حتى بعد أن علمت حكم من خانت زوجها وتابت وقولها لي بانها تابت توبة نصوح وندمت على ما فعلت ومستعدة أن تعيش معي من أجل الأبناء فقط كخادمة لي ولهم، ولكنني لا استطيع تقبلها ولا رؤيتها بعد هذا اليوم، فهي طعنتني في شرفي وعرضي ولا استطيع مسامحتها. اقرأ أيضًا: هل يحق لأبي الزوجة أخذ ابنته من بيت زوجها تعرضنا سلفاً إلى قصص واقعية عن الحب والخيانة والتي كان بطلها بعض النساء اللواتي وقعن فريسة للذئاب البشرية، وسوء استخدام تكنولوجيا العصر بغرض التسلية والفراغ فوقعن في براثن الخيانة الزوجية. فما كان نتيجة ذلك إلا تفكك الأسرة وضياعها، وما كان لها إلا الحسرة والندم وتجرع الألم، فحافظي على نفسك وزوجك وأسرتك عزيزتي المرأة ولا تتبعي خطوات الشيطان.
[١٠] وإنَّ الشواهد والأمثلة على الحب في الله فيما ورد في سيرة الصحابة والتابعين أكثر من أن تُحصر في سطور فقد كانوا أسوة حسنة في المحبة والتآخي في الله -تعالى-، ونسأل الله أن يرزقنا حبه وحب من يحبه وأن يجمعنا بالصحابة والتابعين في جنات النعيم. المراجع ↑ سورة الحشر، آية:9 ↑ سورة آل عمران، آية:103 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس، الصفحة أو الرقم:14، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:660، صحيح. ^ أ ب صفي الرحمن المباركفوري، الرحيق المختوم ، صفحة 168. بتصرّف. ↑ رواه الطبراني، في المعجم الأوسط، عن ابن عباس، الصفحة أو الرقم:220، صحيح. ↑ حسن بن علي الفيومي، فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب ، صفحة 16. بتصرّف. ↑ ابن ابي الدنيا، الإخوان ، صفحة 134_182. بتصرّف. ↑ ابن قدامة المقدسي (1986)، مختصر منهاج القاصدين (الطبعة 5)، بيروت:مؤسسة الكتب الثقافية، صفحة 94_95. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1988، صحيح.
فقال له ابن عباس -رضي الله عنه-: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (من مشى في حاجة أخيه وبلغ فيها -أي قضاها- كان خيرا له من اعتكاف عشر سنين). [٦] [٧] كان عمر بن الخطاب إذا تذكر الرجل من إخوانه في الليل يقول: يا طولها من ليلة، حتى يصلي الفجر فإذا لقي أخاه عانقه، وروي عنه أنَّه لما ذهب إلى الشام لقيه أبو عبيده ففاض دمعه -رضي الله عنه- وعانق أبا عبيدة وقبَّل يده من شدة شوقه إليه، وخرج ابن مسعود -رضي الله عنه- إلى إخوان له فلما رآهم قال أنتم جلاء حزني. [٨] كان الصحابة -رضوان الله عليهم- يتعانقون عند قدوم المسافر منهم وكانوا يتزاورون ويتصافحون وتفيض وجوههم بالبشاشة عند اللقاء، وكانوا يخصون بعضهم البعض في الدعاء، فهذا أبو الدرداء -رضي الله عنه- يخص الكثير من إخوانه في الدعاء يسميهم بأسمائهم وكذلك كان حال السلف الصالح فقد كان أحمد بن حنبل يسمي أصحابه في دعائه في السَحر. [٩] ثبت عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إن رجلا زار أخا له في قرية أخرى فأرصد الله له على مدرجته ملكا فلما أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أريد أخا لي في هذه القرية، قال هل لك عليه من نعمة تربها؟ قال: لا غير أني أحببته في الله عز وجل، قال: فإني رسول الله إليك بأن الله أحبك كما أحببته فيه).
ولا أجمل من الحب بكل الحياة، ولا أجمل من أن يجد المرء منا نصفه الآخر توأم روحه، حينها تصبح الأرض بالنسبة إليه بكل صعوباتها والمعاناة التي تملأها وكأنها قطعة من الجنة. ولكن هناك كثير منا يقضي عمره كاملا ولا يجد نصفه الآخر، فيعيش حياته بأسرها في بؤس وشقاء وعناء؛ وهناك آخرون لا يستسلمون ويبذلون أرواحهم في سبيل إيجاد من يحبهم ويحبونه. رحلة بحث عن توأم الروح قصة فتاة في العشرينات من عمرها منذ أن كانت طفلة صغيرة في السابعة من عمرها، لعبت لعبة الويجا الشهيرة مع أخيها، وكان سؤالها للعبة ما اسم توأم روحي؟! والعجيب أن اللعبة أجابتها باسمه، والذي كان محمد البحيري! وتوالت السنوات، وكبرت الفتاة وتنقلت خلال مراحل حياتها، ولم تنسَ يوماً الاسم الذي ذكرته لعبة الويجا، والذي سيصبح حبيبها وتوأم روحها وشريكها المستقبلي. وبيوم من الأيام كانت الفتاة فر رحلة خارج البلاد، وفي طريقها صادفت منجمة شهيرة ببلاد الغرب، ذهبت إليها وطلبت منها أن تخبرها باسم توأم روحها، وبعدما أخذت منها المرأة الكثير من الأموال، أخبرتها في النهاية بنفس الاسم (محمد البحيري)! أيقنت الفتاة أن سر سعادتها الأبدية يكمن مع بقائها مع توأم روحها الذي ذكر أمامها، ومرت الكثير من الأيام ولم تصادف الفتاة توأم روحها لدرجة أنها يئست من الأمر كلياً، كان هنالك شاباً بعائلتها مولعا بحبها، وينتظر منها الموافقة على أحر من نيران الجمر، وعندما أًيبت بالإحباط الشديد أعطته موافقتها على زواجها به.
ذهبت ليلى إلى الطبيب وهي تخبره بأنها تريد التبرع لأحمد بالكلى، فتعجب الطبيب، وبعد أقناع، اضطر الطبيب أن يوافق ولكن أخبرها بأن هناك مجموعة من التحاليل والفحوص التي يجب إجراؤها، لكي يعرف إذا كان يمكن أن تتبرع له أم لا، وكانت ليلى تصلى وتدعي أن يوفقها الله بأن تنقذ حبيبها من الموت، كان الأطباء في هذا الحين أوقفوا النزيف وبدأ أحمد يستعيد بعض قواه في العناية المركزة. أظهرت النتائج أن ليلى أفضل متبرع لأحمد حيث تتوافق فصائل الدم، وكل شيء خاص بالتبرع، هي أمور طبية معقدة لا نستطيع فهمها بشكل كامل. دخلت ليلى مع احمد غرفة العمليات وهي تشعر بفرح كبير، بأن جزء من جسدها سيكون مع حبيبها للأبد ينقذه، وهو لا يعرف إلى هذه اللحظة أي شيء، وهذا كان طلبها من الدكتور أن يخدر أحمد قبل دخولها العمليات، دخلت ومسكت يده، وبدأ الطبيب بإجراء العملية، انتهت الجراحة بعد ساعات، وخرج الطبيب لوالديه مبشرين بأنه سيكون بخير أن شاء الله، وان الفتاة التي أنقذته بخير أيضاً، خرج احمد وليلى ليجدوا نفسهم مستلقيان على سريرين متقابلين، وهو يبكي من المفاجأة وهي تبكي من الفرحة، وحولهم أسرتهم والأطباء وكان الحب أراد أن يسطر قصة جديدة عنوانها الوفاء والتضحية، ثم نظر لها وقال أهديتني الحياة مرتين مرة حين رأيتك وها هي الثانية.
واعتبر أن ما حصل من جدل يعتبر مسالة إيجابية من حيث فتح المجال للرأي العام للنقاش، وثمّن مجهودات أصحاب المؤسسات الإعلامية رغم شح الإمكانيات، وأوضح في هذا السياق أن الهيئة حرصت على ألا تضرّ بالتجارب، لافتا الى أن بعض البلدان تتحدث عن « الاستثناء الثقافي » وكذلك عن « سيادة الثقافة » وهو ما يجعل التعامل مع المنتوج الإبداعي مغاير لطريقة التعامل مع المنتوج الإعلامي. هذا الرأي ذهب إليه أيضا الروائي والمختص في القانون (المحامي لدى التعقيب) المنوبي زيود في مداخلة بعنوان « الفكر والإبداع إشكالية عابرة لتاريخ » حيث بين أن محاكمة الإبداع والمبدعين ظاهرة قديمة منذ ظهور « ألف ليلة وليلة » حيث صودرت مطبوعات مدبولي، وأشار الى محاكمات طه حسين وبودلير وصولا الى محاكمة « زواولة » (رسامي الغرافيتي) في تونس سنة 2013 كما أشار إلى محاكمة عادل إمام عن مجمل أفلامه إلا أن القاضي المستنير أحمد سميح الريحاني برّأه معتبرا أن « الأعمال الإبداعية من خيال المبدع ولا عقاب على الخيال » فالأفكار لا تحاسب. أما الخبير السابق لدى اليونسكو والمختص في مجال حقوق الإنسان، بسام عيشة، فقد تناول في مداخلته صورة الطفل في الأعمال الدرامية الرمضانية في القنوات التونسية، وشدد على أن الهاجس الفني وتحقيق نسب المشاهدة يجب ألا يكون على حساب مصلحة الإنسان، مؤكدا على أهمية أن يكون صاحب العمل ملما بالمبادئ العامة لحقوق الإنسان.
ليواصل بالقول: وإلا فإنه مواصلة تضييع الجهد والوقت وتونس تغرق ، تغرق، تغرق…..
وأكّد رئيس دائرة الغابات بالقصرين يامن الحقي أنّ ولاية القصرين تحتوي 36% من غابات الصّنوبر الحلبيّ بتونس، ويبيّن انعكاس التغيّرات المناخيّة المؤدّي إلى حشرة السكوليت أو الصّندل داخل هذه الغابات، مؤخّراً. وشدّد على أنّ مقاومة السكوليت تمرّ وجوباً بالقطع الصحّي للأشجار المصابة، ونزع قشورها، ثمّ حرقها، لاّن الحشرة تعيش بين قشور الصّنوبر وخشبه الدّاخليّ. وأوضح أنّ الغاية من عمليّة القطع الصحّي هي حماية بقية الثّروة الغابيّة، من عدوى الحشرة التي تؤدي إلى تيبّس الأشجار. إذن، انطلقت في السّاعات الماضية محاولات حماية غابات الصّنوبر الحلبيّ بالقصرين. مسلسل بين القصرين ويكيبيديا. وستتواصل جهود مكافحة حشرة السكوليت شمال الولاية وجنوبها، لكن ذلك سيخلّف خسائر كبيرة، خصوصاً في عدد الأشجار الّتي ستقطع… كلفة أخرى مضاعفة، بعد إهمال هذه المرتفعات الشّاهقة المنسيّة، وعدم إدخالها في مسالك سياحيّة داخليّة، رغم امتلاكها لكلّ مقوّمات التفرّد. برهان اليحياوي