نشر بتاريخ: 31/03/2022 ( آخر تحديث: 31/03/2022 الساعة: 20:59) بيت لحم - معا - بمناسبة الذكرى 46 ليوم الأرض الخالد نظمت وزارة الإعلام وجامعة القدس المفتوحة في بيت لحم بعنوان " سؤال الأرض في يومها " بحضور نائب رئيس الجامعة للشؤون الإدارية أ. د. مروان درويش ومدير فرع بيت لحم د. أسعد العويوي والمساعد الأكاديمي في الفرع أ. محمد قيوي ومدير مديرية الإعلام في بيت لحم أ. زهير طميزة ومدير وحدة مراقبة الاستيطان في معهد الأبحاث التطبيقية " أريج " أ. سهيل خليلية وعضوي هيئة التدريس في فرع بيت لحم د. شيخ العقل التقى جنبلاط وشخصيات..المختارة ركيزة العيش المشترك التي تغني حضارة لبنان | سياسة | جريدة اللواء. محمد فرحات ود. أسامة مناصرة وعدد من أفراد المجتمع المحلي المهتمين بالموضوع بالإضافة الى أعضاء من الهيئتين الأكاديمية والإدارية والطلبة من جامعة القدس المفتوحة. وقد افتتح الندوة مدير الفرع د. العوويوي مرحباً بالضيوف، مشيراً أن الفكرة الصهيونية منذ أكثر من مئة عام قامت على فكرة الاستيلاء على الأرض وتهجير أصحابها الأصليين، وهذه المناسبة تعبر عن التصاق الشعب الفلسطيني بأرضه والدفاع عنها، مؤكداً على أهمية القدس كعاصمة أبدية لدولة فلسطين، وأهمية القدس للمسلمين والمسيحيين، ثم تحدث عن الاعتداءات الاسرائيلية على المقدسات ومحاولة سرقة التراث العربي الفلسطيني والاستيلاء عليه.
سميح زكي، أ. حمدان فريد، أ. نعمان سعد، رمضان علي، محمد عزالدين، م. أحمد سعد الحضور الكرام الحضور الكريم الحاج أبو رائد القدرة، أ. أسعد شهوان(خال العريس)، أ. مصطفى أمين، أ. عبدالكريم رمضان، أ. كرم رمضان، الحاج أمين مصطفى الحاج محمد سالم، الشيخ مازن جاسر، أ. كرم رمضان، الحاج محمد طاهر د. صهيب كمال، أ. ارسلان كامل، أ. محفوظ أحمد، م. عيد مصطفى الحاج عمر علي، أ. سلام بيان، أ. علي يوسف، والد العروس، أ. بيان سليم، العريس ووالده د. ناصر جاسر، أ. يوسف نعيم، العريس، والد العريس أ. خليل الفرا، العريس ووالده الحاج عاطف، الحاج عمر علي، أ. علي يوسف، العريس ووالده والد العريس وحفيده عبدالرحمن جواد، د. جواد سليم وشقيقه أ. عماد أ. إيهاب قاسم، أ. علام سلامة، د. أيمن صالح، أ. علي يوسف، الحاج زهير إبراهيم، د. محمد عثمان، م. قاسم صالح، العريس والده م. مصطفى(شقيق العروس)، د. بهاء(خال العروس)، أ. محمد(شقيق العروس) أ. زكريا محمد، م. مصطفى، أ. د مروان اسعد الوراق. سليم بيان،. أ محمد سليم، أ. سمير سليم، أ. سلام بيان، العريس، أ. إياد نظام، أ. أحمد سمير الحاج زهير إبراهيم، السيد عاطف علي، د. خليل مروان ونجله أحمد، أ. مأمون عطا العبادلة د.
وأوضح الشاطر في الاجتماع أن تغيير القيادات العسكرية لن يسمح به ضباط الجيش والمواطنون في الشارع، إلا إذا كان هناك سبب كبير وخطير حادث جلل يستهدف المؤسسة العسكرية ويهز مصر كلها، من خلال تصفية معنوية أو خطأ فادح يقع فيه المشير طنطاوي، حتى إذا طلب رئيس الإخوان مرسي إقالته لا يمكن لأحد مراجعته.
شهدت الحلقة الأولى من مسلسل "الاختيار 3"، والذي انطلق أمس، تفاصيل خروج الشعب على حكم الإخوان في ثورة 30 يونيو وكيف خطط القياديان الإخوانيان خيرت الشاطر ومحمد البلتاجي لأخونة جهاز الشرطة المصرية. الشاطر يريد استبعاد ضباط من أمن الدولة وظهر القيادي الإخواني خيرت الشاطر في حلقة اليوم داخل جهاز أمن الدولة الرئيسي بمدينة نصر، مع مساعد وزير الداخلية والعميد يسري ويجسد دوره الفنان محمد رياض، وبحوزته قائمة لعدد من الضباط يريد أن يبعدهم عن العمل في الجهاز وفقا لما طلبه. الاختيار 3 .. أخطر اجتماع بين طنطاوي والعصار .. كيف خطط الشاطر لمذبحة الجنود في رفح والسيسي وزيرا للدفاع. وضمت تلك الأسماء كلا من الضباط الآتي أسمائهم، زكريا يونس ويجسد دوره الفنان كريم عبدالعزيز، أحمد السيد، وليد عبدالمغني محمد، محيي فؤاد الديب، شادي محي رزق، هادي عمرو رأفت، إيهاب منصور محمد، وأحمد بلال الطيب، ولكن مدير أمن الدولة في ذلك الوقت رفض طلبه بشده، فهدده خيرت الشاطر أنه سيتم إرسالها من جانب الرئيس الإخواني محمد مرسي. الشاطر يكشف مخططه لحرق أمن الدولة عقب ذلك دخل الضابط زكريا يونس إلى مكتبه ليستمع لفيديو مسجل للقيادي الإخواني خيرت الشاطر، قال فيه إن "الأرض التي نمشي عليها جميعا فيها شوك كتير داخلي وخارجي، ونحاول أن نتلمس طريق لا نسمح فيه بأي درجة من الدرجات لحدوث صدام، ليه لأن أنا لما اصطدم بجهاز أمن الدولة معنديش مشكلة، ليه لأني أنا ممكن أطلع مليون واحد يحرقوا المقرات ويمسكوا الناس يعلموا لهم محاكمة شعبية".
وإن وقفت في حرف من قوله أو في شئ من فعله -سماني مخالفاً-. وأن ذكرت في واحد منها أن الكتاب والسنة بخلاف ذلك وارد، سماني خارجياً. وإن قرأت عليه حديثاً في التوحيد سماني مشبهاً. وإن كان في الرؤية سماني سالمياً. وإن كان في الإيمان سماني مرجئياً. وإن كان في الأعمال، سماني قدرياً. وإن كان في المعرفة سماني كرامياً. وإن كان في فضائل أبي بكر وعمر، سماني ناصبياً. وإن كان في فضائل أهل البيت ن سماني رافضياً. وإن سكت عن تفسير آية أو حديث فلم أجب فيهما إلا بهما، سماني ظاهرياً. وإن أجبت بغيرهما، سماني باطنياً. وإن أجبت بتأويل؛ سماني أشعرياً. مدى صحة المقولة الشهيرة رضا الناس غاية لا تدرك - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإن جحدتهما، سماني معتزلياً. وإن كان في السنن مثل القراءة، سماني شافعياً. 2009-06-03, 01:05 AM #18 رد: من القائل رضا الناس غاية لا تدرك، ؟؟ أبيات جميلة أختي من قائل هذه الأبيات وللفائدة هذه القصيدة من المتقارب شعر: د. محمد بن ظافر الشهري بعنوان رضى الناس المصدر: مجله البيان العد 238 والله اعلم 2010-12-07, 06:34 AM #19 رد: من القائل رضا الناس غاية لا تدرك، ؟؟ 2012-01-05, 04:43 PM #20 رد: من القائل رضا الناس غاية لا تدرك، ؟؟ بل وليس رضا الناس فقط غاية لا تدرك! بل ورضا النفس غاية لا تدرك أيضاً ، فالنفس تتقلب من حال إلى حال ، وما يرضيها اليوم قد لا يرضيها غداً!
ترتبط الحكمة بالمثل الشعبي منذ نشأته وتكوينه ، والأمثال الشعبية هي نتاج تجارب الناس وخبرتهم ، وتعتبر هي أحد عناصر الثقافة العامة لدى نسيج المجتمع مهما اختلفت طبقاته ، وقد ضرب هذا المثل في تمايز الناس واختلافهم ، وقلة قناعتهم بما يقدم لهم ؛ فرضا الناس غاية لا تدرك. قصة رضا الناس غاية لا تدرك | قصص. قصة المثل: يقال أن جحا ذات يوم خرج وابنه ومعهم الحمار في طريقهم إلى السوق ، وأراد جحا أن يخفف عن الحمار ؛ فلم يركب لا هو ، ولا ابنه ، فلما مروا بجماعة من الناس ، سمعهم يقولوا يا لهذا الرجل اللئيم يوفر ماله ويشقي نفسه ويمشي هو وابنه على الأرض تاركين الحمار! فركب جحا وابنه الحمار ، ومرا بجماعة أخرى ، فلما رأوهم ، قالوا يا لهؤلاء الرجال ، إنهم قساة القلب ، منعدمي الرحمة ، يركبون الحمار سويًا ، ولا يكفيهم أن يركب واحد منهم ؛ كي لا يشقى الحمار! فلما سمع جحا وولده هذا الحوار ، نزل الابن ، وظل جحا راكبًا على ظهر حماره ، وولده يمشي خلفه ، ومروا بجماعة أخرى ، فلما رأوهم قالوا: ما هذا الأب القاسي الذي يترك ولده يمشي خلفه ، ويركب هو ليظل مرتاحًا منعمًا! فلما سمعهم جحا نزل من على حماره ، وجعل ابنه يركب مكانه ، وظل هو يمشي خلف الحمار ، فلما مر بجماعة أخرى قالوا يا لا هذا الابن العاق ، كيف يركب هو على الحمار ، ويترك أبوه المسن يمشي خلفه!
. وهذه أبياتٌ طريفة قرأتُها في «شرح مقامات الحريريِّ 5/ 315، 316» للشَّريشيِّ، لعلَّها تدخلُ في هذا البابِ.
العبرة من مثل "ارضاء الناس غاية لا تدرك": إرضاء الناس شيء لا يمكن تحقيقه في هذه الحياة، فكل أُناس لهم معتقداتهم وتفكيرهم الخاص، وينبثق حكمهم على ما يشاهدونه محصور ضمن تفكيرهم الخاص، فهما فعلنا ومهما عملنا لن يروا كما تريد أنت، بل كما هم يروا، فالإنسان يجب أن يركز في ارضاء الله سبحانه وتعالى أولاً وإرضاء نفسه ثانياً؛ لأنه إن تحقق إرضاء الله تعالى رضي باقي الخلق، فمن يكون محبوب عند الله يحبب به الله الخلق أجمعين، أما الناس فهم يتمايزون ويختلفون في تفكيرهم، ومهما تقدم لهم يبقى لديهم قلة القناعة بما تقدمه، ومن هنا جاءت قصة المثل إرضاء الناس غاية لا تدرك. أقرأ التالي أكتوبر 29, 2021 اقتباسات عن الغاية أكتوبر 28, 2021 حكم رائعة عن السرور أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن أصحاب المصالح أكتوبر 28, 2021 حكم وأقوال عن النقد أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الغناء أكتوبر 28, 2021 أقوال العظماء عن الغربة أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الشيء الجديد أكتوبر 27, 2021 أقوال العظماء عن التقوى أكتوبر 27, 2021 حكم وأقوال عن الفراغ أكتوبر 27, 2021 اقتباسات عن الأمر الكبير
والخلاص من المخالفات بعد القناعة من التصرف ان تجعل في إحدى الاذنين طينة وفي الأخرى عجينة. ويقول لسان حالك لهم هل أنتم تعنونني؟ وخلاصة القول أتمنى ان يكون من معايير الالتزام بالمسالك الأخلاقية الارتفاع بالأذواق الحضارية إلى مثل القول: قل خيرا أو اسكت.. رحم الله أمرءا عرف قدر نفسه. دع ما يريبك الا مالا يريبك ، ومن ذلك قول: عليك نفسك فتش عن معايبها وخل عن عثرات الناس للناس ولا يعني هذا القول أنني أهون من مسؤولية أهل الحسبة احتسابا أو تكليفا فمسؤوليتهم ممتدة من أمر الله تعالى في كثير من ايات كتابه العزيز وأوامر رسوله محمد صلى الله عليه وسلم في التأكيد على القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. فلقد اعتبر بعض أهل العلم هذا المرفق الاصلاحي ركنا من أركان الإسلام حيث قالوا بأن أركان الإسلام ستة وجعلوا الأمر بالمعروف سادسها. أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولجميع إخواني القراء وغيرهم من المسلمين.