الأحد 24/أبريل/2022 - 01:38 م حبس متهم أمرت نيابة القاهرة الجديدة، اليوم الأحد، بحبس عامل المتهم بسرقة عدد 6 جهاز لاب توب من داخل عيادة طبية يعمل بها بدائرة قسم شرطة التجمع الأول، 4 أيام علي ذمة التحقيقات. وتبلغ لقسم شرطة التجمع الأول بمديرية أمن القاهرة بسرقة عدد 6 جهاز لاب توب من داخل إحدى العيادات الطبية الكائنة بدائرة القسم. وبإجراء التحريات وجمع المعلومات ومن خلال الاستعانة بالتقنيات الحديثة، أمكن التوصل إلى أن وراء ارتكاب الواقعة عامل بذات العيادة محل البلاغ. لاب توب اطفال. وعقب تقنيين الإجراءات أمكن ضبطه حال تواجده بالشقة مقر سكنه، وبحوزته "مبلغ مالي، عدد ٤٠ علبة زراعة أسنان، عدد ١٠ علبة إكسسوار زراعة أسنان"، وبمواجهته اعترف بارتكاب الواقعة نظرًا لمروره بضائقة مالية وطبيعة عمله بالعيادة محل الواقعة واحتفاظه بنسخة من مفاتيح العيادة اختمرت في ذهنه فكرة سرقة محتوياتها وفي سبيل ذلك توجه لمحل البلاغ عقب انصراف جميع العاملين بها واستولى على المسروقات. وأضاف بتصرفه في أجهزة اللاب توب المستولى عليها بالبيع لدى عميله "حسن النية" مقابل مبلغ مالي وأن المبلغ المالى المضبوط بحوزته من متحصلات واقعة السرقة وإنفاقه باقى المبلغ على متطلباته الشخصية، وباستهداف الأخير ومواجهته نفى علمه بأن المسروقات من متحصلات واقعة سرقة، وتم بإرشاده ضبط كافة أجهزة اللاب توب المستولى عليها داخل المحل ملكه، وباستدعاء المُبلغ تعرف على المضبوطات واتهمه بالسرقة.
الثلاثاء ٢٩ مارس • وزيرة التضامن تشارك في افتتاح مجمع الفلك لرعاية وتأهيل أصحاب متلازمة داون بمحافظة الغربية بحضور قداسة البابا تاوضروس الثاني ومفتي الجمهورية ووزيرة الهجرة ونيافة الأنبا بولا مطران طنطا وتوابعها. • بتوجيه من وزيرة التضامن الاجتماعي، مديريات التضامن الاجتماعي تشن حملة مكثفة لمراجعة جميع المستفيدين من الضمان الاجتماعي، لرصد المخالفين والاستعداد لنقل المستحقين لبرنامج تكافل وكرامة نهائيًا. • صندوق مكافحة وعلاج الإدمان يُطلق مبادرة لتنفيذ برامج توعوية عن أضرار المخدرات بالواحات البحرية. الأربعاء ٣٠ مارس • السيدة انتصار السيسي حرم رئيس الجمهورية تزور غرفة عمليات الهلال الأحمر المصري بالمركز العام بصحبة وزيرة التضامن الاجتماعي نائب رئيس جمعية الهلال الأحمر. • التضامن الاجتماعي تناقش قانون حقوق المسنين في مجلس الوزراء بعد إدراج بعض التعليقات الواردة من الجهات الحكومية والأهلية المختلفة استعدادًا لإقراره من النواب والشيوخ. خلفيات لاب توب اطفال. • وزيرة التضامن تزور تنسيقية شباب الأحزاب بمقرهم، لاستعراض أبرز إنجازات الوزارة، وتقصي التوسع في فرص التعاون مع التنسيقية ومشاركة القوانين والبرامج. • نيابة عن السيد رئيس مجلس الوزراء، القباج ترأس اجتماع المجلس القومي لأسر الشهداء والمصابين بمقر المجلس، لمشاركة الإنجازات، ومناقشة اللائحة الطبية، واعتماد الموازنة.
والله أعلم.
فاعلم أخي الكريم أنَّ صلاةَ الضحى، صلاةٌ مستقلةٌ عن السّنن الرواتبِ، ولا يجوز لكَ الجمعُ بينهما في نيةٍ واحدةٍ، فمثلًا لو فاتتكَ سنةُ الفجرِ حتى طلعَت ودخل وقت صلاة الضحى ، فلا يُجزئك أن تصلي ركعتينِ فقط بنيةِ الجمعِ بين العبادتينِ؛ إذ إنَّ كلا العبادتينِ تعدان عبادتينِ مستلقتينِ عن بعضهما، فلا تُجزئ إحداهما عن الأخرى، كذلك لا تُجزئ سنّة الفجرِ عن صلاةِ الضحى، ولا تجزئ صلاة الضحى عن سنّة الفجرِ.
وليس لها قراءة مخصوصة، يقرأ ما تيسر، يقرأ الفاتحة وما تيسر معها، والحمد لله، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، يسأل عن التسبيح والتهليل هل لها.... ؟ الشيخ: مثلها مثلها يسبح في الركوع سبحان ربي العظيم، وفي السجود سبحان ربي الأعلى، أما بعدها ما في شيء مخصوص، نعم. المقدم: بارك الله فيكم، جزاكم الله خيرًا.
[١٧] [١٨] تعريف الشُّروق والضُحى الضُحى في اللغة لفظٌ مفردٌ، وهو ما كان فُويق الضَّحوَة، أي من حين شروق الشمس إلى ظهور النَّهار، أو إلى أن يصبح ضوء الشمس صافٍ، فيكون بعده الضَّحاء؛ وهر: وقت ارتفاع الشمس إلى رُبع السماء، وما بعده من الوقت، وذهب العلماء إلى أنّ الضُحى يكون ما بين ارتفاع الشّمس إلى وقت زوالها؛ أي إلى حين مَيْلها عن منتصف السماء، [١٩] [٢٠] أمّا الإشراق؛ فمن شَرَقَ، فيُقال: شَرَقَت الشّمس شُروقاً، أو شَرْقاً؛ أي أنّها طلعت، وأضاءت. [٢١] المراجع ↑ عبد المحسن العباد، شرح سنن أبي داود ، صفحة 34. بتصرّف. ↑ محمد بن عمر بازمول (1994)، بغية المتطوع في صلاة التطوع (الطبعة الأولى)، الرياض: دار الهجرة، صفحة 81، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة ص، آية: 18. ↑ أحمد بن محمد الضبي (1416)، اللباب في الفقه الشافعي (الطبعة الأولى)، المدينة المنورة: دار البخاري، صفحة 138. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن سمرة، الصفحة أو الرقم: 670، صحيح. ↑ عبد العزيز الراجحي، شرح صحيح ابن حبان ، صفحة 26. صلاة الضحى.. حكمها وصفتها ووقتها. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 6346، صحيح. ↑ محمد الشنقيطي، شرح زاد المستقنع ، صفحة 8.
الإثنين ١٤ نوفمبر ٢٠١١ م دليل 408 مرة ما هو وقت صلاة الضحى ؟ صلاة الضحى تبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح أي قدر رمح إلى قبيل الزوال، وذلك بخمس دقائق تقريبًا قبل آذان الظهر وهو وقت الزوال، هذا الذي ينهى عن الصلاة فيه وهو وقت صلاة الضحى من ارتفاع الشمس قيد رمح يعني ما يقارب اثنا عشر إلى خمسة عشر دقيقة من توقيت الاشراق التي في التقاويم إلى خمس أو عشر دقائق قبل الظهر بالوقت الذي على التقاويم بالنسبة لصلاة الظهر. بدون قناه السبت ٢٩ نوفمبر ٢٠١٤ م 5 ميجا بايت 375 مرة الضحى هو بعد ارتفاع الشمس قيد رمح وقيد رمح يعني قدر، أن يكون بين الشمس والأرض قدر رمح، هذا من حيث القياس في منطقتنا هنا، قرابة اثنتي عشر دقيقة لأنه أربع درجات وكل درجة أربع دقائق، لو وصل إلى خمسة عشر دقيقة لابأس. 11 ميجا بايت 395 مرة هل لصلاة الضحى عدد معين ؟ أقول وبالله التوفيق ليس لصلاة الضحى حد معين تنتهي إليه، أما السنة الفعلية فمنها أن النبي عليه الصلاة والسلام صلى عام الفتح ثماني ركعات بمكة تستره أم هانيء بنت أبي طالب رضي الله تعالى عنها، هذا فعل النبي عليه الصلاة والسلام وأيضًا ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "وكان إذا نام من الليلِ أو مرض، صلَّى من النهارِ، ثِنتي عشرةَ ركعةً "صحيح مسلم، والله أعلم لكن لم يمنع النبي عليه الصلاة والسلام من أعداد معينة في صلاة الضحى فالأمر في ذلك كله واسع والله أعلم.
الإثنين ٢٦ مارس ٢٠١٢ م الرسالة السبت ٢٢ نوفمبر ٢٠١٤ م 6 ميجا بايت 348 مرة 4-ما كيفية قضاء صلاة الضحى ؟ صلاة الضحى سنة وقد اختلف العلماء رحمهم الله في مشروعية قضائها إذا فاتت بعذر أو بغير عذر، جمهمور العلماء من المالكية والحنفية والحنابلة وكذلك جماعة من الشافعية بأنها لا تُقضى وذهب الإمام الشافعي وبعض الحنابلة إلى أنها تُقضى لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم " من نامَ عن صلاةٍ أو نسيَها فليصلِّها إذا ذَكرَها. " صححه ابن تيمية، وهذه في الفرائض والمكتوبات، والذي يظهر والله أعلم أن هذه السنة موقتة بوقت وإذا فاتت فإنه إن كانت لعذر فيكتب أجر صاحبها لأنه معذور في تركها فلا يحتاج إلى قضاء وإن كانت بغير عذرٍ فإنه لا يشرع قضاؤها كما قال جمهور العلماء لأنه لادليل على القضاء في هذه الصورة. فالنوافل نوعان: نوع ورد قضاؤه كسنة الفجر، وهي يُلحق بها الرواتب، ونوع لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم قضاؤه كسنة الوضوء وتحية المسجد التي يطول الفصل فيها، البعض من أهل العلم قالوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل: " أصليتَ ؟ " قال: لا. قال " قم فصَلِّ الركعتينِ ". وفي روايةِ قتيبةَ قال " صلِّ ركعتينِ" صحيح مسلم المقصود أن هي نوعان ما جاء فيه قضاء وما لم يأت فيه القضاء، الذين قالوا بالقضاء استدلوا بالعموم وليس هناك دليل خاص والذين قالوا بعدم القضاء استدلوا بعدم النقل، والأقرب من هذا من قولهم والله أعلم "من فاتته نافلة كالضحى لشغل أو لعدم تمكن فإنه يكتب الله له تعالى الأجر ولا حاجة له لقضائها وأما من فاتته متعمدًا فقد فات وقتها ويدرك فيما يستقبله من نوافل.