خمس خطوات للقراءة المتعمقة iEN
اقرأ هذه الخطوة هي الخطوة الثالثة من خمس خطوات للقراءة المتعمقة ، حيث يبدأ القارئ في قراءة المحتوى الذي لديه بشكل مكثف للغاية ، والغرض الرئيسي من هذه الخطوة هو البحث في القارئ عن إجابات للأسئلة التالية: دخل الخطوتين الأوليين ، لهذا أراد إجابة. الشيء الرئيسي في هذا هو أن القارئ يتذكر الأسئلة التي يريد الإجابة عليها بالترتيب ، خاصة عند قراءة المواد العلمية. في نهاية هذه الخطوة ، سيتلقى القارئ إجابات على جميع الأسئلة التي أراد معرفتها من قبل. خطوات القراءه المتعمقه – لاينز. إقرأ أيضاً: دورات تعليم القراءة والكتابة والصوتيات إعادة النظر في هذه الخطوة يجب على القراء وضع المواد العلمية أو الكتب أو المقالات أمامهم ، ثم محاولة استرجاع جميع الأسئلة المطروحة ، ويجب الإجابة على هذه الأسئلة بدون مواد علمية ، ويمكن للقراء استخدام معرفتهم الخاصة للتعبير عن الإجابات. اللغة يستخدم بدلاً من استخدام نفس المصطلحات والكلمات المستخدمة في المادة التي يتعامل معها. هذه الخطوة من خطوات القراءة المهمة ، لأن خطوة التلاوة هي أفضل خطوة لقراءة المحتوى مرة أخرى وهي الشرط الأساسي قبل قراءة المحتوى مرة أخرى. الغرض من هذه الخطوة هو تحسين مهارات التلاوة والتلاوة للتذكر بشكل أفضل.
الخطوة الثانية "السؤال" تأتي بعد ذلك الخطوة التالية وهي القيام بالتساؤل وهذا التساؤل يأتي بعد أن يقوم القارئ بتكوين فكرة عامة عن الأمر الذي يقوم بقراءته، وهنا سوف يقوم بوضع مجموعة من الاسئلة المهمة، مثل أسئلة حول العنوان الرئيسي أو أسئلة حول الورقة التي يقوم بقرائتها، وكذلك وضع الأسئلة حول العناوين الفرعية وما يوجد داخلها من أفكار، ومن الممكن أن نقول أن الهدف من التساؤلات هو خلق تحفيز ذهني لعملية القراءة. الخطوة الثالثة "القراءة" هنا يبدأ الشخص بقراءة الكتاب بطريقة أكثر عمقا وبشكل أكبر من التركيز، ومن الممكن أن نقول أن الهدف من هذه العملية هو قيام القارئ بالبحث عن التساؤلات التي قام بوضعها والتي يتم طرحها من خلال الكتاب الذي يقوم بقراءته، وهناك نقطة مهمة يجب أن ينتبه إليها القارئ وهي القيام بتذكر الأسئلة وفقا للترتيب الذي وضعها بها، أما النتيجة التي سوف يخرج بها من هذه العملية هي الحصول على إجابة لكل التساؤلات التي طرحت داخل عقله. الخطوة الرابعة "التسميع" هنا يبدأ القارئ بترك الكتب ويبدأ في محاولة استرجاع الأسئلة التي قام بوضعها والإجابة عليها، ومن الممكن أن يقوم هو بكتابة هذه الأمور بالطريقة التي تناسبه في التعبير دون استخدام نفس المفردات الموجودة في الكتاب الذي يقوم بقراءته.
ثم التفكير في كيفية الإستفادة من تلك الإجابات تحويل عناوين الفصول إلى أسئلة مراجعة القراءة مرة أخرى، مع إيلاء اهتمام خاص للعناوين وتغطية أي أسئلة إضافية تخطر ببالك. 9
الخطوات الخمس للقراءة المتعمقة عبر موقعي ، القراءة المتعمقة يمكن تعريفها على أنها قراءة النص بعناية شديدة، وذلك ليس معناه قراءة كل كلمة بصوت عالي أو التوقف عند كلمة أكثر من مرة أو القراءة ببطء شديد، وسيتضح معناه أكثر عند توضيح خطواتها الخمس. هناك 5 خطوات يجب تطبيقها لكي تكون أتممت القراءة المتعمقة، وفي الفقرات التالية سنوضح تلك الخطوات. الخطوات الخمس للقراءة المتعمقة الاستطلاع هي الخطوة الأولى من الخطوات الخمس للقراءة المتعمقة، ومعنى ذلك مسح ما يتم قراءته، على القارئ الاهتمام بترتيب الفقرات الموجودة في أقسام الكتاب، ثم إلقاء نظرة سريعة على الكلمات المميزة من أجل تحديد الكلمات الأساسية أو المفتاحية في النص. في تلك الخطوة كذلك يتم النظر إلى الرسوم البيانية أو الصور التي تحتوي على بعض من المعلومات الإضافية، ويتم النظر إليها من حيث العلاقة بينها وبين بقية الصفحات أو الفقرات الأخرى. طرح الأسئلة هي الخطوة الثانية ضمن الخطوات الخمس للقراءة المتعمقة، فيجب أن يتم تكوين أسئلة حول النص، ومن الجدير بالذكر أن تلك الأسئلة لا تمنح دليل دراسي فقط، ولكنها ستساعد في عملية التفكير في الأشياء التي تعرفها فعليا وكيفية تناسبها مع الأشياء التي ستتعلمها بعد نهاية القراءة.
وقيل: يحفظونه من أمر الله: أي مما أمر الله به من الحفظ عنه. قال مجاهد: ما من عبد إلا وله ملك موكل به ، يحفظه في نومه ويقظته من الجن والإنس والهوام ، فما منهم شيء يأتيه يريده إلا قال وراءك! إلا شيء يأذن الله فيه فيصيبه. قال كعب الأحبار: لولا أن الله عز وجل وكل بكم ملائكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم لتخطفكم الجن. تفسير: (له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم). وقال عكرمة: الآية في الأمراء وحرسهم يحفظونهم من بين أيديهم ومن خلفهم. وقيل: الآية في الملكين القاعدين عن اليمين وعن الشمال يكتبان الحسنات والسيئات ، كما قال الله تعالى: ( إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد) ( ق - 17). قال ابن جريج: معنى يحفظونه أي: يحفظون عليه أعماله من أمر الله ، يعني: الحسنات والسيئات. وقيل: الهاء في قوله " له ": راجعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. روى جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن عباس أنه قال: له معقبات يعني لمحمد صلى الله عليه وسلم حراس من الرحمن من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله [ يعني: من شر الجن] وطوارق الليل والنهار. وقال عبد الرحمن بن زيد: نزلت هذه الآيات في عامر بن الطفيل ، وأربد بن ربيعة ، وكانت قصتهما على ما روى الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أقبل عامر بن الطفيل ، وأربد بن ربيعة ، وهما عامريان ، يريدان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو جالس في المسجد في نفر من أصحابه ، فدخلا المسجد فاستشرف الناس لجمال عامر وكان أعور ، وكان من [ أجل] الناس ، فقال رجل: يا رسول الله ، هذا عامر بن الطفيل قد أقبل نحوك ، فقال: دعه فإن يرد الله به خيرا يهده.
وقوله: من أمر الله -من جعل "يحفظونه" بمعنى يحرسونه كان معنى قوله: من أمر الله يراد به المعقبات، فيكون في الآية تقديم وتأخير، أي: له معقبات من أمر الله يحفظونه من بين يديه ومن خلفه، قال أبو الفتح: فـ "من أمر الله" في موضع رفع لأنه صفة لمرفوع وهي "المعقبات"، ويحتمل هذا التأويل في قوله: من أمر الله مع التأويل الأول في "يحفظونه"، ومن تأول الضمير في "له" عائد على العبد وجعل "المعقبات" الحرس وجعل الآية في رؤساء الكافرين جعل قوله: من أمر الله بمعنى: يحفظونه بزعمه من قدر الله ويدفعونه في ظنه عنه، وذلك لجهالته بالله تعالى. معنى له معقبات من بين يديه ومن خلفه. وبهذا التأويل جعلها المتأول في الكافرين، قال أبو الفتح: فـ من أمر الله -على هذا- في موضع نصب، كقولك: "حفظت زيدا من الأسد"، فـ "من الأسد" معمول لـ "حفظت". وقال قتادة: معنى بـ أمر الله أي يحفظونه مما أمر الله، وهذا تحكم في التأويل، وقال قوم: المعنى: الحفظ من أمر الله، وقد تقدم نحو هذا. وقرأ علي بن أبي طالب ، وابن عباس ، وعكرمة ، وجعفر بن محمد رضي الله عنهم-: "يحفظونه بأمر الله". [ ص: 188] ثم أخبر تعالى أنه لا يغير ما بقوم بأن يعذبهم ويمتحنهم معاقبا حتى يقع منهم تكسب للمعاصي وتغيير ما أمروا به من طاعة الله، وهذا موضع تأمل، لأنه يداخل هذا الخبر ما قررت الشريعة من أخذ العامة بذنوب الخاصة، ومنه قوله تعالى: واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ، ومنه قوله عليه الصلاة والسلام -وقد قيل له: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ - قال: (نعم، إذا كثر الخبث).
تفسير القرآن الكريم
فـإنه { لَا مَرَدَّ لَهُ} ولا أحد يمنعهم منه، { وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ} يتولى أمورهم فيجلب لهم المحبوب، ويدفع عنهم المكروه، فليحذروا من الإقامة على ما يكره الله خشية أن يحل بهم من العقاب ما لا يرد عن القوم المجرمين.