انتهى. وراكب السيارة التي لا يمكنه التحرُّك فيها كراكب الدَّابة، إن استطاع النزول وأمِن على نفسه وماله وأمِن الانقطاع عن الرِّفقة لا تجوز له الصلاة فيها، أما إذا لم يستطع النزول ولم يأمن على ما ذكر صلَّى إلى أية جهة وسقطت عنه الأركان التي لا يستطيعها ولا إعادة عليه. وكلُّ ذلك إذا خاف خروج الوقت قبل الوصول إلى مكان يمكنه أن يُصَلِّي فِيه، أما إذا لم يخف فلا تجوز الصلاة إلا كَامِلَة.
وإذا أصبح الرجل المقيم صائماً، ثم أراد السفر أثناء النهار: جاز له الفطر ـ على الصحيح ـ ولا يفطر إلا بعد خروجه من دار إقامته حتى يسمى: "مسافراً". وإن قدم المسافر ـ وكانت زوجته قد طهرت من الحيض أو النفاس في نهار رمضان جاز له جماعها، ولا شيء عليهما سجل في النشرة الاخبارية في نور الله أخبار المسلمين الأكثر قراءة خلال 30 أيام 30 يوم 7 أيام
وقال الرافعي: إنه رأى في بعض التعاليق المروروذية: اشتراط مجاوزتها. فرع: القرية- فيما ذكرناه عند العراقيين - كالبلد الذي لا سور له؛ صرح به المحاملي وغيره. وفي "الوسيط": أنه لابد من مفارقة بساتين القرية ومزارعها المحوطة، وما ذكره في البساتين هو الذي ذكره القاضي الحسين والإمام، إذا كانت بقرب العمران؛ لأنها معدودة من القرى، بخلاف بساتين البلد. [قال القاضي]: وكذا يشترط فيها مفارقة المقابر، وبه جزم في "التهذيب". وما ذكره الغزالي في المزارع لم ينقله الإمام، بل ادعى أنه لا يشترط مفارقة المزارع اتفاقاً، ولم أقف في كلام غيره على ما يخالفه. 7- حكم صيام المسافر. نعم: قال: لو كانت بساتينها غير محوطة [على هيئة] المزارع أو مزارعها محوطة؛ فلا يشترط - عندي- مجاوزتها، وقد يتردد الناظر في ذلك، والوجه -عندي -: القطع بما ذكرته. ولو كانت قريتان متجاورتين، فلا يشترط مجاوزتهما؛ إن كان بينهما فرجة، [ولو اتصل] بناؤهما؛ فلابد من مجاوزتهما؛ كذا جزم به أبو الطيب، وغيره، وهو في الثانية المنصوص؛ لأنهما في الصورة كالبلد الواحد. وقال أبو العباس: إذا قرب ما بينهما كانتا في حكم المتصلتي البناء؛ لأن أهل كل قرية يترددون إلى الأخرى من غير تغيير زي، فكانتا كالقرية الواحدة.
تنوية تم جمع هذه الفتاوى من المصادر الرئيسية لفتاوى سماحة السيد علي الخامنئي وذلك لتسهيل الأمر على المتصفحين الكرام ونرجوا مراجعة المصادر الفتوائية لسماحته للتأكد من عدم تغيير الفتوى أو تبدلها. السؤال ١: ما رأي سماحتكم في المدن الكبيرة من حيث ما يعتبر في قصد التوطّن أو إقامة العشرة فيها؟ الجواب: لا فرق في أحكام المسافر، ولا في قصد التوطّن، ولا في قصد إقامة العشرة، بين المدينة الكبيرة والمدن المتعارفة، بل مع قصد التوطّن في المدينة الكبيرة من دون تعيين حي خاص والبقاء مدة في تلك المدينة يجري في حقه حكم الوطن؛ كما أنه لو نوى إقامة العشرة في مثل هذه المدينة بلا قصد حي خاص منها جرى عليه حكم تمامية الصلاة والصوم في جميع أحياء تلك المدينة. السؤال ٢: شخص لم يكن مطّلعاً على فتوى الإمام (قدّس سرّه) في اعتبار طهران من البلاد الكبيرة، وبعد الثورة علم بفتوى الإمام، فما هو حكم صلاته وصيامه اللذين أتى بهما بالنحو المعتاد؟ الجواب: لو كان باقياً حالياً على تقليد الإمام الراحل (قدّس سرّه) في هذه المسألة وجب عليه تدارك الأعمال الماضية التي لا تنطبق مع فتواه بأن يقضي ما صلاّه تماماً مكان القصر قصراً، ويقضي الصوم الذي صامه حال كونه مسافراً.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا. ( ١) أخرجه أحمد في «مسنده» (١٧٤٧٩)، وأبو داود في «الصلاة» باب فيمن صلَّى في منزله ثمَّ أدرك الجماعةَ يصلِّي معهم (٥٧٥)، من حديث يزيد بن الأسود رضي الله عنه. والحديث حسَّنه الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٨/ ٥٠٣)، وصحَّحه ابن السكن كما في «التلخيص الحبير» لابن حجر (٢/ ٦٤)، والألباني في «صحيح أبي داود» (٣/ ١١٩). ( ٢) أخرجه الترمذي في «الصلاة» باب ما جاء في الرجل يصلي وحده ثمَّ يدرك الجماعة (٢١٩)، والنسائي في «الإمامة» إعادة الفجر مع الجماعة لمن صلى وحده (٨٥٨)، من حديث يزيد بن الأسود رضي الله عنه. والحديث حسَّنه الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٨/ ٥٠٣) وصحَّحه ابن السكن كما في «التلخيص الحبير» لابن حجر (٢/ ٦٤)، والألباني في «صحيح أبي داود» (٣/ ١١٩). أحكام صلاة المسافر | البلاد الكبيرة | فتاوى السيد الخامنئي – شبكة السراج في الطريق الى الله... ( ٣) أخرجه البخاري في «الأذان» باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعةً (٦٣٠)، ومسلم في «المساجد» (٦٧٤)، والترمذي واللفظ له في «الصلاة» باب ما جاء في الأذان في السفر (٢٠٥)، من حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه.
( ٤) أخرجه البخاري في «الصلاة» بابٌ: إقامةُ الصفِّ من تمام الصلاة (٧٢٢)، ومسلم في «الصلاة» (٤١٤)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ( ٥) أخرجه أحمد في «مسنده» (١٨٦٢). والأثر صحَّحه الألباني في «الإرواء» (٣/ ٢١)، وانظر: «البدر المنير» لابن الملقِّن (٤/ ٥٥٤). ( ٦) أخرجه مالك في «الموطَّأ» (١/ ١٦٤)، والطحاوي في «شرح المعاني» (١/ ٢٤٤)، عن نافعٍ. وانظر: «السلسلة الصحيحة» للألباني (٦/ ٣٨٨).
تاريخ النشر: الثلاثاء، 20 ديسمبر 2016 بعد أن كنا نقلنا خبر إنجاب تهاني زوجة النجم اللبناني ملحم زين لطفلها الثالث، نقلاً عما تداولته محطة الـ mtv، وأشرنا إلى أن ملحم اطلق اسم حسين على المولود الجديدة. نفى مدير أعمال زين السيد طوني عازار لموقع الزميلة "سيدتي " الأمر وكشف أن تهاني تتواجد في المستشفى بسبب دقة وضعها الصحي مشيراً بانها تعاني من نقص في البروتين والفيتامين، لافتاً أن شائعة الإنجاب انطلقت بعد أن ربط البعض بين تواجدها في المستشفى وبين حملها. نتمنى السلامة والقوة لتهاني وللمولود القادم أن يصل إلى عائلته بخير وسلامة. ملحم زين يجمع أعضاء لجنة "ذا فويس سينيور" على العشاء وزوجته تخطف الأضواء | مجلة سيدتي. تابعي آخر أخبار المشاهير واللايف ستايل والجمال والصحة والفيديوهات على قناة التيليجرام ليالينا قناة ليالينا على تيليجرام @layalina w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
تابعنا أيضا عبر تويتر @alwatanvoice رام الله - دنيا الوطن حضر الفنان ملحم زين الحفل السنوي الذي أقامته شركة "بلاتنيوم ريكوردز" للإنتاج والتوزيع الموسيقي في دبي. وقد كان لافتاً حضور زوجته تماني حيث إستطاعت خطف الأنظار على السجادة الحمراء بأناقتها، وتجمّعت عدسات الكاميرا والمصوّرين على السجادة الحمراء.
تم نشره الخميس 25 شباط / فبراير 2016 01:47 مساءً ملحم زين و زوجته المدينة نيوز:- خطفت زوجة الفنان اللبناني ملحم زين "تماني" الأنظار في الحفل السنوي الذي أقامته شركة "بلاتنيوم ريكوردز" للإنتاج والتوزيع الموسيقي في دبي وشارك به ملحم. وأثنى جمهور زين على جمال ونعومة زوجته، التي إستطاعت أن تجذب عدسات المصورين. مواضيع ساخنة اخرى
فليرحمكِ الله أيتها العظيمة الباقية، جسدك رحل، وحده فقط من رحل. عبدالله بعلبكي – بيروت رجاء الجداوي مع أفراد أسرتها
شاهدوا أيضاً:خاص.. مشتركو ذا فويس يتحدثون عن كواليس علاقتهم بمدربيهم