{ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (40) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (41) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ (47)} [المدثر] { كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ}: كل نفس مرتهنة موثقة بسعيها, طائرها في عنقها ملتزمة بين يدي الله بما قدمت, فآخذ كتابه بشماله أو آخذ كتابه بيمينه. أهل اليمين في هذا الموقف عاينوا الفوز وعمهم الفرح الدائم ودخلوا دار الأفراح, حتى إذا ما استقروا وتنعموا على السرر إخواناً متقابلين, بدأ استدعاء الذكريات فتساءل البعض عن المجرمين ومآلهم, فهب فريق منهم لاستكشاف الأمر وعاين ما لاقاه أهل الإجرام من مهانة وعذاب أليم, فسألهم: ما أسكنكم في هذه الدركات المهينة شديدة العذاب ؟؟؟ فقالوا أسباب إهانتهم بلا تردد: لم يكونوا من المصلين, هذا السبب الأول, أنهم لم يحسنوا العبادة بل أعرضوا وغرتهم دنياهم. وأما الثاني فلم يطعموا المسكين ولا تحركت قلوبهم لأصحاب الحاجات.
( وكنا نخوض مع الخائضين) يقول: وكنا نخوض في الباطل وفيما يكرهه الله مع من يخوض فيه. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وكنا نخوض مع الخائضين) قال: كلما غوى غاو غوي معه. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة قوله: ( وكنا نخوض مع الخائضين) قال: يقولون: كلما غوى غاو غوينا معه.
)أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ( على الرغم أننا لا ندعي أننا كنا مرفهين وإن كانت فئات كثيرة من أبناء هذا البلد كانوا على درجة من الرفاهية، إلا أننا لا ينبغي أن نكفر نعمة الله عز وجل، إلى أي حال وصلنا؟! إلى أي سوء وفي أي درك سقطنا، ثلاثة وثلاثون شهراً أمضيناها ونحن نبحث عن المفقود، كنا قد قلنا في بداية الأمر إنه نفق مظلم لا نعرف نهايته، تُرى من الذي نصب هذا لنفق لنا لنسلكه؟ ومن أجل ماذا ترى نصبت لنا هذه الأنفاق المظلمة العاتمة؟ المسألة ينبغي أن نراجع فيها أنفسنا جميعاً موالين ومعارضين ولاة ورعية، أن نعود إلى أنفسنا: لماذا أُصِبنا بما أصبنا به فصرنا قصة العالم كله؟ وصرنا حديث المجالس وصرنا الأزمة المستعصية في العالم، لماذا؟ من الذي رسم لنا خارطة الطريق المعوجة حتى أبلغنا هذه الحالة المؤسفة، المؤلمة لكل ذي قلب أو ضمير؟ ألا ينبغي أن نراجع أنفسنا! دعوني من إلقاء التبعة على الآخر، كل منا يتحمل التبعة.
والمتحصل من مجموع المستثنى منه والمستثنى انقسام النفوس ذوات الكسب إلى نفوس رهينة بما كسبت وهي نفوس المجرمين، ونفوس مفكوكة من الرهن مطلقة وهي نفوس أصحاب اليمين، وأما السابقون المقربون وهم الذين ذكرهم الله في مواضع من كلامه وعدهم ثالثة الطائفتين وغيرهما كما في قوله تعالى: " وكنتم أزواجا ثلاثة - إلى أن قال - والسابقون السابقون أولئك المقربون " الواقعة: 11، فهؤلاء قد استقروا في مستقر العبودية لا يملكون نفسا ولا عمل نفس فنفوسهم لله وكذلك أعمالهم فلا يحضرون ولا يحاسبون قال تعالى: " فإنهم لمحضرون إلا عباد الله المخلصين " الصافات: 128، فهم خارجون عن المقسم رأسا. وعن بعضهم تفسير أصحاب اليمين بالملائكة، وعن بعضهم التفسير بأطفال المسلمين وعن بعضهم أنهم الذين كانوا عن يمين آدم يوم الميثاق، وعن بعضهم أنهم الذين سبقت (٩٦) الذهاب إلى صفحة: «« «... 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101... » »»
* * * وقوله: ﴿فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ عَنِ الْمُجْرِمِينَ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ﴾ يقول: أصحاب اليمين في بساتين يتساءلون عن المجرمين الذين سلكوا في سقر، أيّ شيء سلككم في سقر؟ ﴿قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ﴾ يقول: قال المجرمون لهم: لم نك في الدنيا من المصلين لله ﴿وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ﴾ بخلا بما خوّلهم الله، ومنعا له من حقه. ﴿وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ﴾ يقول: وكنا نخوض في الباطل وفيما يكرهه الله مع من يخوض فيه. تفسير كل نفس بما كسبت رهينة. كما:- ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ﴾ قال: كلما غوى غاوٍ غوى معه. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة قوله: ﴿وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ﴾ قال: يقولون: كلما غوى غاو غوينا معه.
ففي سياق الأموال قال كسب وفي سياق الأعمال قال عمل. الكسب منوط بالمال في الغالب ولهذا يقول تعالى: (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ (134) البقرة) جعلها كالأموال وككسب الإنسان.
حيث قام أفضل المصممين بتصميم العديد من الاشكالز والتي تتميز ببعض من المميزات كما تتعدد الوان اقمشة ستائر ايكيا فنجد منها الأبيض او البني او الأزرق الفاتح والروز يتميزون بالجمال جميعًا ويمكن الاختيار بينهم. ستائر مطبخ من ايكيا - قصر الديكور. حيث ان هناك بعض من التصميمات باللون الأسود منها له طابع خاص يعطي شعور بالفخامة والذوق الرفيع ويناسب غرف النوم ويفضله بعض من الأشخاص المميزين كما أن المطبخ يناسبه الستائر الروز او البيضاء فهي تعطيه شكل جميل ومتألق و تكون معلقة على النافذة ولكن الحمام يناسبه الستائر ذات الألوان المحايدة مثل الرمادي او البيج والتي تتناسب مع العديد من الأغراض الموضوعة بالحمام. ستائر بلاك اوت كما أنها معرضه للمياه بصورة مستمرة وكذلك الاوساخ ولكن الريسيبشن والصالة تناسبها ستائر ذات الألوان النحاسية او النبيتي او الأحمر الداكن المبهجة فهي تجذب النظر وتكون ظاهره وتناسب كافة الأشكال في المكان وتتناسب مع الأثاث ولكن غرف النوم يناسبها اقمشة ستائر ايكيا الداكنة مثل الأسود او البني. فهي تعطيها جو خاص وغموض وكما تتميز بالجاذبية والجمال أما غرف المعيشة يمكنكم الاختيار بين مختلف الألوان بحسب ذوق الأثاث او الدهانات. يمكنكم اختيار الألوان العصرية ومنها الأصفر والبرتقالي او الموف فهي تعطيها تجدد وبهجة.
متميزين وتضمن الشركة مهارتهم وجودة الخدمات المقدمة من خلالهم.
تمامًا مثل خزاناتك الأخرى ، سترغب في معرفة ما ستخزنه لأنه سيؤثر على اختيارك. أرجل الخزانة أصابع القدم سترغب في تحديد ما إذا كان يجب أن تحتوي خزانات القاعدة على أرجل مكشوفة أو إذا كنت تريد ركلة إصبع قدم تقليدية تغطي الساقين. قد يكون من الصعب التنظيف أسفل خزانة بعمق 24 بوصة ، وهذا هو السبب في أن العديد من مالكي المنازل يختارون الركلة. لكن الأرجل المكشوفة يمكن أن تمنح الخزائن مظهرًا أفتح وأكثر حداثة. الاختيار متروك لك تمامًا ولكن قرارك سيؤثر على المظهر بالإضافة إلى السعر. مطابخ ايكيا بالصور واسعارها على الرغم من اختيارك من الشكل العام لمطبخك علي طراز ايكيا ، فإنه لا يكون كل ما يتعلق كيف ستنظر للمطبخ النهائي. تبيع Ikea مجموعة واسعة من الألوان والمواد لواجهات الخزائن الخاصة بهم ، وإذا كنت تتعب من لون معين في المستقبل ، فيمكنك استبداله بلون مختلف. توقف Ikea أحيانًا عن أنماط وألوان معينة ، لذلك قد لا تتمكن من إضافة باب خزانة مطابق أو السحب لاحقًا. إذا كنت لا تهتم باختيار الأبواب أو الأجهزة في Ikea ، فهناك بالفعل شركات تصنع أبواب خزانة مخصصة خصيصًا لخزائن Ikea ، مثل Semi Handmade في كاليفورنيا.