(6) ثواب الأعمال: 126 / 1. (7) الجعفريات: 241 ، وعنه في المستدرك 4: 261 / 4644. (8) الجعفريات: 31 ، وعنه في المستدرك 4: 261 / 4645. (9) رجال الكشي 2: 486 / 395 ، وعنه في الوسائل 6: 200 / 7729. (10) الملاط: الطين الذي يجعل بين سافي البناء ، يملط به الحائط ، الصحاح 3: 1161 ـ ملط. (11) تفسير القمّي 2: 259 ، وعنه في المستدرك 4: 256 / 4635. (12) مجمع البيان 1: 15 ، وعنه في الوسائل 6: 191 / 7701. (13) مجمع البيان 1: 16 ، وعنه في الوسائل 6: 191 / 7703. فضل قراءة القرآن لا يقتصر على القارئ. (14) دعوات الراوندي: 24 / 31 ، وعنه في البحار 92: 204 / 31 ، والمستدرك 4: 260 / 4642. (15) جامع الأخبار: 113 / 197 ، وعنه في المستدرك 4: 257 / 4637. (16) نفس المصدر: 116 / 208 ، وعنه في المستدرك 4: 259 / ذيل ح 4638. (17) عدّة الداعي: 328 / 6 ، وعنه في الوسائل 6: 200 / 7728. (18) نفس المصدر: 329 / ذيل ح 8 ، وعنه في الوسائل 6: 196 / 7718.
ويضيف هلال: من آداب قراءة القرآن أيضاً قراءته في تدبر وطمأنينة، وهذا من خلال المداومة على القراءة وتفخيم المفخم ومد الممدود وإدغام المُدغم وإخفاء المخفي وإخراج الحروف من مخارجها وعدم الخلط بينها دون تمطيط أو تكلف. ويوضح هلال أن الجمع بين القراءة والنظر للمصحف من آداب قراءة القرآن حيث انه يزيد الأجر والثواب، كما أن استقبال القبلة والجلوس في أدب وسكينة من آداب القراءة. ويشير إلى أنه يستحسن لقارئ القرآن عند انتهائه من القرآن أن يقول «اللهم انفعنا به وبارك لنا فيه الحمد لله رب العالمين واستغفر الله الحي القيوم». د. فضل قراءة القران في رمضان. مصطفى الشكعة عضو مجمع البحوث الإسلامية سابقاً يؤكد أن قراءة القرآن لها ثواب عظيم لقوله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها»، وقال صلى الله عليه وسلم: «لا أقول «ألم» حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف». ويضيف ان مجالس القرآن تعمها السكينة والرحمة والملائكة، حيث قال الرسول الكريم: «وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا تنزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده». ويشير الشكعة إلى ضرورة أن يكون المسلم طاهراً عند قراءة القرآن بمعنى أن يكون طاهر البدن والثوب والمكان من الحدث والنجس، فبالنسبة للحدث إن كان أصغر جاز له القراءة من الذاكرة وعدم مس المصحف، أما في حالة الحدث الأكبر وهي الجنابة فلا يجوز لصاحبها القراءة من الأساس.
ويشير د. مصطفى مراد - أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث يقول: «الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران»، موضحاً أن قارئ القرآن يصعد به في درجات الجنة على قدر ما يحفظ، فكلما قرأ آية صعد بها درجة. ويضيف مراد ان تدبر الآيات من آداب قراءة القرآن الكريم لقوله تعالى {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب}، ومما يستحب عند قراءة القرآن أيضاً البكاء استناداً لقوله صلى الله عليه وسلم: «اتلوا القرآن وابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا». «الناس مع قراءة القرآن الكريم مقسمون إلى أربعة أنواع من حيث القراءة والعمل» هكذا يوضح د. عبدالغفار هلال - عميد كلية اللغة العربية سابقاً بجامعة الأزهر.. " فضل قراءة القرآن وتعلمه وتعليمه " - الكلم الطيب. مشيراً إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كالأترجة طعمها طيب وريحها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كالتمرة طعمها طيب ولا ريح فيها، ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها». ويوضح هلال أن قارئ القرآن عليه أن يخلص النية لله تعالى بأن يقصد ثوابه ورضاه، وأن يبدأ قراءته بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم فيقول الشخص «أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه»، أو يقول «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم».
عزيزتـي الجزيرة من فضل الله تعالى على عباده أن يسر لهم أمور دينهم وجعل من العمل اليسير ان ينال المسلم الأجر العظيم من جراء العمل اليسير ويتجلى ذلك في ما ورد في حديث عائشة رضي الله عنها في فضل القرآن، اذ قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق فله اجران, وبعد ان أدركنا ما يناله القارىء للقرآن من الأجر والفضل العظيم من الله تعالى كل ذلك من جراء مجرد القراءة فانه حريا بنا بان نتدبر القرآن وأن نستحضر قلوبنا ونتمعن في آيات القرآن قال تعالى: (أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها). فاذا قرأنا آية ورد فيها حال أهل الجنة وما يجدونه من النعيم المقيم والدائم فإن علينا ان نبادر فورا الى التوبة النصوح وأن نسأل الله تعالى الكريم من فضله وأن نسأله الجنة وأن نسارع الى عمل الطاعات وأن نحرص على اغتنام مواسم الخير كشهر رمضان. وكذلك علينا اذا قرأنا آيات قد ورد من خلالها الحث على الصدق والامانة وآيات أخرى قد ورد من خلالها البعد عن الغيبة والنميمة والحسد والعداوة والشحناء والبغضاء فانه حري بنا ان نمتثل لذلك فورا وعلى ارض الواقع من خلال تعاملنا مع اخواننا المسلمين في حياتنا اليومية ارض الواقع من خلال تعاملنا مع اخواننا المسلمين في حياتنا اليومية فنصدق في الحديث ونؤدي الامانة لأصحابها ونطهر مجالسنا من الغيبة والنميمة ونجدد علاقتنا مع اخواننا المسلمين في المحبة والوئام والصفاء ونبذ الخلافات التي بيننا.
وخلال اللقاء بحث وزير شئون الشباب والرياضة مع الرئيس التنفيذي لتمكين السبل الكفيلة بتعزيز التعاون المشترك بين الجانبين في تنفيذ البرامج المشتركة التي تهتم بالارتقاء بالجانب الشبابي بما يتوافق مع إستراتيجية الجانبين كما تم التطرق إلى التعاون المشترك في مجال تنفيذ البرامج ومن بينها مدينة شباب 2030.
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق الأكثر قراءة اخر الأخبار
عمان تدشن 22 فرصة صناعية جديدة لتعزيز الاستثمار - video Dailymotion Watch fullscreen Font
استقبل سعادة السيد أيمن بن توفيق المؤيد وزير شؤون الشباب والرياضة سعادة السيد حسين محمد رجب الرئيس التنفيذي لصندوق العمل (تمكين)، والسيد قصي العريض الرئيس التنفيذي للنمو وذلك بحضور سعادة السيدة سارة إسحاق القائم بأعمال وكيل وزارة شؤون الشباب والرياضة وعدد من المسؤولين في الوزارة.