لكن تبين خطأ نبوءة هذا الوزير. حالف الحظ ماكرون في حملته الانتخابية الأولى. فقد ترك خصومه من الحزبين الاشتراكي والجمهوري قدرا كبيرا من المساحة في المشهد السياسي الفرنسي للخط الوسط في السياسة وهي المساحة التي عمل ماكرون على شغلها. هذا فضلا عن تورط المرشح الجمهوري الأوفر حظا فرانسوا فيون في فضيحة مالية خلال الحملة قضت على طموحاته السياسية. كانت رؤية ماكرون لفرنسا واضحة وجديدة وتم الترويج لها بقوة وحماس. في التجمعات الانتخابية لحملته آنذاك، بدا زعيم المستقبل منخرطا بالكامل في اللحظة السياسية تلك. سيارة اطفال الوان 2021. بصوت أجش مشوب بالعواطف كان ينفجر في القاعة مثل صاحب رسالة دينية و رأسه مائل إلى الخلف وذراعاه مفتوحتان، مخاطبا أنصاره أنه يحبهم ويحتاجهم. كان أشبه بنجم الروك في عالم السياسة. كان الانطباع السائد أن رياحا جديدة تهب في السياسة الفرنسية حاملة معها وعودا بالإدماج والديمقراطية، وكان رجل واحد يقود ذلك. قبل صياغة برنامج سياسي لحزبه "إلى الأمام" أجرى ماكرون 25 ألف مقابلة مع ناخبين في جميع أنحاء البلاد متنقلا من منزل إلى آخر يطرح سؤالين على الناس: ما الذي يناسب فرنسا، وما الذي لا يناسبها؟ ويقول المؤرخ السياسي مارك إندويلد إنه على الرغم من الصورة التي قدمها ماكرون لنفسه باعتباره من دعاة الديمقراطية الجديدة الأوسع نطاقا لكنه كان دائما صاحب السلطة.
محمود عبد السلام نشر في: الأحد 24 أبريل 2022 - 11:17 ص | آخر تحديث: أصيب 4 أشخاص بكدمات وكسور متفرقة بالجسد، إثر حادث إنقلاب سيارة أعلى الطريق الصحراوى بدائرة مركز شرطة أطفيح جنوب محافظة الجيزة ونقل المصابين إلى المستشفى لتلقي العلاج اللازم. وتلقت غرفة عمليات شرطة النجدة بمديرية امن الجيزة، بلاغاً يفيد انقلاب سيارة بالطريق الصحراوى بدائرة مركز شرطة أطفيح، وعلى الفور انتقلت الأجهزة الأمنية مدعومة بسيارات الإسعاف لمحل البلاغ. وتبين أنه أثناء سير سيارة اختلت عجلة القيادة بيد السائق، مما تسبب في انحراف السيارة وانقلابها مما أدى إلى إصابة 4 أشخاص، نقلو إلى المستشفى لتلقي العلاج اللازم. سيارة اطفال الوان ايفون. وقام رجال المرور برفع حطام الحادث من نهر الطريق وإعادة حركة السير إلى طبيعتها، وتحرر المحضر اللازم بالواقعة وتولت النيابة العامة التحقيقات.
لا يخدعنْك الربيعُ وصحوُ الفَضاءِ، وضوءُ الصباحْ ففي الأفُق الرحب هولُ الظلام وقصفُ الرُّعودِ، وعَصْفُ الرِّياحْ حذارِ! فتحت الرّمادِ اللهيبُ ومَن يَبْذُرِ الشَّوكَ يَجْنِ الجراحْ تأملْ! هنالِكَ أنّى حَصَدْتَ رؤوسَ الورى، وزهورَ الأمَلْ ورَوَيَّت بالدَّم قَلْبَ التُّرابِ وأشْربتَه الدَّمعَ، حتَّى ثَمِلْ سيجرفُكَ السيلُ، سيلُ الدماء ويأكلُك العاصفُ المشتعِلْ أيُّها الحُبُّ أنْتَ سِرُّ بَلاَئِي وَهُمُومِي، وَرَوْعَتِي، وَعَنَائي وَنُحُولِي، وَأَدْمُعِي، وَعَذَابي وَسُقَامي، وَلَوْعَتِي، وَشَقائي أيها الحب أنت سرُّ وُجودي وحياتي ، وعِزَّتي، وإبائي وشُعاعي ما بَيْنَ دَيجورِ دَهري وأَليفي، وقُرّتي، وَرَجائي يَا سُلافَ الفُؤَادِ! يا سُمَّ نَفْسي في حَيَاتي يَا شِدَّتي! يَا رَخَائي! كيف نحب الله ونشتاق اليه - ملتقى الشفاء الإسلامي. ألهيبٌ يثورٌ في روْضَة ِ النَّفَسِ، فيـ ـطغى ، أم أنتَ نورُ السَّماءِ؟ أيُّها الحُبُّ قَدْ جَرَعْتُ بِكَ الحُزْ نَ كُؤُوساً، وَمَا اقْتَنَصْتُ ابْتِغَائي فَبِحَقِّ الجَمَال، يَا أَيُّها الحُـ ـبُّ حنانَيْكَ بي! وهوِّن بَلائي لَيْتَ شِعْري! يَا أَيُّها الحُبُّ، قُلْ لي: مِنْ ظَلاَمٍ خُلِقَتَ، أَمْ مِنْ ضِيَاءِ؟
وبروميثيوس في هذه الأسطورة اله يوناني دافع عن الإنسان، فعاقبته الآله عقابا شديدا، لكنه لم يتزحزح وبقي متحديا رغم كل ما يوجهه. نجدُ علاقة بين القصيدة ومسيرة الشاعر الذاتيّة، لأنّه كان مريضا، لكنه متفائل بالحياة ومواجه لملّمات الحياة، فالقصيدة تعكس سيرة الشاعر بعناصرها المرض والتفاؤل والإرادة لقويّة، وفيها لبس شاعر الإنسان الجديد ابن الحياة معتنقًا إرادة القوّة، وقد أصبح حُرّا يذوب في روح الكون. فهذه القصيدة تشكّل مرحلة جديدة في نظر الشّابي إلى الحياة. نرى الشابي في قصيدته يصرُّ على تحدي الحياة ومصادر الألم، تمتّع بمظاهر الكون الجميلة ويعتزُّ بشعره هازئًا بالألم. وخلاصة القول: إنّ نشيد الجبار ما هو إلا قصيدة وجدانية ذاتيّة رومانسيّة ترتبط بحياة الشّابي الشخصية ومرض القلب الذي كان سببًا في موته المبكّر. وقد وظّف الاسطورة اليونانية ليتحدّث عن معاناته وصموده وتمسّكه بالحياة والجمال والطبيعة الساحرة، ويقف في وجه القدر والتحدّيات الكثيرة. مُميّزات القصيدة: 1. سأعيش رغم الداء والأعداء. تتضمّن القصيدة ستة وثلاثين بيتًا شعريًّا منظومًا على وزن البحر الكامل، وتتميّز القافية بكونها مُطلقة، رويّها الهمزة، هذه القصيدة تقليديّة البناء والقالب، بمعنى أنّها تتقسّم بتتابع الأبيات والتراوح بين نظام الشطرين (الصدر والعجز) ووحدة الروي والقافية.
كلمة في مضمون القصيدة: هذه القصيدة تعبير صادق وجليٌّ عن ثنائية النور والظلمة، الحياة والموت. كما أنّها قصيدة ملحميّة تتغنّى بفلسفة القوّة والحياة وألأمل والحب والبناء في مواجهة فلسفة الضعف والخنوع والاستسلام والحقد والكراهيّة والهدم. وقف الشاعر أمام آلامه متحديّا، يدفعه احساسه بالقوّة والقدرة على تجاوز الأزمات، وقد اتخذ منحى التفاؤل في قصيدته. وأبو القاسم الشابي سمّى نفسه بروميثيوس، أو قارن نفسه بالبطل اليوناني الذي خلّص شعبه من الجهل، بعد أن سرق النار (مشعل الحضارة). وقد ضحّى بروميثيوس بنفسه من أجل أن ينقذ شعبه من بطش زيوس... والملاحظ أنّ شاعرنا حاضر في القصيدة باسمه وهويته الشخصية. وقد صارع الشابي من أجل الحياة ، ولديه الكثير من الأعداء، ربما كان أول أعدائه هي الدنيا، ولكنه سيحيا رغم المرض الذي يضعفه. إنّ اختيار الشابي العنوان الفرعي (هكذا غنّى بروميثيوس) هو إعطاء مرجعية ينطلق منها المتلقي. فبروميثيوس هو الجبّار، وبذلك يحدّد دلالة العنوان الرئيسي، ويسير المتلقي باتجاة معيّن كأن يعقد مقارنةً بين المرجعية التاريخية للأسطورة وبين معطيات النص، فالجبّار كلمة مجرّدة عامة، أما بروميثيوس فهو أسطورة يونانية معلروفة.