إطلاق مبادرة «الجيل الذهبي» لرعاية كبار السن.. وبحث دعم اقتصادات الإبل الأمير د.
06- 12 جهازا حكوميا يقود دفة المزاد، وسط تنظيم عال من خلال تشغيل مختبر التمور والإرشاد الزراعي والتوعوي وتنظيم آلية البيع والمزاد. 07- برنامج إلكتروني لتسجيل المركبات الموردة للتمور وبيانات المالك، ونوع وكمية التمور. 08- لجنة متخصصة لتصنيف وتحديد مستوى جودة التمور قبل دخولها مسارات الساحات. 09- زيادة مدة المزاد إلى 15 دقيقة. اليوم.. حراج تمور القصيم يودِّع «الجردة» إلى المدينة الدولية. 10- انتخاب 5 تجار في السوق كأعضاء في مجلس التجار الجديد، ليكون المجلس حلقة الربط مع اللجان التنفيذية في الموسم. 11- رفع الطاقة الاستيعابية للتفويج في الدفعة الواحدة إلى 180 مركبة داخل المظلة.
دشن أمير منطقة القصيم الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز، واحة «مدن» التي تقع على مساحة 706 آلاف م²، والتي تمت تهيئتها لدعم الاستثمارات النسائية بالقطاع الصناعي، وذلك بحضور وزير الصناعة والثروة المعدنية بندر الخريف. وأكد أمير القصيم أن رؤية المملكة 2030 وضعت تمكين المرأة من أولوياتها ومستهدفاتها، مشيرا إلى أن الاستثمارات النسائية ستخصص معظمها للأسر المنتجة والأعمال النسائية، وأن واحة مدن تتواكب مع الجهود الرامية، إلى تمكين المرأة عبر فرص العمل، وإتاحة المجال لها في واحات مدن الصناعية. من جانبه، أوضح وزير الصناعة والثروة المعدنية رئيس مجلس إدارة «مدن» بندر الخريف، أن المشروع يُشكل قيمة مضافة للقطاع الصناعي بمنطقة القصيم التي تمتلك خصائص طبيعية وبشرية مميزة، تجعلها ضمن الأكثر تنافسية في جذب الاستثمارات الصناعية بالمملكة. تمور واحة القصيم : تمور : الرياض الشفا 174968147 : السوق المفتوح. وبين أن «الواحة» تعد بمثابة المدينة الصناعية الثالثة بالمنطقة، حيث تحتضن القصيم المدينة الصناعية الأولى، التي تأسست عام 1980 على مساحة 1. 5 مليون م²، وهي مطورة بالكامل وتضم 156 عقدا صناعيا وخدمياً، بين منتج وقائم وتحت الإنشاء والتأسيس، ثم المدينة الصناعية الثانية، والتي تأسست عام 2012 على مساحة تقدر بـ 11.
8 مليون م² منها مساحة مطورة تبلغ 2 مليون م² وتضم 38 عقداً صناعياً وخدمياً، بين منتج وقائم وتحت الإنشاء والتأسيس. وسلط الضوء على أبرز الصناعات المتواجدة داخل المدن الصناعية بالقصيم، وتشمل المنتجات الغذائية، المنتجات الصيدلانية، صنع الأثاث، المعادن، الصناعات التحويلية، المنتجات الكيميائية، المنتجات النفطية المكررة، منتجات المطاط والبلاستك، الآلات والمعدات، وكذلك المعدات الكهربائية. وأشار إلى أن منظومة الصناعة بشكل عام، تستهدف فتح الباب أمام المرأة للدخول في الأنشطة الصناعية، وصولاً لرفع حجم الاستثمارات النسائية بالقطاع، من 1% إلى%20 بحلول العام 2030، مؤكداً على أن واحة مدن ستسهم في تأسيس بيئة جاذبة للاستثمارات النسائية، وخلق فرص عمل نوعية، تحفز على انضمامهن للعمل في القطاع الصناعي.
وأشار إلى أن المجموعة تضع نصب أعينها الإسهام في رفعة الوطن الذي أعطى الكثير ولانزال ننعم بخيراته وأنها سعادة بالغة في دعم تلك المبادرات السامية التي يعود نفعها على المجتمع. وأوضح "الخضير" أنه بناءً على توجيهات أمير المنطقة فإن المجموعة تعمل حالياً على دراسة دعم وإقامة مصنع للتمور ومشتقاتها، يقوم على الكوادر الوطنية من الجنسين مجزلاً شكره لراعي المناسبة على اهتمامه بكافة الفعاليات وحرصه على دعمهم وتحفيزهم لمواصلة العطاء. كما ألقى رئيس مجلس إدارة البنك الأهلي منصور بن ابراهيم الميمان، كلمة الراعي الرسمي، أشاد خلالها بالقائمين على المهرجان، مشيراً إلى أن مثل هذه الملتقيات تؤكد اهتمام الدولة تجاه تفعيل السياحة الداخلية ودعم الاقتصاد والتجارة الداخلية وإحياء التراث والموروث الشعبي. وفي ختام الاحتفائية تشرفت الجهات الداعمة والمشاركة بالتكريم من أمير المنطقة الذي أدلى بتصريح صحفي قال فيه: "حقيقة أستطيع أن أقول إننا ولله الحمد في تظاهرة اقتصادية وطنية من يوم لآخر حيث شاهدتم في الأيام السابقة كيف انتقلنا من بريدة إلى عنيزة إلى رياض الخبراء". وأضاف: "والحقيقة هناك مهرجانات في محافظات أخرى يرعاها المحافظون، فهذه تظاهرة اقتصادية وطنية لسلعة استراتجية وأنتم تعرفون هذه السلعة الغذائية التي تشكل إحدى الركائز التي بنيت عليها الخطط 2030 والتي تؤمل المملكة بأن تساهم في تنويع مصادر الدخل في المستقبل القريب".
رعى أمير منطقة القصيم الأمير الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز، مساء أمس، الحفل الختامي لمهرجان تمور رياض الخبراء التاسع، وكان في استقباله محافظ محافظة رياض الخبراء فهد بن حسن السلطان وعدد من أهالي وأعيان المحافظة وفريق العمل بالمهرجان. استهلت الزيارة بالإطلاع على صالة عرض وتسويق التمور التي تبلغ مساحتها 1200م2 وتمتاز بأنها مكيفة وآمنة وآلية البيع والشراء تتم من خلال معاينة المشتري للتمور بعينه وحسب طلبه مما يساهم في الحد من الغش والتلاعب بها. وقام أمير منطقة القصيم بأخذ جولة على الفعاليات المقامة مثل المسرح والأسر المنتجة والحرفيين وركن الرسامين والأقسام التوعوية والمزرعة القديمة والجلسات العائلية. وفي كلمته خلال الحفل الرسمي المعد رحب محافظ رياض الخبراء براعي الحفل مشيداً بالدور الفاعل الذي يشكله أمير المنطقة في دعم المناشط في كافة أنحاء القصيم وتحديداً في محافظة رياض الخبراء، مؤكداً أن كلمات الأمير الدكتور فيصل بن مشعل في نسخة العام المنصرم كانت هي الوقود الحقيقي للعمل والتطلع للإبداع ورسم الابتسامة على الزوار. وأوضح السلطان: أنه انطلاقاً من رؤية مملكتنا الحبيبة لعام 2030م حول الاهتمام بتطوير المنتجات السعودية وتصديرها والاعتماد عليها كمنتج غذائي للمملكة وتوافقاً لهاجس أمير المنطقة حول تسويق تمور المنطقة فقد أقام المهرجان أحد أهم الفعاليات لتتمحور حول هذا الجانب وهي ورشة عمل بالتعاون مع هيئة تنمية الصادرات السعودية تحت عنوان: "ورش عمل تطوير المصدرين" وفيها تم مناقشة التعبئة والتغليف وكذلك تمويل وضمان الصادرات علاوة على كيفية وآلية التصدير وذلك لمدة يومين متتاليين.
ج. قال الدكتور سلمان العودة: كيف خلقت حواء؟ في العهد القديم والروايات الإسرائيلية أنها خلقت من ضِلَع آدم الأيسر، ومسؤولية هذا الحرف ليست على صريح القرآن ولا صحيح السنة، ولكن في القرآن "خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا"، ظاهر هذه الآية أن حواء خُلقت من آدم، لكن دون تعيين الموضع، وفي الحديث: (إن المرأة خلقت من ضِلَع)، وهذا يحتمل أن تكون خلقت من ضلع آدم، أو تكون تلك إشارة إلى طبيعة المرأة وفطرتها وروحها وعاطفتها، كما في قوله: ﴿خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾ [سورة الأنبياء: 37]، ولذا قال بعده: (وإن ذهبتَ تقيمها كسرتها، وكسرها طلاقها). وقيل: خلقت خلقاً مستقلاً من الطين كآدم. الدرر السنية. بعد طول تردّد في المسألة صرت أميل إلى أنها خلقت من ضلع آدم، فهو جارٍ على ظاهر المعنى، وليس فيه تنقيص للأنثى؛ فهي خُلقت من شيء حي متقدم على التراب والطين، وهو العظم اللين في جنب آدم، والذي هو بطبيعته مائل ليكون على استدارة الجنب، وهذا من كمال الخلقة، ولولا اعوجاجه لم يكن ضلعاً. قال ابن عباس: خُلقت حواء من ضِلَع آدم الأقصر الأيسر وهو نائم. وكان آدم نائماً يوم خلقت منه، وكأنها عملية استنساخ، ويبدو –والله أعلم- أنها خلقت من نخاع العظم، فلكل ضلع نُخاع، والإعجاز هنا استنساخ الأنثى من الذكر بعد أن كانت كامنة فيه لتتمحَّض رجولته وتستقلّ أنوثتها، وكأن نومه يشبه التخدير لإتمام عملية الاستلال، ولله الحكمة البالغة.
وخلق الله من هذه النفس الواحدة المتكاملة الرجل، ثم خلق من هذه النفس الواحدة المتكاملة المرأة. وأول نموذج عملي للنفس الواحدة هو آدم أبو البشر عليه السلام، الذي تمثلت فيه النفس الواحدة بكامل خصائصها وسماتها، وثاني نموذج للنفس الواحدة زوجه حواء التي خلقها الله وجعلها زوجاً له، وتمثلت فيها النفس الواحدة بكامل خصائصها وسماتها، مع فروق فردية جعلها الله الحكيم –بيولوجياً وعاطفياً- بين الرجل والمرأة ليقوم كل منهما بدوره في الحياة. معنى حديث "خُلقت مِن ضِلع أعوج". وهذا معناه أن الرجل نفس إنسانية سوية بجسمه وروحه وشخصيته، وأن المرأة نفس إنسانية سوية لها جسمها وروحها وشخصيتها، وهي معززة مكرمة كالرجل، وليست أدنى أو أحطّ منزلة منه، وهذا تكريم وتشريف عظيم للمرأة. ليس المراد بالنفس الواحدة في الآية آدم عليه السلام حتى نقول: إن الله خلق له منه زوجه حواء؛ إنما هي النفس الإنسانية التي خلق الله منها آدم أولاً، ثم خلق منها حواء بعد ذلك، ثم بثّ منهما رجالاً كثيراً ونساء، واللطيف أن هذه الآية التي تتحدث عن النفس الواحدة التي خلق الله منها الرجل والمرأة في صدر سورة النساء، التي تتحدث كثيراً عن النساء وأحكامهن، وبهذا نرى أن القرآن –والإسلام- قد كرّم المرأة تكريماً عظيماً عندما اعتبرها كياناً شريفاً فاضلاً مخلوقاً من النفس الواحدة التي خُلق منها الرجل.
لم يُذكر لفظ حواء في القرآن الكريم قط بل ذكرت حواء على أنها زوجة آدم عليه السلام في ثلاث سور وهي البقرة، والأعراف وطه، فقال تعالى: "وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكُلا منها" البقرة:35، وقال تعالى أيضاً "ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة" الأعراف:19، وقال أيضاً "وقال يا آدم إن هذا عدوٌ لك ولزوجك" طه: 117، فهذه هي المواضيع التي ذكرت فيها حواء على أنها زوجة آدم فقط. جريدة المغرب | في ضيافة الرسالات: آدم عليه السلام (3). وعلى الرغم من عدم ذكر اسم حواء في القرآن الكريم ؛ إلا أنه ذكر في صحيح السنة النبوية ، فقد روى البخاري (3399)، ومسلم (1470) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْلاَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ، وَلَوْلاَ حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ. أما فى الكتاب المقدس، فقد تم ذُكر اسم حواء في العهد القديم مرتين فقط وذلك في سِفر التكوين، ودعا آدم اسم امرأته حواء؛ لأنها أمٌ لكلِ حي. وجاء كذلك وعرف آدم حواء امرأته فجُبلت وولدت قايين وذكرت حواء تلميحاً في أكثر من موضع. في العهد الجديد مرتين فقط وذلك في رسالة بولس الثانية إلى كورنثوس، ولأني أخاف أنه كما خدعت الحية حواء بمكرها هكذا تفسد أذهانَهم عن البساطة التي في المسيح، وفي رسالة بولس الأولى إلى تِيمو ثاوس؛ لأن آدم جبل أولاً ثم حواء وآدم لم يغو لكن المرأة أغويت فحطت في التعدي.
المراجع: 1. سلمان بن فهد العودة، علمني أبي آدم من الطين إلى الطين، الرياض، مؤسسة الإسلام اليوم، ط1 2017، ص 174 – 175. 2. صلاح الخالدي، سيرة آدم عليه السلام، ص 111 – 112. 3. علي محمد محمد الصلابي، قصة الخلق وآدم عليه السلام، ص 392 – 386. 4. محمد متولي الشعراوي، قصص الأنبياء، 1/ 9
نعم غاية ما في الحديث أنه ييئس الرجل من تلك الحياة الوردية التي كان يحلم بها، فيقول له إن النساء كلهن هكذا فاصبر على زوجتك فإن الله خلقها بهذه النفسية المتقلبة وهذا المزاج العاطفي الفريد، فإما أن تستمتع بها على ما فيها من عوج أو تكسرها وكسرها طلاقها. أي إما أن تصبر أو تفقدها.