أبريل 22, 2022 10 views 0 أطلقت شركة "غوغل" (Google) التطبيق "سويتش تو أندرويد" (Switch to Android) الجديد، الذي يتيح للمستخدم إمكانية تحويل بياناته من هواتف آيفون إلى هواتف أندرويد. ففي الأسبوع الماضي، اكتشف موقع "تيك كرانش" (TechCrunch) لأول مرة تطبيق "التبديل إلى أندرويد" الذي تم الترويج له منذ فترة طويلة لمستخدمي "آي أو إس" (iOS) وتم نشره بهدوء على متجر التطبيقات. وبدأ طرح التطبيق للجمهور الاثنين الماضي، كما تخبرنا غوغل، متوقعة أن يصل هذا التطبيق إلى 10% من المستخدمين بنهاية الثلاثاء 19 أبريل الجاري، و100% من المستخدمين خلال الأسبوعين المقبلين. ويساعد التطبيق المستخدمين على ترحيل المحتوى المهم -مثل جهات الاتصال والتقويمات والصور ومقاطع الفيديو- من آيفون إلى جهاز أندرويد الجديد. تعملها إزاى؟.. طريقة إرسال رسائل لعدة مستخدمين على واتس آب دون إنشاء مجموعة - اليوم السابع. وكان التطبيق موجودا من الناحية التقنية، إلا أنه لم يكن متاحاً "رسمياً" لمستخدمي متجر آبل عن طريق البحث. والآن، هذا يتغير، كما تقول الشركة الأميركية. وأوضحت غوغل أن التطبيق يتيح نقل جهات الاتصال وإدخالات التقويم والصور ومقاطع الفيديو مباشرة إلى هاتف أندرويد الذكي، علما بأنه يمكنه فقط نقل الصور المخزنة على جهاز آيفون ومن دون الملفات التي تم تخزينها فقط بمكتبة صور "آي كلاود" (iCloud).
اهلا متابعي موقع ميس سات اخبار ننقل لكم خبر جديد من وزارة العمل حول تحديث بيانات المستفيدين من الرعاية للحصول على الطحين الاضافي. وزارة العمل تفتح نافذة تحديث بيانات البطاقة التموينية لمستفيدي الحماية الاجتماعية ممن لم يستلموا الزيادة في مادة الطحين.
نشر في: 21/04/2022 - 13:38 كشفت شركة غوغل عن تطبيق جديد لتحويل البيانات من آيفون لأندرويد أطلقت عليه Switch To Android. وقالت الشركة إن التطبيق الجديد سيفسح المجال أمام المستخدمين لنقل جهات الاتصال، وإدخالات التقويم والصور ومقاطع الفيديو بشكل مباشر إلى هواتف Android. وأشارت إلى أن التطبيق سينقل الملفات الموجودة على جهاز آيفون باستثناء الملفات الموجودة في مكتبة صور iCloud. جوجل تطلق تطبيقات لتحويل البيانات من آيفون لهاتف أندرويد - تك عربي | Tech 3arabi. وأوضحت غوغل أن عملية نقل الرسائل القصيرة والتطبيقات أو تحميل التطبيقات المتاحة إلكترونيا من متجر غوغل بلاي تتطلب توصيل هاتف آيفون بهاتف أندرويد عن طريق كابل. كما أكدت أهمية إيقاف المستخدم تشغيل iMessage كي تصل الرسائل النصية بشكل صحيح.
انتهى كلامه قلت هذا من تفسير ابن كثير وسنناقشه فيها نقطة بنقطة ونبين له أخطائه في فهم كلام العلماء 1) قول ابن عباس قال الرجل: [وتفسير قوله: (ولا متخذات أخدان) قال ابن عباس: المسافحات، هن الزواني المعالنات يعني الزواني اللاتي لا يمنعن أحدا أرادهن بالفاحشة. (ومتخذات أخدان) يعني: أخلاء] انتهى قلت يقصد ابن عباس بالأخلاء المرأة التي يكون لها صديق يزني بها بالسر وليس مجرد صديق فقط والأدلة 1- أخرج الطبري من نفس السند في تفسيره (ج9/ص591) حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: "ولا متخذي أخدان"، يعني: يسرُّون بالزنا. انتهى وكلا القولين يعني أخلاء و يسرون بالزنا أخرجهما الطبري من نفس هذا السند 2- التفسير الذي نقله الرجل هو من تفسير ابن كثير من سورة النساء ولكن قال ابن كثير في تفسيره ط السلامة (ج3/ص43) {غَيْرَ مُسَافِحِينَ} وَهُمُ: الزُّنَاةُ الَّذِينَ لَا يَرْتَدِعُونَ عَنْ مَعْصِيَةٍ، وَلَا يَرُدُّونَ أَنْفُسَهُمْ عَمَّنْ جَاءَهُمْ، {وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ} أَيْ: ذَوِي الْعَشِيقَاتِ الَّذِينَ لَا يَفْعَلُونَ إِلَّا مَعَهُنَّ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ سَوَاءٌ.
صحيح يونس هو ابن محمد المؤدب وشيبان هو ابن عبد الرحمن النحوي التميمي وأيضًا روي بنحوه عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أخرجه الطبري في التفسير ت شاكر (ج8/ص195) حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: "محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان"، قال: "المسافح" الذي يَلقى المرأة فيفجر بها ثم يذهب وتذهب، و"المخادن"، الذي يقيم معها على معصية الله وتقيم معه، فذاك الأخدان.
آسفة لم تسعفني الكلمات جيدا.. أرجو أن يصل لكم مقصدي.. و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 30/10/2008, 05:54 PM #2 أستاذ بارز 16 رد: "و لا متخذات أخدان" أرجو الإيضاح اللغوي المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساره م حسن ( متخذات اخدان)اي مصاحبات سرا لممارسة الزنى والخدن يقال للذكر والانثى. الخاء والدال والنون اصل واحد،وهو المصاحبة. فالخدن: الصاحب الذي يحدث صاحبه. وكانوا في الجاهلية لا يمتنعون عن خدن يحدث الجارية فجاء الاسلام بهدمه. اظن ان خدن اشتق منها اسم ذكر العنكبوت خدنَّق ومن المعروف الان ان معنى الاية (ان اوهن البيوت لبيت العنكبوت) لان هذه العائلة انما تاكل بعضها بعضا ،فالانثى تاكل الذكر ،وهم في غاية القساوة مع بعضهم بعضا. اذن ،المصاحبة التي على هذه الشاكلة انما هي هلاك للاثنين وان هذه العلاقة واهنة وفيها الغدر والخيانة واللؤم ،وفيها اشارة وتوجيه للعلاقة الاقوى وهي مؤسسة الزوجية القائمة على اصولها ولاهدافها البناءة. ولا يصلح البديل كالصاحب والصديق لان الصديق من الصدق ،والصاحب المعاشر والخدن لا يقصد ذلك،ومن معناه المنعة والحفظ،والمخادن لا يقصدهما كذلك. 31/10/2008, 09:11 AM #3 شكرا جزيلا لك أستاذ مصطفى, إجابة وافية و ملمة أكرر شكري 07/11/2008, 02:24 PM #4 لفظ الخدن له أصل جاهلي ودلالته مضبوطة في وظيفته لذلك استخدمه القرآن حتى يقرب به المعنى دون عناء ،وهذا لايعني الانكفاء عن بحث لتاويل ولكن اللفظ كما النبات له مناخه الذي يولد فيه ،وقد يأخذ بل حتما دلالات جديدة.
السؤال: أنا أحب رجلاً مسلماً حباً شديداً وأريد أن أتزوجه. وأنا أعلم أن الله يحرم العلاقة غير الشرعية بين الرجل والمرأة والمرأة والرجل. وأشعر بالأسى في نفسي على هذه العلاقة. أشعر بذلك لأننا نرتبط بهذه العلاقة التي يمقتها الله. وهو لن يتزوجني لأنه فقد احترامه لي.
يعني العرب تحرم المسافحة ولا تحرم الخدن بالسر 2- قال الخازن في لباب التأويل (ج1/ص364) قال الحسن: المسافحة هي التي كل من دعاها تبعته وذات الأخدان هي التي تختص بواحد ولا تزني مع غيره وكانت العرب في الجاهلية تحرم الأولى وتجوز الثانية 3- قال السمعاني في تفسيره (ج1/ص416) {غير مسافحات} أَي: غير زانيات {وَلَا متخذات أخدان} فالمسافحة: هِيَ أَن تمكن مِنْهَا كل أحد، قَالَ الْحسن: المسافحة: هِيَ امْرَأَة كل من أَوَى إِلَيْهَا تَبعته، وَذَات الخدن: هِيَ أَن تخْتَص بصديق، وَالْعرب كَانَت تحرم الأولى وتستبيح الثَّانِيَة. يعني ذات الخدن تختص بصديق واحد يزني بها فقط أما المسافحة فهي مع كل أحد والعرب كانت تحرم المسافحة ولا تحرم الأخرى 4) الضحاك قال الرجل: [فقط الضحاك خالف وفسرها بالزنا حتماً]. انتهى قلت سبحان الله وكيف ابن كثير يقول عن قول ابن عباس أخلاء وكذا روي عن جماعة منهم الشعبي والضحاك [وكذا] يعني مثله روي عن ابن عباس وجماعة منهم الشعبي والضحاك فهل جمع ابن كثيرين بين النقيضين؟! ولو كان قولهما يختلفان عن بعضهما لكان ابن كثير فرق بينهما وقال: قال ابن عباس أخلاء وأما الشعبي والضحاك فقالا أخلاء مع الزنا!