زوج الفنانة ليلى عبد الله السابق تزوجت الفنانة ليلى عبد الله في السابق من الممثل عبد الله عباس، وهو ممثل كويتي يتمتع بالجنسية الإيرانية. حيث في عام 2017 أعلنت عن زواجهما، ولكن حدثت بينهم العديد من الخلافات وذلك أدى إلى انفصالهما بسرعة كبيرة. حيث أنها انفصلت في 2018 وذلك أدى إلى استغراب متابعيها، وبدأ يبحث عن الأسئلة التي أدت إلى الانفصال بتلك بسرعة، إلى أن قامت الفنانة ليلى عبد الله بتكلم عن أسباب انفصالها من خلال برنامج تلفزيوني. ونوهت أنها سيدة كبيرة وناضجة، وتستطيع أن تقوم بأخذ القرارات الصحيحة التي تخص حياتها الشخصية وفي الأول والأخير، الزواج قسمة ونصيب ولن يستطيع أحد أخذ ألا نصيبه. من هي ليلى عبد الله ؟ ليلى عبد الله هي من الممثلات التي أثبتت قدرتها الكبيرة في الأداء التمثيلي، وحظيت بشعبية واسعة، هي من أصل لبناني و تحمل الجنسية اللبنانية. هي من مواليد دولة الكويت وتبلغ 25 عام، مواليد الثامن من شهر يناير عام 1996. بدأ مشوارها الفني عام 2010 واشتراكك في العديد من الأعمال الفنية الرائعة، وتعد الفنانة ليلى عبد الله من الفنانات الرائعين. والجدير بالذكر أن الفنانة ليلى عبد الله كانت هي من تعول أسرتها وأنها تركت الدراسة حتى تبحث عن عمل لتلبي حاجات أخواتها وتؤمن لهم الأموال.
وأرفقت نجمة مسلسل "رحلة إلى الجحيم" المنشور بـ شروح طبية عن مرض "البوليميا/ النهام العصبي"، ومقالات تؤكد إصابات ومعاناة أميرة ويلز الراحلة " ديانا" منه، إضافة إلى إصابة النجمة الأمريكية أنجلينا جولي به. وكتبت:" الفنان الحقيقي ما يبي المعركة تكون عنه ضد أي إنسان، وهو يجسد قضية، يبي القضية تكون القضية نفسها، لاحقين على ليلى عبد الله لأني لي نهاية الشهر الفضيل، شكراً وأحبكم وايد.. " واختتمت تدوينتها بـ " لبنى"، اسم شخصيتها في المسلسل الجدلي " من شارع الهرم إلى". مسلسل ليلى عبد الله الجديد الجدير بـ الذكر أن " مسلسل من شارع الهرم إلى" من تأليف هبة مشاري حمادة ومن إخراج المثنى صبح، وبطولة كوكبة من نجوم الدراما الخليجية على راسهم:" هدى حسين، نور الغندور، فرح الصراف، ليلى عبد الله، لولوة الملا، خالد البريكي، محمد الرمضان، إيمان الحسيني، عبد المحسن القفاص، أحمد إيراج". النهضة نيوز
شاهد أيضًا: من هو زوج الفنانة هديل كامل وبهذا يختم المقال الذي تناول موضوع من هو زوج ليلى عبدالله مرورًا بعرض أبرز المعلومات عن الممثل الإيراني عبد الله عباس زوج الفنانة اللبنانية ليلى عبدالله السابق مع الإضاءة على بعض تصريحات ليلى حول زواجها المنتظر من الشاب الكويتي الجديد. المراجع ^, ليلى عبدالله السيرة الذاتية, 07/04/2022 ^, عبدالله عباس السيرة الذاتية, 07/04/2022
الاسم الكامل ليلى عبدالله الاسم باللغة الانجليزية Laila Abdullah مكان الولادة الكويت، مدينة الكويت الحسابات الاجتماعية المجلة شخصيات لبنانية ممثلةٌ لبنانية، انطلقت مسيرتها الفنية من الدراما الخليجية وخصوصًا الكويتية، محققةً شهرةً واسعةً بالرغم من كل الصعوبات التي وقفت في وجهها. السيرة الذاتية لـ ليلى عبدالله ليلى عبدالله ممثلة لبنانية، وُلدت في دولة الكويت لعائلة لبنانية. لم تكمل تعليمها وفضلت أن تعمل لتعيل عائلتها وتساعد إخوتها على إكمال دراستهم, أحبت التمثيل منذ كانت صغيرة، وشجعها والداها على العمل في هذا المجال، رغم معارضة أعمامها ووقوفهم في وجهها. بدأت ليلى مسيرتها الفنية من خلال المشاركة في أحد برامج المواهب، لتنتقل بعدها للمشاركة في عددٍ من الأعمال الدرامية المتنوعة، مُحققةً شهرةً واسعةً على مستوى الخليج. البدايات وُلدت الفنانة ليلى عبدالله في 8 – يناير – 1996، في الكويت. نشأت في عائلةٍ لبنانيةٍ مقيمةٍ في الكويت، وهم من الطبقة الفقيرة مما دفعها لترك المدرسة والعمل لإعالة عائلتها، وخصوصًا أن والديها من الصم والبكم؛ ولها أخٌ وحيدٌ وأختين إحداهما شهد عبد الله وهي أيضًا تعمل في مجال الفن.
حيث يجب أن يكون القصد والنية في الهجرة لله جل جلاله وتقدست أسماؤه ولنبيه الكريم محمد (صل الله عليه وسلم)، وأن لا تتعلق تلك النية لقضاء أي غرض من الأغراض الدنيوية. سبب ورود حديث إنما الأعمال بالنيات كان هناك رجل بمكة المكرمة قد خطب إمرأة تدعى (أم قيس)، وهذا كان قبل هجرة الرسول (صل الله عليه وسلم) إلى المدينة المنورة. وكانت (أم قيس) قد عزمت على الهجرة مع الرسول (صلوات الله وسلامه عليه)، فلما تقدم هذا الرجل لخطبتها رفضت الزواج منه حتى يهاجر معها إلى المدينة المنورة. فقام بالهجرة معها حتى يتزوجها وليس لوجه الله عز وجل، فأطلق الناس عليه إسم "مهاجر أم قيس"، وحينها قال الرسول (صل الله عليه وسلم) هذا الحديث الشريف. مكانة حديث إنما الأعمال بالنيات لا تفوت فرصة التعرف على: حديث عن الأمانة | احاديث الامانة في الاسلام قام الكثير من أهل العلم بتعظيم حديث إنما الأعمال بالنيات، فقال بعضهم أنه يحمل ثلثي العلم، حيث أن النية هي سبب صلاح العمل أو فساده، وعليها يؤجر المرء أو يعاقب. قصة حديث: إنما الأعمال بالنيات - مجلة هي. وقد قام الإمام البخاري بوضع هذا الحديث كأول حديث في صحيحه من عظم شأنه وكبر منزلته، وقام الإمام الشافعي بالقول عن هذا الحديث أنه يأتي تحته سبعين بابا من أبواب العلم.
وقد ذكر صلى الله عليه وسلم مثالًا على النية وأهميتها بالهجرة، فمن هادر طلبا لطاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وجعل نيته خالصة لله فهجرته عبادة يؤجر عليها، ومن هاجر وكان يقصد بهجرته أمر من أمور الدنيا فلا يؤجر على هجرته لأنه هاجر لدنيا ولم تكن نيته خالصة لله. فضل الحديث استحب الكثير من العلماء وضع هذا الحديث في مقدمات كتبهم، كما فعل الإمام البخاري فقد وضعه في أول صحيحه؛ تذكيرًا للعلماء وطلاب العلم بإخلاص النية لوجه الله وحده. فضل حديث عمر بن الخطاب (إنما الأعمال بالنية وإنما لكل امرئ ما نوى...). وقد عدَّ بعض العلماء هذا الحديث ثلث الإسلام؛ لأن أعمال الإنسان سواء أكانت من البر أو من الإثم ( لمعرفة المزيد من التفاصيل عن البر والإثم ما هما وما الفوارق والضوابط بينهم اضغط على ( شرح حديث البرحسن الخلق... )) تكون إما بالقلب (النية)، أو باللسان (الكلام)، أو بالأعضاء (الأفعال)؛ ولأن هذا الحديث يتكلم ويركز على النية (القلب) فهو ثلث الإسلام. الإخلاص بالعمل تؤكد معاني الحديث وجوب الإخلاص في الأعمال ومصاحبتها بالنية الصالحة الخالصة لله تعالى، فمن عمل عملًا وإن كان خيرًا كالصدقة على الفقراء ومساعدتهم وكانت نيته أن يتفاخر ويرائي أمام الناس ليمتدحوه، لا يقبل الله عمله بل وقد يأثم على فعله لأن الرياء من الأفعال المحرمة.
قال صلى الله عليه وسلم: ( إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا ً) رواه النسائي. وقال صلى الله عليه وسلم: ( بشـــر هذه الأمة بالتمكين والرفعــــة ، من عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب) رواه أحمد. - والإخلاص: تصفية العمل عن ملاحظــة المخلوقين. - قال بعض السلف: " المخلص من يكتم حسناته كما يكتم سيئاته ". - قال سهل بن عبد الله: " ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص لأنه ليس لها فيه نصيب ". - وقال يوسف بن الحسين: " أعز شيء في الدنيا الإخلاص وكم أجتهد في إسقاط الرياء عن قلبي وكأنه ينبت فيه على لون آخر ". 4- إن الإخلاص شرط لقبول العمــل ، فالعمل لا يقبل إلا بشرطين: - الأول: أن يكون خالصاً, لحديث الباب: (... إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى - لفلي سمايل. وإنما لكل امرىء ما نوى... ). - الثاني: أن يكون موافقاً للسنة, لحديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد). 5- والنية محلها القلب والتلفظ بها بدعــة. - قال ابن تيمية: " التلفظ بالنية بدعــة لم يفعله الرسول ولا أصحابــه ". 6- قال بعض العلماء: - حديث ( إنما الأعمال بالنيات........ ) ميزان للأعمال الباطنــة. - وحديث ( من أحدث في أمرنا....... ) ميزان للأعمال الظاهرة.
3- أن يكون أصل العمل لله ثم يطرأ عليه نية الرياء فإن كان خاطرا ودفعه فلا يضره بغير خلاف وإن استجاب له فهل يحبط عمله أم لا:الصحيح أن أصل عمله لا يبطل بهذا الرياء وأنه يجازى بنيته الأولى ورجحه أحمد والطبري ،وإنما يبطل من عمله ما خالطه الرياء. أما إذا خالط نية العمل نية غير الرياء مثل أخذ الأجرة للخدمة أو شيء من المعاوضة في الجهاد أو التجارة في الحج نقص بذلك الأجر ولم يبطل العمل قال أحمد: التاجر والمستأجر والمكاري أجرهم على قدر ما يخلص من نيتهم في غزاتهم ولا يكون مثل من جاهد بنفسه وماله لا يخلط به غيره. وليس من الرياء فرح المؤمن بفضل الله ورحمته حين سماع ثناء الناس على عمله الصالح فإذا استبشر بذلك لم يضره لما روى أبو ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم "أنه سئل عن الرجل يعمل العمل لله من الخير ويحمده الناس عليه فقال:تلك عاجل بشرى المؤمن "رواه مسلم. الخامسة: تتفاضل الأعمال ويعظم ثوابها بحسب ما يقوم بقلب العامل من الإيمان والإخلاص ،حتى إن صاحب النية الصادقة إذا عجز عن العمل يلتحق بالعامل في الأجر قال الله تعالى( وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) وفي الصحيح مرفوعا "إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما" وفيه أيضا "إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم حبسهم العذر".
7- ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثالاً للعمل الذي يراد به وجه والذي يراد به غير الله ، وذلك بالهجرة. - بعض الناس يهاجر ويدع بلده لله تعالى وابتغاء مرضاتــه فهذا هجرته لله ويؤجر عليها كاملاً. ويكون أدرك ما نوى. - وبعض الناس يهاجر لأغراض دنيوية ، كمن هاجر من بلد الكفر إلى بلد الإسلام من أجل المال ، أو من أجل امرأة يتزوجهـا ، فهذا هاجر لكنه لم يهاجر لله ، ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( فهجرته إلى ما هاجر إليه). 8- والهجرة: الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام. * وحكمها ينقسم إلى قسمين: - واجبة: إذا كان الشخص لا يستطيع أن يقيـــم دينــه. - مستحبة: إذا كان الشخص يستطيع أن يقيم دينــه. وهي باقية إلى قيام الساعــة. قال صلى الله عليه وسلم: ( لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبـة ، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها) رواه أبو داود. 9- وقعت الهجرة في الإسلام على أنــواع: - الأولى: الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام. كما في الهجرة من مكة إلى المدينـــة. - الثانية: الانتقال من بلد الخوف إلى بلد الأمـن. كما في الهجرة إلى الحبشة. - الثالثة: ترك ما نهى الله عنــه. كما في الحديث: ( المهاجر من هجر ما نهى الله عنه) رواه البخاري.