه البئر مؤنثة. باب التاء: - التمر يذكر ويؤنث التوى الهلاك مذكر التولج الكناس مذكر التوت مذكر التولب ولد الحمار مذكر التجفاف واحد التجافيف مذكر الترس مذكر وجمعه أتراس. باب الثاء: - الثعبان الحية العظيمة يقع على الذكر والأنثى والثعلبان مذكر لا غير الثدى مذكر الثمر جمع ثمرة يذكر ويؤنث الثمار نبت يذكر ويؤنث الثجير عصارة الشيء مذكر.
- الضمائر ، فللمذكر ضمائر خاصة به وللمؤنث ضمائر خاصة به، وتجب مطابقة هذه الضمائر لما تعبر عنه وتعود عليه مثل: خالد يتقن عمله/ فاطمة تتقن عملها. - الخبر ، حيث يلزم تذكير الخبر إذا كان المبتدأ مذكرا، ويلزم تأنيثه إذا كان مؤنثا، مثل: المعلم مجتهد/ المعلمة مجتهدة، القمر منير/ الشمس مضيئة. - الوصف ، حيث يطابق الوصف (النعت) الموصوف في التذكير والتأنيث في أغلب الحالات، مثل: هذا صحفي متميّز/ هذه صحفية متميّزة. ويندرج في هذا السياق مطابقة الأسماء الموصولة للموصوف بها مثل: الطالب الذي يجتهد يحقق التفوق/ الطالبة التي تجتهد تحقق التفوق. هل البطن مذكر ام مؤنث – المحيط. ويعتبر الحال نوعا من الوصف، ولذلك يلزم أن يطابق صاحبَ الحال تذكيرا وتأنيثا مثل: وقف السائح متأملًا/ وقفت السائحة متأملةً. ويستثنى من مطابقة الوصف للموصوف جمع غير العاقل فيجوز أن يوصف بمفرد مؤنث مثل هذه كتب مفيدة. - الفاعل ، حيث يظهر التأنيث غالبا في الفعل إذا كان فاعله مؤنثا مثل: فازت فاطمة/ تفوقت الصحيفة. نماذج من المذكر والمؤنث أسماء مذكرة أسماء مؤنثة أسماء تذكر وتؤنث الرأس العين الطريق الوجه الأذن السبيل الأنف الكبد الفرس الصدر الفخذ النخل الخد الساق السوق الظَّهر اليد الدرع البطن الرِّجل العنق اللسان الحرب السكّين القلب الريح القِدْر الشارب النفس السلَّم
هذا الرجلٌ هذه المرأة ذلك الشارعٌ تلك الشجرة انظر ورقة العمل (المذكّر والمؤنث وأسماء الإشارة) ثالثًا: الضّمير: مثل أسماء الإشارة، الضمائر أيضًا تنقسم إلى ضمائر للمؤنث وأخرى للمذكر. مذكر أم مؤنث؟. هو طالبٌ هي طالبةٌ هم رجالٌ هنّ نساءٌ رابعًا: الفعل: نضيف علامة تأنيث للفعل إذا كان الفاعل مؤنّثًا. في الماضي: جاءتْ أمّي نامتْ الطفلة وفي المضارع أيضًا: تأكلُ سلمى تدرسُ أختي وفي الأمر: اذهبي يا سعاد تفضلي يا مريم خامسًا: الخبر: يتبع الخبر جنس المبتدأ كما في الأمثلة التالية: هند جميلةٌ السماء صافيةٌ هاشمٌ شجاعٌ الطبيبُ ماهرٌ تحدّثنا عن علامات التأنيث، عليّ إذًا أن أسألكم سؤالًا... ماذا إذا دلّ الاسم على مذكر ولكنه يحتوي على علامة تأنيث؟ هل هذا ممكن؟ نعم، ممكن! مثل: اسم " حمزة"... هذا الاسم مؤنثٌ في اللفظ فقط وليس في المعنى... ونعامله معلملة المذكر في الأمور الخمسة التي ذكرناها في الأعلى، فنقول: هذا حمزة جاء حمزة حمزة قوي وكما قد يحتوي المذكر على علامة تأنيث، قد يحدث الأمر بالعكس، يعني أن لا يحتوي المؤنث على علامة تأنيث، مثل "سعاد"... "سعاد" مؤنثة في المعنى ولكنها ليست مؤنثة في اللفظ، ولكننا نعاملها معاملة المؤنث طبعًا، فنقول هذه سعاد جاءت سعاد سعاد جميلة وهذا يعني أن المعنى هو الأهم... وهذا يعني أيضًا أن المؤنث (من حيث علامات التأنيث) ثلاثة أنواع: لفظي: مثل حمزة، ومعاوية، وعبيدة، وطلحة.
وخلال رحيل قافلة مع ابن غبين إلى سوريا تتوقف عند نبع ماء لسقاية الابل، لكنهما يفاجئان بغارة من بعض القبائل فيتصديان لها ويستكملان الرحلة، لكن قبل وصول القافلة إلى سوريا يقرر ملعب أن يعود أدراجه مع بعض أفراد قبيلته لكن رحلة عودته لا تكتمل إذ توافيه المنية قبل بلوغ دياره. يبقى سعدون مع والديه وبعض من جماعته في نجد، ويتزوج من رباحة ويرزق منها بنجلين يسميهما عقاباً وحجاباً، لكن خلاف سعدون مع زوجته حول قرارها الرحيل والالتحاق بأهلها في سوريا يؤدي إلى الطلاق، فتأخذ رباحة ابنيها معها وترحل مع أهلها ليبقى سعدون وبعض من قبيلتها في مكانهم. ويعلو نجم سعدون بين أفراد قبيلته ويصبح مسؤولا عن تدبير أمورها، لكن ابن عمه شامخ يتململ من الوضع بعد أن دب الخلاف بينه وبين ابن عمه حول نصيب كل واحد منهم من الغنائم. قصة سعدون العواجي كاملة بالتفصيل – المنصة. يعمل ظاهر صديق شامخ على إضرام نار الفتنة بينه وبين سعدون وذلك انتقاما من الأخير الذي كان حكم لمصلحة راع يدعى كساب في مسألة خلاف بينه وبين ظاهر. وينشق شامخ عن سعدون ويستولي على الإبل عنوة ولا يترك له سوى القليل، وبعد إقصائه من قبل ابن عمه يقرر سعدون الرحيل عن القبيلة. في الجانب الآخر ينشأ ابنا سعدون بين أخوالهما، تنشئة سليمة ويصبحان فرسانا، فيشير عليه صديقه بأن يكتب إلى ابنيه عقاب وحجاب في سوريا لكي يعيناه في هذا المصاب، بعد أن ذاع صيت ابنه عقاب كفارس مهيب جمع حوله رجال قبيلته وتزعمهم، فيكتب سعدون رسالته إلى ابنيه في قصيدة ويحملها لرسول ينقلها لسوريا.
فتأخذ \" ربحا \" ابنيها معها وترحل مع أهلها ليبقي \" سعدون \" وبعض من قبيلته في مكانهم. يعلوا نجم \" سعدون \" بين أفراد قبيلته ويصبح مسؤولاً عن تدبير أمورها، لكن ابن عمه \" شامخ \" يتململ من الوضع خاصة وانه يدير اذناً لصديق له يدعى \" ظاهر \" بعد أن دب الخلاف بينه وبين إبن عمه حول نصيب كل واحد منهم من إحدى الغنائم. يعمل ظاهر على إضرام نار الفتنة بين \" شامخ \" و \" سعدون \" وذلك إنتقاماً من \" سعدون \" الذي كان قد حكم لصاح راع يدعى \" كساب \" في مسألة خلاف بينه وبين \" ظاهر \". القيسية : مسلسل " سعدون العواجي " سينال رضا الجميع - أرشيف صحيفة البلاد. ينشق شامخ عن طوع سعدون ويستولي على الحلال عنوة ولا يترك \" لسعدون \" سوى القليل. بعد إقصائه من قبل إبن عمه يقرر \" سعدون \" الرحيل عن القبيلة. في الجانب الآخر يكبر أبناء \" سعدون \" قد أصبحوا شباناً يعيشان بين أخوالهم وقد نشئوا نشئة سليمة وأصبحوا فرساناً، فيشير عليه صديقه \" عبيد \" بان يكتب إلى ابنيه \" عقاب \" و \" حجاب \" في سوريا لكي يعينوه في هذا المصاب. وكان \" عقاب \" قد ذاع صيته كفارس مهيب جمع حوله رجال قبيلته تزعمهم.. فيكتب\" سعدون \" رسالته إلى أبناءه في قصيدة ويحملها لرسول ينقلها إلى سوريا. يصل الرسول إلى \" حجاب \" و \" عقاب \" ويلقى عليهم القصيدة فينتفض عقاب غاضبا لما حل بوالده ويبلغ أخاه وصديقه \" عيد \" نيته التوجه فوراً لنصرة والده.
قصيدة سعدون العواجي بعياله – المنصة المنصة » منوعات » قصيدة سعدون العواجي بعياله قصيدة سعدون العواجي بعياله، سعدون العواجي من قبيلة عنزة، وهو من شيوخ قبيلة عنز تزوج من فتاة عنزية، كانت تسكن في سوريا، أنجب منها ولدين أسماهم حجاب وعقاب، لكن انفصل عنها سريعاً فعادت عند أهلها في سوريا، وترك أبناءها عندها، كان سعدون العواجي شيخ قبيلة عنزة وهو واحد من أعظم فرسان القبيلة، وكان له ابن عم يدعى شامخ العواجي من الطامعين في تولي المشيخة، فانقلب على سعدون واستولى على الإمارة، فأرسل سعدون رسالة إلى أولاده حجاب وعقاب، وهي عبارة عن قصيدة سعدون العواجي بعياله.
يصل الرسول إلى حجاب وعقاب ويلقي عليهما القصيدة فينتفض عقاب غاضبا لما حل بوالده ويبلغ أخاه وصديقه عيد نيته التوجه فورا لنصرة والده، يبيع عيد فرسه الغالية عليه بعد وعد من عقاب بمكافأته بأحسن منها لدى وصولهم، فيوافق عيد على أن يرافقهم في تلك الرحلة وينضم إليهم صديقهم علي وبعض من رجاله لقوة الصداقة التي تربطهم. وتستمر القصة في تسلسل بديع حيث يعلو شأن عقاب ويصبح بطل القبيلة وشاعراً يفخر به سعدون العواجي والقبيلة بأسرها، كما يبرز دور حجاب ويتزوج كل منهما ويرزقان بأبناء لكن تطورات غير متوقعة تقلب الأحداث لتنتهي بقصيدة رائعة من شعر البادية في نجد الجزيرة العربية. مسلسل "سعدون العواجي" من إخراج نذير عواد ويضم كوكبة كبيرة من أبطال الدراما العربية منهم رشيد عساف في دور سعدون العواجي ومرح جبر وجهاد الزغبي وفاروق الجمعات من سوريا، وشاشين فرزدق ويوسف الجمل من الإمارات، وعبير عيسى وخالد نجم وحابس حسين وتولاي هارون وخالد جزاع وداوود جلاجل وديانا رحمة وسهير عودة وعبد الكريم الجراح وأمجد الحسين ومارغو حداد من الأردن وعبد الله الهلال الشمري من السعودية. وبيّن سهيل عساف مدير الإنتاج أن قصة العمل للكاتب فهاد الشمري، والإشراف الفني والتاريخي والمعالجة لعلي المسعودي،والتدقيق اللغوي للهجة البدوية لخلف مطران وادي، ومدير الإضاءة كنان حلفي، ومدير التصوير خليل سلوم وتصميم الأزياء لناهد العلي.
أحداث المسلسل يتناول مسلسل «سعدون العواجي» قصة فارس وشاعر وبطل من منطقة نجد شمال الجزيرة العربية حيث يعيش في قبيلته مع والديه حتى يصبح شاباً. وعندها يقرر جزء من القبيلة الارتحال عنها إلى بلاد الشام مع «ابن غبين» ومن ضمن هؤلاء صديق سعدون هو ملعب العواجي الذي كان قد قطعت رجله في إحدى الغزوات على يد محمد بن عويدات، وعاد ملعب وقتله ثأراً لنفسه ولجده محمد العواجي التي قطعت يده من قبل الأتراك بسبب رفضه دفع الإتاوة المفروضة. خلال رحيل ملعب مع ابن غبين، وبينما القافلة في طريقها إلى سورية تتوقف عند نبع ماء، لكنهم يفاجأون بغارة عليهم من بعض القبائل فيردّون على الغارة ويخرجون منها بنصف انتصار، مكملين المسير. وقبل وصول القافلة إلى سورية يقرر ملعب أن يعود أدراجه مع بعض أفراد قبيلته، لكن رحلة عودته لا تكتمل إذ توافيه المنية قبل موافاة دياره. يبقى سعدون مع والديه وبعض من جماعته في نجد، ويتزوج من ربحا، ويرزق منها بنجلين يسميهما عقاب وحجاب. لكن خلاف سعدون مع زوجته حول قرارها الرحيل والالتحاق بأهلها في سورية يؤدي إلى الطلاق، فتأخذ ابنيها معها وترحل مع أهلها ليبقى سعدون وبعض من قبيلته في مكانهم. ومع الوقت يعلو نجم سعدون بين أفراد قبيلته ويصبح مسؤولاً عن تدبير أمورها، لكن ابن عمه شامخ يتململ من الوضع خصوصاً وانه يدير اذناً لصديق له يدعى ظاهر بعد أن دب الخلاف بينه وبين ابن عمه حول نصيب كل منهما من إحدى الغنائم.
وتحدثت الفنانة رنا العظم عن دورها في العمل قائلة: أؤدي دور فرحة ابنة سعدون وهي شخصية لطيفة ورقيقة وهي البسمة لأخويها وأمها، ولقيت صعوبات كثيرة في بداية العمل خاصة ظروف التصوير الصعبة في الصحراء وكذلك صعوبة إتقان اللهجة البدوية لكن لقيت المساعدة من فريق العمل كله.