الخطبة الأولى: الحمد لله الذي أمَر بأنواع البر كلِّها، وأشهد ألَّا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهد أنَّ نبيَّنا محمدًا عبدُه ورسولُه، اللهم صلِّ وسلِّم وبارِكْ عليه وعلى آله وصحبه. أما بعدُ، فيا أيها الناس: اتقوا الله -جل وعلا-، تنالوا الفلاح والسعادة الكبرى. إن المسلمين والمسلمات : Islamiyatsb : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive. إخوةَ الإسلامِ: من أصول الإسلام الأمر بتحقيق كل ما يجلب مصالح الدارين، ويدرأ كلَّ ما يحصل معه مفسدةٌ دينيةٌ أو دنيويةٌ، وبهذا يتحقق للناس السعادةُ والفلاحُ، والأمنُ والأمانُ، قال جل وعلا: ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ)[الْمَائِدَةِ: 2]. ومن مضامين هذا المبدأ العظيم: الحرص على مقدرات البلاد، والمنافع العامة للمسلمين، من طرق وأفنية وحدائق ومنتزهات، تُنشئها الحكومة الإسلامية، للنفع العامّ، ولصالح المجتمع ككل. إن الإسلام يحث على العناية بالمرافق العامة، ودفع ما يؤدي إلى الإضرار بها، يقول جل وعلا: ( وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)[الْحَجِّ: 77]، وقال صلى الله عليه وسلم: " لقد رأيتُ رجلًا يتقلَّب في الجنة في شجرة قطَعَها من ظَهْر الطريق، كانت تؤذي المسلمين "(رواه مسلم)، وفي حديث آخر، قال صلى الله عليه وسلم: " بينما رجلٌ يمشي بطريق وجَد غصنَ شوك على الطريق، فأخَذَه فشكَر اللهُ له، فغَفَر له "(متفق عليه)، الله أكبر!
إنها فضائل عظيمة. معاشرَ المسلمينَ: إنَّ إماطة الأذى عن المَرافِق العامة من الإحسان الذي يحبُّه اللهُ -جل وعلا-؛ ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)[الْبَقَرَةِ: 195]، والعمل بموجِب هذا المسلك من صفات أهل الإيمان، يقول صلى الله عليه وسلم: " الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة، فأفضلها قول: لا إلا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق "(رواه مسلم). وإزالة الأذية بأنواعها، عن منافع المسلمين من طُرُق وغيرها، صدقةٌ عظيمةٌ يُقدِّمها الإنسانُ لنفسه، قال صلى الله عليه وسلم: " وتُميط الأذى عن الطريق صدقة "(رواه البخاري)، وفي صحيح مسلم: أنه -صلى الله عليه وسلم- قال: " عُرضت عليَّ أعمالُ أمتي حسنُها وسيئُها، فوجدتُ في محاسن أعمالها الأذى يُماط عن الطريق ". الاستغفار للوالدين ولسائر المسلمين والمسلمات - مصلحون. مَعاشِرَ المسلمينَ: وهذه النصوص الشرعية، تشمل الأمر بإزالة كل أذى بصوره كلها، ممَّا يعود ضرره على الإنسان، فعليكم بالتعاون الجادّ والعمل على إصلاح ما يعود على النفع العامّ كافةً، روى أحمد في مسنده، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " مَنْ أخرَج من طريق المسلمينَ شيئًا يُؤذيهم كتَب اللهُ له به حسنةً، ومَنْ كتَب اللهُ له به حسنةً أدخَلَه الجنةَ ".
لله في حكمه شؤون، وقد اختص الله من عباده المخلصين والمؤمنين والمتقين بأن يوفقهم في معرفة ليلة القدر، لتقربهم منه بالطاعات والإيمانيات والروحانيات، لذا فقد أخفى الله عز وجل ليلة القدر عن عباده المسلمين، ليختبر الله إيمانهم الصادق في التقرب له عز وجل بالطاعات وبالأقوال والأفعال، وليجتهد الصائم في العبادات وقراءة القرآن الكريم بتدبر، وأن يوقظ أهله كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك أملاً في أن يوفقه الله عز وجل في عبادته والتقرب من الله ليلة القدر. قال الله تعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم"لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ • تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ • سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ صدق الله العظيم [القدر: 3-5]. إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. اختلف علماء الدين الإسلامي والفقهاء في تعين ومعرفة ليلة القدر، ونظرا للخلاف القائم بين جموع العلماء، فعلى المُسلم ألا يتوانى في التوصل إلى طلب ليلة الوتر من العشر من رمضان. فعن أبي هريرة رضي لله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ"، كما أن هناك دعاء مستحبا وهو قول "اللهم إنك عفواً تُحب العفو فاعفو عني".
لمن لا يعلم: الهند تقتل المسلمين والمسلمات في ولاية آسام، تهدم مساجدهم، تحرق بيوتهم، تنفذ فيهم إعدامات ميدانية لمن لا يعلم: الهند تقتل المسلمين والمسلمات في ولاية آسام، تهدم مساجدهم، تحرق بيوتهم، تنفذ فيهم إعدامات ميدانية... ويصور مجرموها هذه المشاهد ويبثونها ليدب الرعب في قلوب بقية المسلمين ويغادروا بيوتهم حتى تستولي السلطات على أراضيهم... وهذا كله وسط تواطؤ منافقي الأرض والمنظمات الدولية، التي يتعلم أبناؤنا في المدارس أنها تمثل المجتمع الدولي! والتي لا يُسمع نعيقها إلا بالتحذير من إلزام المرأة المسلمة الأفغانية بالحجاب! وهذا كله بالتزامن مع إقامة المعابد الوثنية في بلاد المسلمين من قبيل "التسامح الديني"، وإقامة مؤتمرات محاربة "التطرف الإسلامي"! ان المسلمين والمسلمات والقانتين والقانتات. اللهم انتقم من المجرمين، وخفف عن إخواننا المظلومين، واستعملنا في نصرتهم يا رب العالمين. 31 3 4, 952
معالم مدينة الهفوف المعالم الدينية في مدينة الهفوف هنالك العديد من الجوامع والمساجد في هذه المدينة السعوديّة الرائعة ومنها, جامع خادم الحرمين الشريفين، جامع الصرافيّة، جامع بوعيسى، جامع الثليثيّة، جامع العتيبي، جامع الأميرة جواهر، جامع الإمام فيصل بن تركي، جامع جمال الملحم، جامع القصيبي، جامع الماجد، جامع الوسيطى، جامع العسيلة، جامع المُظفر، جامع السلمانيّة، جامع بورشيد وغيرها من الجوامع. معالم أخرى في مدينة الهفوف ومن أبرز المعالم الثقافيّة والتاريخيّة والأثريّة في البلاد قصرإبراهيم وقصر خزام ، هناك أيضاً المدرسة الأميريّة التي تم بناؤها في وسط هذه المدينة، وهناك أيضاً سوق القيصريّة ومتحف الأحساء الوطني. الهفوف اين تقع – لاينز. ولا تخلو البلاد من عيون الماء والينابيع الكبيرة والجميلة، ومنها عين الحقل وعين الخدود وعين البحيريّة وعين برابر وهي ذات مياه باردة وعذبة وتعتبر من أعظم عيون مدينة الهفوف. اين يباع الجلسرين السائل شرح حديث: كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان... - قبس من نور النبوة - أخوات طريق الإسلام اخبار ساخنة | جوازات الرياض - صفحة 1 اقتصادي / سعر الذهب في التعاملات الفورية ينخفض بنسبة 0.
إذ تقع في اكبر المحافظات المأهولة بالسكان في المملكة العربية السعودية، بينما يبلغ عددهم 600 ألف نسمة. كم تبعد الهفوف عن الأحساء تعرفنا فيما سبق على أجابه سؤال اين تقع الهفوف والذي يمكننا من خلاله التعرف على المسافة بين الهفوف والأحساء، نوضح ذلك فيما يلي: تشير الأرقام والبيانات التي أصدرتها العديد من هيئات المساحة في المملكة العربية السعودية إلى أن المسافة بين الهفوف والأحساء 386 كيلو متر. اين تقع الهفوف - حياتكِ. حيث تقع محافظة الأحساء في الجزء الشرقي من المملكة العربية السعودية. بماذا تشتهر الهفوف كانت الهفوف قديمًا عاصمة مدينة الأحساء لما كانت تضمه من مزايا، وبعد أن اجبنا على سؤال اين تقع الهفوف نوضح اكثر ما تشتهر به فيما يلي: اشتهرت الهفوف كونها احد اكبر المدن التجارية في المملكة العربية السعودية، فقد ساعدتها المزارع المحيطة بها على التوسع في مجالي البيع والشراء. تعتبر مدينة الهفوف احد اكبر المدن المنتجة للتمور في العالم، حيث قامت بتصديره إلى العديد من البلاد العربية والعالمية. تتكون مدينة الهفوف من ثلاث أحياء وهم الرفعة والنعاتل والكوت، ثم توسعت لتضم حي الصالحية والرقيقة. ظلت الهفوف تتوسع حتى ضمت حي الفاضلية في الشمال وحي المزروعية والثليثية في الجنوب في الفترة ما بين 1354 وحتى 1376 هـ.
رسيفر mbc hd الجديد تسجيل نظام نور اول ابتدائي
قصر إبراهيم: يضمُّ قصر إبراهيم الأثري أو المسمّى أيضًا بقصر القبة أو قصر الكوت العديد من المنشآت العسكرية، وهو يقعُ شمال شرق حي الكوت أحد أكثر أحياء الهفوف أهميةً وأقدمية، ورغم اختلاف الروايات حول سبب تسمية هذا القصر بقصر إبراهيم، إلّا أنّ الراجح هو عدم ارتباط هذا الاسم بأي شخصيات تاريخية. مسجد القبة: يقع مسجد القبة جنوب غرب قصر إبراهيم، وقد أنشأه حاكم الأحساء علي باشا، وكان الافتتاح عام 1571 ميلاديًا في عصر سايم الثاني، ويتميز المسجد بجمال تشييده وعمرانه، إضافةً إلى جمال الزخارف الإسلامية المُزيّنة لجدران المسجد وأسقفه، وبهذا فإنّ مسجد القبة هو أحد أجمل المساجد في الهفوف. بن 10 سر الأومنتريكس ايس كريم كون زون
موقع الهفوف تقع مدينة الهفوف شرق المملكة العربية السعودية في واحة محافظة الأحساء، وعلى خط السكة الحديدية من الرياض إلى الدمام [٢] ، وتبعد 60 كم عن العقير من جهة الغرب، وتحدها من الشمال نخيل أم خريسان، ومن الجنوب مزارع الحبوب والفواكه، ومن الغرب نخيل السيفة، ومن الشرق مزارع النخيل، ويصل امتداد الهفوف من الشمال إلى الجنوب 205 كيلومترًا، ومن الشرق إلى الغرب 2 كيلومترًا، وترتفع عن سطح البحر 150 مترًا. سبب تسمية الهفوف سُمّيت المدينة بالهفوف نسبة إلى الهفوف الذي كان يشيع استعماله عند البدو، وأصل الهفوف هو الفعل هفّ، وكانت المدينة قديمًا مصدرًا لمكان يهبّ عليه النسيم البارد؛ فسُميّ بالهفوف، ومع مرور الوقت أصبح يُشكّل هذا المكان سكنًا دائمًا ومكانةً لها أهميتها؛ لتُصبح معروفةً بمدينة الهفوف حتى الآن، وذكر الشيخ محمد بن عبد الله في كتابه أنّ اسم المدينة يعود لتهافف الزوار لها ورغبتهم بالعيش فيها؛ نظرًا لأنّها عاصمة المحافظة، ومحل للتجارة، ومقر للإمارة. والرواية الأخرى تقول أنّ هذه التسمية جاءت من كثرة الناس الذي قدموا إلى هذه المدينة ليسكنوا ويعيشوا فيها وتهافتهم عليها، فقد أحب الناس هذا المكان وهاجروا إليه، فقد كانت عاصمة الأحساء ومقر الإمارة وفيها الدوائر الرسميّة وكانت مدينة زاخرة بالتجارة.
انتهى بنا وصف المدينة بولادة حيين خارج السور هما الصالحية والرقيقة، ولم ينتهِ بهما التوسع قبل هدم أسوارها، بل أنجبت أحياء جديدة خارجها على غرار الحيين السابقين ولكن بشكل أحدث من ذي قبل ففي الشمال حي الفاضلية، وفي الجنوب حي الثليثية والمزروعية، هذا في الفترة ما بين عام 1354 - 1376 وهي الفترة الموافقة لمرحلة ما بعد اكتشاف النفط. ولما كان عام 1376هـ هدمت الدولة أسوار المدينة وردمت الخندق المحيط به معبرة بذلك عن مرحلة جديدة للنمو العمراني في المدينة، شملت فتح توسعات شارع السوق العام، وفتح شوارع أخرى في المدينة أبرزها؛ الشارع الملكي الممتد من شارع السوق العام باتجاه الشمال نحو المبرز وشارع المدير. وشارع يوصل إلى مطار الهفوف، وشارع إلى محطة سكة الحديد، وشوارع أخرى في حي الرفعة والنعاثل، وشيدت سوقاً للخضار والفواكه واللحوم، كما بنت 20 محلاً تجارياً حديثاً، وأوصلت خدمة الكهرباء إلى 500 منزل. في عام 1393هـ شهد المدينة توسعًا نتيجة القروض التي قدمتها الدولة من صندوق التنمية العقارية ، والتي على أثرها قامت أحياء جديدة هي: الملك فيصل، والبصيرة، وأستاذ المعارف، والشهابية، وحي الفهد، والواحة، والنسيم، والجامعة، والمدينة الرياضية، وعين علي، والمعلمين الشرقية، السلمانية الشمالية، شرق السلمانية الجنوبية، الخالدية والجامعيين، البندرية والعزيزية، شرق شمال الدخل المحدود، شرق جنوب الدخل المحدود، منسوبي التعليم، أرض البلدية، جنوب إسكان أرامكو، غرب السلمانية الجنوبية، غرب شرق الدخل المحدود، غرب جنوب الدخل المحدود.