استشهاد الصحابي زهير بن القين في كربلاء - Martyrdom of Zuhayr ibn Qayn - YouTube
ولماذا لم يذكر نسبته إلى ذلك أمثال حميد بن مسلم، أو قاتل زهير بن القين، أو عمر بن سعد، أو شمر بن ذي الجوشن، أو شبث بن ربعي، وغيرهم من رؤوس الضلال. وعليه، يتعين الاحتمال الثالث. ومع تعينه، يلزم معرفة الأهداف التي دعته لتوجيه هذه التهمة لزهير بن القين(رض)، ويمكن ذكر مجموعة من الأهداف التي دعته إلى ذلك: أحدها: مبدأ التقية الذي كان يعمل به زهير بن القين(رض): والتي كان يمتاز بها سلوكه(رض) وكان يعمل بها حذراً من عزرة وأمثاله من أتباع السلطة، وقد يستظهر هذا المبدأ في سيرته العطرة، من تشبيه الإمام الحسين(ع) له يوم عاشوراء بمؤمن آل فرعون، حيث قال(ع): ومن الواضح أن تشبيهه بمؤمن آل فرعون، لأنه كان يعمل بالتقية، فيكشف ذلك عن كون زهير(رض) عاملاً بها. ثانيها: التسقيط: وهو يمثل ركناً من أركان عسكر الإيمان، فهو صاحب ميمنة العسكر الحسيني، فيكون هدفاً مهماً للعدو، ويعتبر التسقيط واحداً من الأساليب المستخدمة من قبل الأمويـين وأتباعهم من الحرب النفسية والإعلامية. ثالثها: زعزعة الثقة بين أصحاب الإمام الحسين(ع). الثالث: الجواب الصادر من زهير بن القين(رض) على هذه التهمة الموجهة إليه، حيث قال معقباً على عزرة: أفلست تستدل بموقعي هذا أني منهم [1].
زهير بن القين معلومات شخصية مكان الميلاد العراق الوفاة 10 محرم 61 كربلاء الجنسية دولة الخِلافة الرَّاشدة الديانة الإسلام الأب القين بن قيس الأنماري تعديل مصدري - تعديل هو زهير بن القين بن قيس الأنماري البجلي ، من كبار شيوخ قبيلة بجيلة في الكوفة. [1] كان زهير رجلاً شريفاً في قومه نازلاً فيهم بالكوفة شجاعاً. له في المغازي مواقف مشهورة ومواطن مشهودة. كان أبوه القين - بحسب بعض المصادر - صحابياً. [2] التحق زهير بركب الحسين بن علي ، فكان من كبار أنصاره والقادة البارزين في معسكره. [3] زهير قبل واقعة عاشوراء [ عدل] نقلت بعض المصادر التاريخية عن مقربين من زهير القول أنه قال: كنا مع زهير بن القين عند رجوعه من الحج في السنة التي أقبل فيها الحسين إلى العراق فكنا نساير الحسين، فلم يك شيء أبغض على زهير من أن ينزل مع الحسين في مكان واحد أو يسايره في طريق واحد ـ لأنه كان أولاً عثمانياً ـ ولما نزل الحسين في زورد نزل بالقرب منه زهير بن القين البجلي. [4] فبعث إليه الحسين رسولاً فأقبل رسول الحسين، فقال: يا زهير إن الحسين يدعوك، فكره زهير الذهاب إلى الحسين، فقالت له زوجه وهي دلهم بنت عمرو: يا سبحان الله أيبعث اليك الحسين بن فاطمة ثم لا تأتيه، ما ضرك لو أتيته فسمعت كلامه ورجعت، فذهب زهير على كره، [5] فما لبث أن عاد مستبشراً ضاحكاً سنّه وقد أشرق وجهه، فأمر بفسطاطه فقلع، وضرب إلى لزقٍ فسطاط الحسين.
فبينا نحن جُلوسٌ نَتَغدّى إذْ أقبل رسولُ الحسين، فسلّم ثمّ دخل، فقال: يا زهير بن القَين، إنّ أبا عبدالله الحسين بن عليّ بعثني إليك لتأتيه. قال: فطرح كلُّ إنسانٍ ما في يده، حتّى كأنّنا على رؤوسنا الطير! فأحجَم زهير قليلاً.. وهنا نادَته زوجتُه دَلْهَم بنت عمرو: أيَبعَث إليك ابنُ رسول الله ثمّ لا تأتيه ؟! سبحان الله! لو أتيتَه فسمعتَ من كلامه ثمّ انصرفت. فذهب زهير.. فما لَبث أن عاد مُستبشراً قد أسفَر وجهُه، فأمر بفسطاطه وثِقله ومَتاعه فقُدّم له، وحَمَله نحو الإمام الحسين عليه السّلام، ثمّ قال لأصحابه: مَن أحَبَّ منكم أن يَتبعني، وإلاّ فإنّه آخِرُ العهد، إنّي سأحدّثكم حديثاً: غَزَونا بَلَنْجر (2) ففتح اللهُ علينا وأصَبْنا غنائم، فقال لنا سلمان الباهليّ: أفَرِحتُم بما فَتَح اللهُ عليكم وأصَبْتُم من الغنائم ؟ فقلنا: نعم. فقال لنا: إذا أدركتم شبابَ آلِ محمّد فكونوا أشدَّ فَرَحاً بقتالكم معهم بما أصَبْتُم من الغنائم. ثمّ قال زهير: أمّا أنا فإنّي أستودعكمُ الله (3). روح النصرة والولاء بلغ حبُّ أصحاب الحسين للحسين عليه السّلام في كربلاء غايةً قُصوى، جعلهم يتسابقون على بذل الأرواح دونه، حتّى أنّ عابس بن أبي شَبيب الشاكريّ صرّح بذلك لإمامه بقوله: أمَا واللهِ ما أمسى على ظهر الأرض قريبٌ ولا بعيدٌ أعزَّ علَيّ ولا أحبَّ إليّ منك (4).
فقال لـه الحسين (ع): (كان من موت معاوية ما قد بلغك، وكتب إليّ أهل العراق يدعونني إلى أنفسهم). فقال لـه عبد الله بن مطيع: أذكرك الله يا ابن رسول الله، وحُرمة الإسلام أن تنهتك، أنشدك الله في حُرمة قريش، أنشدك الله في حُرمة العرب، فو الله لئن طلبتَ ما في أيدي بني أمية ليقتلنك، ولئن قتلوك لا يهابوا بعدك أحداً أبداً، والله إنها لحُرمة الإسلام تُنهتك، وحُرمة قريش، وحُرمة العرب، فلا تفعل ولا تأت الكوفة ولا تعرض نفسك لبني أمية".
على أن الحديث الذي دار بين عزرة وزهير كان ليلة العاشر وقبل الإعداد العسكري لجيش الإمام الحسين(ع)، فلم يجعل زهير(رض) على الميمنة إلا صبيحة يوم عاشوراء، فينتفي الغرض الذي من أجله سعى عزرة للتسقيط وفق كلام المجيب. وأما جواب زهير(رض) عن الفرية، والمحاولة التي عمد إلى استظهارها من العبارة للدلالة على نفي كونه كذلك فخلاف الظاهر جداً، فإن الجواب لو لم يكن إقراراً بما ذكر من تهمة وإشارة إلى تحول عما كان عليه بموقفه الحالي، فلا أقل من أنه لا يتضمن حديثاً عما كان عليه سابقاً، وإنما هو حديث عما هو عليه حالياً، من خلال الاستشهاد بموقفه الذي هو عليه. على أنه يمكن الاستناد لثبوت التهمة بالانتماء العثماني لما نقله الطبري من رفض زهير(رض) اللقاء بالإمام الحسين(ع) وتجنبه لذلك اللقاء خلال مسايرته أبان خروجه من مكة بعد أداء الحج حتى اجتمع معه في منطقة زرود. وأفضل ما أجيب عنه، بأن من المستبعد جداً حصول هذا اللقاء بسبب تأخر زهير(رض) في الخروج من مكة، فإنه لو بني على خروجه يوم الثالث عشر منها، فإن من الصعب جداً أن يكون قد أدرك الإمام الحسين(ع) في الطريق، لأن المفروض أن هناك فارق خمسة أيام بينهما على أقل التقادير.
العريس الأمير عبدالعزيز بن خالد بن ثامر بن سعود احتفل صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن خالد بن ثامر بن سعود بن عبدالعزيز بزواجه من كريمة اللواء ركن عبدالمجيد بن إبراهيم الخيال. أقيم حفل الزواج في قصر الثقافة بحي السفارات. حضر الحفل أصحاب السمو وأصحاب المعالي والمهنئون، تهانينا للعروسين. الأمير هذلول بن سعود والأمير نهار بن سعود من اليمين أخو العروس والأمير فيصل بن محمد بن سعود ووالد العروس والعريس والأمير مشاري بن سعود الأمير د.
الأحد 2 ذي الحجة 1429هـ - 30 نوفمبر 2008م - العدد 14769 الأمير ممدوح بن عبدالعزيز الرياض - تركي العمري: بتوجيهات من صاحب السمو الملكي الأمير ممدوح بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الأمير نايف بن ممدوح بن عبدالعزيز تنظم المؤسسة الخيرية لوالدة الأمير ثامر بن عبدالعزيز برنامج الحج لهذا العام 1429ه. وقد تم التنسيق مع إحدى حملات الحج لتتولى كافة سبل أداء فريضة الحج بكل يسر وسهولة بالتعاون مع المكتب التعاوني للدعوة والارشاد وتوعية الجاليات بالمعذر وأم الحمام. وبهذه المناسبة عبر المدير التنفيذي للمؤسسة الشيخ بندر بن عبدالعزيز السلمان عن شكره وتقديره لرئيس مجلس الإدارة صاحب السمو الملكي الأمير ممدوح بن عبدالعزيز وكذلك لصاحب السمو الملكي الأمير نايف بن ممدوح بن عبدالعزيز المشرف على فرع منطقة الرياض على دعمهم واهتمامهم لبرامج المؤسسة الخيرية لتقوم بدورها على الوجه المأمول، داعيا الله عز وجل بأن يتقبل من الحجاج حجهم وسعيهم وان يعودوا سالمين لأوطانهم، وقد تم عمل برامج دعوية للحجاج في المشاعر ولقاءات مع أصحاب الفضيلة من المشايخ والدعاة.
ثامر بن فيصل موهبة يحفظ أجزاء من القرآن ويتحدث الإنجليزية والفرنسية رغم صغر سنه سموه لـ الجزيرة: لقاء الأمير أحمد بأبنائه الطلاب حافز لمزيد من الجهد لرفع مستوى التعليم وقد ذكر عدد من المقربين لسمو الأمير ثامر أنه كان محباً للخير حريصاً على مساعدة الفقراء والمساكين متفقداً للعاملين عنده كما كان حافظاً للقرآن وكان حريصاً على الطاعة والعبادة، وكان يتمثل وصايا والده الملك عبد العزيز في جميع الأمور، وكان حريصاً على الدعوة للإسلام بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن. وقد أحسن ورثته إليه بتأسيس جمعية خيرية (المؤسسة الخيرية لوالدة الأمير ثامر بن عبد العزيز رحمهما الله) والتي لها اثر نافع للناس في هذه البلاد المباركة والتي تقوم بجهود مباركة في إعانة الفقراء والمساكين والمحتاجين ، جعل الله تعالى ذلك في ميزان حسناتهما. وزارة الصحة اجازة
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت