ويجوز منح الموظف ترقية مالية ـ على ذات الدرجة - شريطة ألا تتجاوز 20٪ من الراتب الأساسي، على أن يحقق الموظف مستويات الأداء المطلوبة للترقية وفقاً لنظام إدارة الأداء. وحسب المسؤول ذاته، فإنه يجوز ترقية الموظف المتميز استثناء، وذلك وفقاً لنظام إدارة الأداء، بشرط ألا تزيد الترقية على درجتين وظيفيتين إلى وظيفة شاغرة، على أن يمنح الموظف راتب بداية مربوط الدرجة التي رقي إليها، أو يمنح ما نسبته 20٪ من راتبه الأساسي الجاري، أيهما أعلى، ويشترط في هذه الحالة أن يتوافر لدى الموظف المهارات والقدرات التي تناسب متطلبات الوظيفة الجديدة، أو بمنحه ترقية مالية استثنائية لا تتجاوز 25٪ من راتبه الأساسي على ذات الدرجة. وأكمل أنه لا يجوز ترقية الموظف ترقية استثنائية ما لم تمض على الترقية الاستثنائية السابقة ثلاثة أعوام على الأقل، كما لا يجوز الجمع بين الترقية الاستثنائية والترقية المالية.
شروط إضافية وأضافت اللائحة أنه لا يجوز ترقية الموظف بأي نوع من أنواع الترقية إلا بعد انقضاء 12 شهراً من تاريخ آخر ترقيه، كذلك لا يجوز ترقية الموظف أثناء الإجازة الدراسية الحاصل عليها. وقبل نحو أسبوعين، دعت الهيئة الاتحادية للموارد البشرية الحكومية الوزارات والهيئات الاتحادية إلى تزويدها ببيانات الموظفين الذين يعملون لديها من ذوي الإعاقة، وبيان طبيعة الإعاقة والوظيفة والدرجة الوظيفية، فيما طالبت الوزارات والجهات الاتحادية بتقديم مقترحاتها التي يمكن أن تسهم في تعيين هذه الفئة ضمن الوظائف الشاغرة. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
تطوير الأداء وحسب بنود اللائحة، فإن نظام إدارة الأداء يسمح لكل جهة اتحادية بوضع نظام إدارة الأداء الذي يهدف إلى ترسيخ منهج علمي لمكافأة الإنجازات والنتائج المتميزة، وتطوير أداء الموظفين من خلال تقييم دوري ينسجم وأهداف الجهة الاتحادية، وتوفيق الأهداف الفردية للموظفين مع أهداف الجهة الاتحادية، فضلاً عن تشجيع الإنجاز الفردي وروح الفريق الواحد، وتشجيع التعلم والتطور المستمرين. ويتم قياس أداء الموظف وفقاً لنظام إدارة أداء الموظفين الذي تعده الجهة الاتحادية، وبما يتوافق مع المبادئ والقواعد العامة لنظام ادارة الأداء المعتمد لموظفي الحكومة الاتحادية. وحول نظام المكافآت فإنه يجوز منح الموظف المتميز مكافأة نقدية خاصة على أي من اقتراحاته التي قد تسهم في تطوير الأداء في الجهة الاتحادية التي يعمل بها، وذلك وفقاً للأسس التي تحددها الجهة الاتحادية ويعتمدها المجلس، كما يمنح الموظف مكافأة سنوية وفقاً للمتطلبات والشروط التي يحددها نظام إدارة الأداء، في حين من الممكن أن تكافئ الجهة الاتحادية الموظف المتميز من خلال منحه أية شهادة تميز أو تكريمه أو ترشيحه للمنافسة على جوائز التميز المعتمدة. أنواع الترقيات وقسمت اللائحة الترقيات إلى ثلاثة أنواع، هي الترقية الوظيفية، والترقية المالية، والترقية الاستثنائية، إذ تتم الترقية الوظيفية إما إلى وظيفة شاغرة حسب شروط محددة، مثل أن تكون الترقية لدرجة تالية مباشرة، أوأن يحقق الموظف مستويات الأداء المطلوبة للترقية وفقاً لنظام إدارة الأداء، أو الترقية إلى وظيفة مستحدثة شاغرة بسبب إعادة الهيكلة أو بسبب إعادة توزيع الواجبات والمسؤوليات، التي بدورها تتطلب إما الترقية إلى وظيفة مستحدثة شاغرة، أو أن تكون الترقية إلى الدرجة الأعلى وبما لا يزيد على درجة واحدة.
أما العقيقة والحلق يكون يوم السابع، حلق رأس الذكر أما الأنثى لا، وإذا ذبحها بعد ذلك بشهر أو شهرين أو سنة أو أكثر كل هذا لا بأس به، والسنة أن يأكل منها ويطعم ويتصدق منها وإن جمع عليها جيرانه وأقاربه أو تصدق بها كلها فلا بأس كله طيب، ليس فيها حد محدود بحمد الله، الرسول ﷺ أمر بها ولم يقل: افعلوا بها كذا وكذا، فدل على التوسعة إن أكل منها أو ادخر منها أو أطعم جيرانه، أو تصدق بها كلها لكن الأفضل أن يتصدق منها بعض الشيء، وإن وزعها كلها أو جمع الجيران والأقارب عليها والأصدقاء كله طيب. العقيقة عن المولود بعد وفاته - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
تعتبر هذه المقالة توصيفاً لمفهوم فقهي ، ولا يصح الاعتماد عليها في مقام العمل، بل لا بدَّ من الرجوع إلى الرسالة العملية.
فهذه نصوصه كما ترى ولكن أصحابه فرّعوا على القول بالوجوب ثلاثة فروع: أحدها: هل هي واجبة على الصبي في ماله أو على أبيه؟ الثاني: هل تجب الشاة على الذكر أو الشاتان؟ الثالث: إذا لم يعق عنه أبوه هل تسقط أو يجب أن يعق عن نفسه إذا بلغ؟ فأما الفرع الأول فحكموا فيه وجهين: أحدهما: يجب على الأب، وهو المنصوص عن أحمد. قال إسماعيل بن سعيد الشالنجي: سألت أحمد عن الرجل يخبره والده أنه لم يعق عنه هل يعق عن نفسه؟ قال: ذلك على الأب. والثاني: في مال الصبي. وحجة من أوجبها على الأب أنه هو المأمور بها كما تقدم، واحتج من أوجبها على الصبي بقوله: " الغلام مرتهن بعقيقته " وهذا الحديث يحتج به الطائفتان؛ فإن أوله الإخبار عن ارتهان الغلام بالعقيقة، وآخره الأمر بأن يراق عنه الدم. قال الموجبون: ويدل على الوجوب قوله: " عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة " وهذا يدل على الوجوب؛ لأن المعنى: يجزىء عن الجارية شاة وعن الغلام شاتان. واحتجوا بحديث البخاري عن سلمان بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مع الغلام عقيقته فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى ". قالوا: وهذا يدل على الوجوب من وجهين: أحدهما: قوله: " مع الغلام عقيقته " وهذا ليس إخبارا عن الواقع؛ بل عن الواجب ثم أمرهم أن يخرجوا عنه هذا الذي معه فقال: " أهريقوا عنه دما " قالوا: ويدل عليه أيضا حديث عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بتسمية المولود يوم سابعه ووضع الأذى عنه والعقّ.