رقم الفتوى ( 459) السؤال: جزاك الله خيرا يا شيخ نريدك أن تفسر لنا حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: «ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﻮاﺷﻤﺎﺕ ﻭاﻟﻤﺴﺘﻮﺷﻤﺎﺕ، ﻭاﻟﻨﺎﻣﺼﺎﺕ ﻭاﻟﻤﺘﻨﻤﺼﺎﺕ، ﻭاﻟﻤﺘﻔﻠﺠﺎﺕ ﻟﻠﺤﺴﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮاﺕ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ» رواه مسلم. بالتفصيل. الجواب: حديث لعن الواشمات والمستوشمات رواه البخاري ومسلم ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ. وهذا لفظ البخاري ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﻮاﺷﻤﺎﺕ ﻭاﻟﻤﺴﺘﻮﺷﻤﺎﺕ، ﻭاﻟﻤﺘﻨﻤﺼﺎﺕ ﻭاﻟﻤﺘﻔﻠﺠﺎﺕ ﻟﻠﺤﺴﻦ، اﻟﻤﻐﻴﺮاﺕ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ» ﻣﺎ ﻟﻲ ﻻ ﺃﻟﻌﻦ ﻣﻦ ﻟﻌﻨﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وآله ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ. لعن الله الواشم والمستوشم. ولفظ مسلم فيه زيادة: النامصات وهذا لفظه ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ بن مسعود ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﻮاﺷﻤﺎﺕ ﻭاﻟﻤﺴﺘﻮﺷﻤﺎﺕ، ﻭاﻟﻨﺎﻣﺼﺎﺕ ﻭاﻟﻤﺘﻨﻤﺼﺎﺕ، ﻭاﻟﻤﺘﻔﻠﺠﺎﺕ ﻟﻠﺤﺴﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮاﺕ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ» رواه مسلم. وهو كما أورده السائل ، وروياه بألفاظ أخرى. ومعنى ألفاظ الحديث كالآتي: " الواشمات " اسم فاعل مؤنث من "الوشم "، و"الوشم ": هو النقش في البدن بواسطة الوخز بالإبر ثم وضع لون على محل الوخز ، والواشمة الفاعلة للوشم ، والمستوشمة الطالبة للوشم التي يقع النقش على بدنها. وإنما ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم الإناث بحسب الواقع وإلا فلا فرق بين الواشم والواشمة في الحكم فكلاهما مغير لخلق الله.
[٢] حكم الوشم المؤقت تَستخدم كثير من النساء ما يشبه الوشم، لكنه يكون خارج الجسم لا داخله، بوضع مادة لاصقة تسهل إزالتها، فهو جائز بشرط أن لا تتسبب هذه المواد بالضرر للجسم، كالإصابة بالأمراض الجلدية، وقال العديد من العلماء يُشترط أن لا تبديه المرأة لغير زوجها. لعن الله الواشمة. [٤] حكم الرسم بالحناء والخضاب إن التزين بالحناء، وتطريفها بالأصابع، واستخدامها في الصبغ، يجوز ولا مانع فيه ولا حرج، لكن على أن يكون بإذن الزوج وداخل البيت لا خارجه، [٥] بل وإنّ الحنّاء مسنون في حقّ المرأة، أما ما كان من نقش الحناء لليدين والقدمين في حق الرجل فلا يجوز، وهو تشبّه بالنساء. [٦] أحكام تتعلق بالوشم في الإسلام نجاسة الوشم وحكم إزالته اتفق العلماء على نجاسة الوشم؛ لاختلاطه بالدم، أمّا حكم إزالته فقال أكثر الفقهاء بعدم وجوب ذلك إن كان فيه مشقّة وضرر، وتفصيل آرائهم فيما يأتي: [٧] الحنفية يطهر بالغسل ولا تلزم إزالته للمشقة في ذلك، وتصح الصلاة به بعد ذلك. المالكية ذهبوا إلى عدم إزالته إن كان للتداوي أو تزيّن المرأة لزوجها، وإن كان غير ذلك فلا يكلّف صاحبه بإزالته، فيكون من النجس المعفي عنه، وتصحّ به الصلاة. الحنابلة ذهبوا إلى عدم وجوب إزالته، لأن سلامة النفس أو العضو واجب.
رواه ابن ماجه وغيره، وصححه الشيخ الألباني. وراجعي الفتوى رقم: 32444. والله أعلم.
دولة اسلامية غرب أفريقيا من 6 حروف لعبة كلمات متقاطعة السؤال اسم دولة اسلامية غرب أفريقيا من 6 حروف لغز 81 لعبة كلمات متقاطعة علم دولة اسلامية تقع في غرب افريقيا اسالنا بانتظار الحل 0 العالم 12 شهر 2021-04-22T20:31:30+00:00 2021-04-22T20:31:30+00:00 1 إجابة 0
أما التلفزيون الفرنسي فقد أورد ادعاء آخر مثيرا للسخرية، إذ قال أحد المعلقين على شاشته إن الأوكرانيين يماثلون الفرنسيين "لأنهم يقودون نفس السيارات التي نقودها. " دفعني كل هذا، بعد النظر إلى الجزائر وغيرها من الدول التي زرتها، إلى التساؤل: "ألسنا مثل الأوكرانيين؟" أكد بحث سريع في الإنترنت أن لأوكرانيا والجزائر مؤشرات متماثلة فيما يخص الاقتصاد والتنمية البشرية. إذ يبلغ عدد سكان البلدين نحو 40 مليون نسمة. دولة اسلامية غرب افريقيا. وبينما تحتل أوكرانيا المرتبة الــ 55 بين دول العالم في قائمة الدخل القومي الإجمالي، تأتي الجزائر في المرتبة 58. وبينما تحل أوكرانيا في الموقع الــ 22 في القدرات العسكرية عالميا، تحتل الجزائر الموقع الـ 31. لماذا إذن يقول البعض إن الأوكرانيين أكثر "ثراء" أو أن عددا أكبر منهم ينتمي إلى "الطبقة المتوسطة" مقارنة بأقرانهم في شمال أفريقيا؟ لماذا يصعب على البعض (في الغرب) أن يتصوروا أنه من الممكن للأفارقة أن يقودوا نفس السيارات التي يقودها الغربيون؟ في الجزائر، نقود نفس السيارات التي يقودها الفرنسيون. ثم، لماذا يتوجب علينا أن نتخذ موقفا محددا إزاء ما يجري في أوكرانيا، وليس إزاء الصراعات في الكاميرون وإثيوبيا.
أسباب انتشار الإسلام في غرب إفريقيا: وقد تَغلغل الإسلامُ في غربي إفريقيا بِوجهٍ عامٍّ، وفي بلاد (الهوسا) بوجهٍ خاصٍّ لأسباب منها: 1- ما استشعره العلماءُ والدُّعاة من مسئولية الدَّعوة إلى الله وتبليغِ دين الله أنَّى حلُّوا. دولة اسلامية غرب أفريقيا من 6 حروف لعبة كلمات متقاطعة - اسألني. 2- بَساطةُ العقيدة الإسلاميَّة وسماحتها؛ فهي عقيدةٌ تَتَّفق مع الفطرة السليمةِ، وتدركها العقولُ بسهولةٍ ويُسرٍ، وليست بحاجةٍ في شرحها وتوضيحها وإقامة براهينها إلى مصطلحاتٍ فلسفيَّةٍ، أو أدواتٍ منطقيَّةٍ، أو تعبيراتٍ أدبيَّةٍ، يدركها الصَّغير والكبير على حدٍّ سواء؛ فهي سهلةُ الفَهم في مقدِّماتها ونتائجها، فلا يجد أحدٌ صعوبةً في إدراك صدقِ هذه العقيدة واتِّفاقها مع كلِّ المقدِّمات والنتائج العقليَّة [7]. ولم يكن انتشار الإسلام في غرب إفريقيا مرتبطًا بعامل واحد، بل كانت هناك عوامل شتى، وأدوار متعددة، وطوائف متنوعة يرجع إليها الفضل بعد الله U في انتشار الإسلام، ومن هذه الطوائف: أولا طائفة الغزاة الفاتحين: ويرجع الفضل إليهم منذ القرن الأول الهجري في دخول الإسلام إلى غرب إفريقيا حيث أقاموا دولًا إسلامية بعد نجاحهم. وأول هؤلاء الغزاة عقبة بن نافع، الذي ولاَّه عمرو بن العاص t على شمال إفريقيا، ففتحها وأسس بها مدينة القيروان، وجعلها مركزًا لانطلاق دعوته، وترك بها جالية عربية إسلامية، ثم رجع إلى مصر.
[٢] ومنذ عام 1740م بدأت الدولة العثمانية تتراجع وتضعف بشكل كبير وتتأخر عن الحضارة، وغرقت في سنوات طويلة من الركود والخمول الحضاري والثقافي بينما كانت دول العالم تتفوق وتنهض في كافة المجالات، فبدأت تتعرض لهزائم منكرة أمام خصومها وتتكبد خسائر فادحة، وأصبح لبعض الدول الأوروبيّة أيدي في شؤون الدولة، مما زاد من سوء الأوضاع في الدولة وذلك ما دعا السلاطين إلى القيام ببعض الإصلاحات في جميع الجوانب لتصبح أكثر قوةً وتماسكًا، وفي عهد السلطان عبد الحميد الثاني تحول نظام الحكم من ملكي مطلق إلى ملكي دستوري، لكنَّه سرعان ما عطل الدستور والعمل به وعاد للحكم المطلق ويعدُّ آخر سلطان فعلي للدولة العثمانية. [٢] وفي تاريخ الدولة العثمانية باختصار لا بدَّ من الإشارة إلى أنَّ الضعف والفساد ومشاركة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى كانت علامات تشير إلى قرب سقوط الدولة، حيث انهزمت أمام القوى العظمى والقوى الداخلية ولم تستطع الصمود وسقطت سياسيًا عام 1922م، وتمت إزالتها باعتبارها دولة قائمة قانونيًا بعد توقيع معاهدة لوزان في 24 يوليو عام 1923م وقيام الدولة التركية الحديثة والتي اعتبرت الوريث الشرعي لها. [٢] مكانة الدولة العثمانية التاريخية بعد المرور على تاريخ الدولة العثمانية باختصار سيُشار إلى بعض ما قامت به الدولة العثمانيّة وجعلَها تأخذ مكانتها في التاريخ، فعلى الرغم من الضعف والتشرذم والفساد الذي كانت تعاني منه في عصورها الأخيرة إلا أنها تمتعت ببعض الإيجابيات التي لا تخفى على أحد، وفيما يأتي أهم إيجابياتها: [٣] التصدي ومواجهة الروم البيزنطيين والصليبيين على جميع الجبهات، من أوروبّا إلى شمال البحر الأسود وفي شرق أفريقيا والبحر المتوسط.
رابعًا الدعاة والمعلمون: إن الدعوة الإسلامية كانت دعوة رُوحية خالصة، وكان الداعي المسلم يتعقَّب الفاتح؛ ليُكمل النقص في هداية الناس إلى الإسلام، وقد نجح الروَّاد المسلمون الأوائل في دخول الناس في دين الله أفواجًا، وقد أدى هذا إلى تكوين دول إسلامية في مناطق كثيرة من القارَّة وخاصَّة في غربها، وذلك على أنقاض دول وثنية [11]. [1] أحمد محمد كاني: الجهاد الإسلامي في غرب إفريقيا ص13. [2] مجلة المجتمع، رقم العدد (1570)، تاريخ العدد 27/9/2003م. [3] د. عبد الله عبد الرازق إبراهيم: انتشار الإسلام في غرب إفريقيا ص14-18. [4] د. عصمت عبد اللطيف دندش: دور المرابطين في نشر الإسلام في غرب إفريقيا (430- 515هـ/ 1038-1121م)، الطبعة الأولى، دار الغرب الإسلامي - بيروت، 1408هـ- 1988م، ص34. [5] د. عبد الله عبد الرازق إبراهيم: انتشار الإسلام في غرب إفريقيا ص13، 14. روسيا وأوكرانيا: لماذا يتم التعامل مع الحروب في أفريقيا بشكل | مصراوى. [6] محمود شاكر: التاريخ الإسلامي (الأقليات الإسلامية) ج22، الطبعة الثانية، المكتب الإسلامي بيروت 1416-1995، ص276. [7] مجلة قراءات إفريقية: العدد الأول، رمضان 1425هـ/ أكتوبر 2004م. [8] د. محمد عبد القادر أحمد: المسلمون في غينيا، الطبعة الأولى، القاهرة 1406-1986م، ص24-25.