التضلع بماء زمزم ابن عثيمين، في البداية يجب أن نوضح معنى التضلع لغويا فهو يعني التشبع والامتلاء وقد تجدها في جملة تضلع في العلم مثلا وهنا أصبحت تعني ترسخ فيه وتمكن منه بجدار، ومن ناحية الاصطلاح يعني الارتواء والتشبع من الماء حتى يصل الى الأضلاع وهنا نستطيع أن نقول شرب حتى تضلع أي بمعنى أنه شرب وزاد من الشرب كثيرا حتى ارتوى وتغلغل الماء في أعماقه. ومن الجدير بالذكر ان شرب الماء بشكل عام من الأمور التي يحتاج اليها الانسان بشكل يومي سواء كان زمزم أم غير ذلك فلن يستطيع أن يبقى على قيد الحياة بدون أن يشرب الماء ومختلف السوائل ومن الجدير بالذكر أن التنويع في السوائل لا يغني عن الماء مطلقا. ماء زمزم من الماء الذي يستخرج من بئر في السعودية منذ قديم الأزل ومازال ينضب بالماء حتى يومنا الحالي وحتى نهاية الحياة على سطح الأرض، ومن الجدير بالذكر أنه يبعد عن مكة المكرمة ما يقارب الواحد والعشرين متر شرقا ويبلغ عمقه ما يقارب الثلاثين متر وتصب فيه العديد من الأعين القديمة والتي يرجع تاريخها الى تاريخ وجود هذا البئر. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: التضلع بماء زمزم ابن عثيمين ( سنة مستحبة عن النبي عليه أفضل الصلوات والسلام).
ذات صلة فوائد التضلع بماء زمزم طريقة شرب ماء زمزم كيفية التضلع بماء زمزم هو الارتواء من ماء زمزم، والشرب منه والإكثار من هذا الشرب حتى يمتلئ جوف الشارب ويصل إلى أضلاعه، ولا يضره هذا الشرب أبدًا إذا شاء الله تعالى، بخلاف المياه الأخرى، وما ذك إلا لمعنى جعله الله فيه، فالمسلم يتمسك بالسنة، والمنافق يخاف من الضرر فيأبى فعل ذلك، وقد بيّن النبي عليه السلام أن في هذا الماء شفاء، فيشربه المسلم بهذه النية، مع الأخذ بالأسباب من أدوية ووصفات طبية، والتضلّع في اللغة هو الامتلاء شبعًا وريًّا. [١] فضل ماء زمزم هو أفضل ماء وأشرفه وأجلّه قدرًا وأغلاه ثمنًا وأنفسه عند الناس، وهو حفْرُ جبريل، وسقيا الله تعالى لإسماعيل، [٢] ومن فضائله أنه نعمة من أفضل النعم والمنافع التي أنعم الله بها على إبراهيم عليه السلام استجابةً لدعوته، فازدهرت مكة بسببه وتعمرت، وتوافد الناس إليها، وقد اختار الله تعالى هذا الماء ليغسل به قلب نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، ويستخرج منه حظ الشيطان، وماء زمزم لا ينضب ولا ينقطع، على الرغم من مرور أكثر من خمسة آلاف عام على الاستسقاء منه واستخدامه. [٣] التعريف بماء زمزم هو بئر يقع في الجهة الشرقية من مكة المكرمة ، ويبعد عنها واحد وعشرين مترًا، أما عمقه فيبلغ أكثر من ثلاثين مترًا، وقد اهتم الخلفاء والحكام به، وأولوه عناية كبيرة، وقصة هذا البئر هي قصة إيمان، ودليل ماديّ لمن أراد العبرة في حسن الظن بالله والتوكل عليه، [٣] فقد أخرجه الله تعالى لريّ ظمأ إسماعيل عليه السلام وهو طفل رضيع، حين نفذت المعونة، والتمست أمه له الماء فلم تجده، فتيممت نحو الصفا ودعت الله، ثم إلى المروة ودعت الله، حتى بعث الله جبريل فحفر لهم الأرض وظهر الماء.
فإن قال قائل: هل يفعل شيئاً آخر كالرش على البدن وعلى الثوب، أو أن يغسل به أثواباً يجعلها لكفنه، كما كان الناس يفعلون ذلك من قبل؟ فالجواب:لا، فنحن لا نتجاوز في التبرك ما ورد عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، وهذا لم يرد عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، فلا نتجاوز إليه، فما ثبت عن الرسول صلّى الله عليه وسلّم أخذنا به وإلا فلا. اهــ وذكر الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في كتابه مناسك الحج والعمرة في الكتاب والسنة وآثار السلف وسرد ما ألحق الناس بها من البدع، بدعاً كثيرةً من بدع الطواف فقال: إفراغ الحاج سؤره من ماء زمزم في البئر وقوله: اللهم إني أسألك رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاء من كل داء، اغتسال البعض من زمزم، اهتمامهم بزمزمة لحاهم وزمزمة ما معهم من النقود والثياب لتحل بها البركة، ما ذكر في بعض كتب أنه يتنفس في شرب ماء زمزم مرات ويرفع بصره في كل مرة وينظر إلى البيت. 2016-06-21, 02:56 AM #7 قال العلامة عبد الله بن عبد الرحمن بن جاسر الأشيقري النجدي في كتابه "مفيد الأنام ونور الظلام في تحرير الأحكام لحج بيت الله الحرام" 2 / 94: لطيفة: سأل الحافظ بن حجر العسقلاني الشيخ ابن عرفة حين اجتماعه به في مصر عن ماء زمزم لِمَ لم يكن عذباً ؟ فقال ابن عرفة في جوابه: إنما لم يكن عذباً؛ ليكون شربه تعبداً لا تلذذاً، فاستحسن ابن حجر جوابه وطرب به، انتهى.
والله ورسوله أعلم. إقرأ أيضا: ايه العمل يا احمد كلمات وماذا يدل القيء بعد تلدله بماء زمزم بعد شرح كيفية التبول بماء زمزم بنية الشفاء، قد يتساءل كثير من الناس ما هي علامة القيء بعد التنقيط بماء زمزم، تظهر على جسده بقع بيضاء على جلده ، وقد يتغير لون بوله، وقد يتقيأ بشدة. القيء علامة على خروج السموم من الجسم، ويخرج معه العديد من الأمراض مثل القولون والعقم، كما يمكن أن يكون خروج الحسد والعين والسكري والسمنة وغيرها من الأمراض والله ورسوله أعلم. ما هي مدة التهدئة بماء زمزم لم يرد نص في القرآن والسنة ولا في السلف الصالح يحدد مدة التدلع، فلا ميعاد لذلك وهكذا قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: لا مثله في الأرض، وهي ثمر دعاء نبي الله وصديقه إبراهيم – صلى الله عليه وسلم – وهو واحد من أعظم الفوائد والبركات للمسلمين. التنقيط بماء زمزم للعين التنقيط بماء زمزم للعين أمر مشروع لا بأس به، فكان زمزم لما شربته من أجله، حيث تسقي العين المصابة من زمزم حتى تشبع، ويشرع الغسل بها ليجد فيه نفعًا وقوة لم يعرفه في الطب، كما ورد عن كثير من أهل العلم أنهم عولجوا بماء زمزم، فلزمزم الشفاء والنعمة، ولكن أول شيء علاجهم المريض بالعين كما شرعه الرسول صلى الله عليه وسلم حتى لو كان مشربًا بماء زمزم، حيث يؤمر الشخص بالوضوء أو الغسل وغسل الطعام بنفس الماء، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: رأى عامر بن ربيعة سهل بن حنيف، فقال: والله ما رأيت مثل اليوم ولا جلد مخفي!
انتقل الى الصفحة: 1, 2 كاتب الموضوع رسالة malakooo البلد: الجنس: المساهمات: 6367 نقاط النشاط: 7406 موضوع: حديث لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على خدمكُم.. لا تدعوا على أنفسكم. الجمعة 20 ديسمبر 2013 - 20:12 عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم، لا تُوافقُوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) رواه أبو داود بإسناد صحيح. شرح الحديث اعتاد بعض الناس كلما غضبوا أن يقوموا بالدعاء على أنفسهم أو على أولادهم أو على خدمهم أو على أموالهم، فكان التوجيه النبوي الكريم بالنهي عن ذلك، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم لأمته: (لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم)؛ لأن ما يحصل من الإنسان عند الغضب تجده عليه بعد ذلك، يقول عطاء بن أبي رباح: "ما أبكى العلماء بكاء آخر العمر من غضبة يغضبها أحدهم فتهدم عمر خمسين سنة أو ستين سنة أو سبعين سنة، ورُبّ غضبة قد أقحمت صاحبها مقحما ما استقاله". (لا توافقوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) علة للنهي أي: لئلا توافقوا وتُصَادِفُوا ساعة إِجابة وَنَيْل فَتُسْتجاب دَعوتُكُم السُّوء.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير عن أم سلمة رضي الله عنها: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وقد شق بصره، فأغمضه، ثم قال: إن الروح إذا قبض تبعه البصر، فضج ناس من أهله، فقال: لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون، ثم قال: اللهم اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، وافسح له في قبره، ونور له فيه. رواه مسلم فضج ناس من أهله"، أي: رفعوا الصوت بالبكاء وصاح ناس من أهل أبي سلمة بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ