وتُعتبر مدينة الرياض العاصمة من أكبر المدن بالمملكة العربية السعودية من حيث المساحة والتي يعيش بها أغلب سكان المملكة حيث أن طقسها ومناخها معتدل ورائع على مدار العام، فهي مدينة سياحية وواجهة مشرفة للمملكة ويقصدها العديد سواء للعمل أو للسكن أو للترفيه، فهي مدينة متكاملة بها كل ما يبحث عنه الوافد أو صاحب الوطن. أهم احياء الرياض الراقية كما ذكرنا هناك حوالي 5 من احياء الرياض الراقية التي تتمتع بمزايا قد تكون غير متوفرة بغيرها من أحياء الرياض الأخرى، فلكل منها طابعها الخاص وميزاتها التي تنفرد بها، ومن أهم احياء مدينة الرياض هي: 1- حي العليا من أهم أحياء الرياض: هو واحداً من أقدم أحياء الرياض ويشتمل على العديد من أهم معالم مدينة الرياض والتي من أهمها برجي الفيصلية والمملكة. يقع حي العليا بشمال الرياض وتبلُغ مساحته حوالي 10. 84 كم مربع، ويتمتع الحي بالعديد من المزايا المختلفة. ومن أهم ما يتسم به أنه يتحلى بالنظافة والترتيب. حي الغدير الرياض | موقع استراتيجي مميز للسكن الراقي والمشاريع الناجحة. كما أنه يحتوي على كافة الخدمات المنشودة من مراكز تسوق ومطاعم وكافيهات ومقاهي على أعلى مستوى من الكفاءة. ويحده من الجهات الأربعة أهم وأبرز طرق المملكة بالإضافة إلى العديد من الأحياء الشهيرة والشوارع الرئيسية.
يصل متوسط سعر إيجار الشقق في حي النهضة إلى 18 ألف ريال، والتمليك 397 ألف ريال سعودي، ومتوسط سعر الفلل حوالي مليون و100 ألف ريال. أما سعر المتر المربع الواحد في أراضي الحي فيبلغ 1800 ريال. حي النفل وهو من الأحياء المفضلة للسكن لدى الكثيرين نظرًا لرقي وهدوء شوارعه وتنوع أسعار وحداته السكنية التي تناسب الكثير. يضم حي النفل عدة خدمات ومرافق مثل المساجد والمدارس والمراكز الصحية والمولات التجارية والبنوك والمطاعم والمقاهي والنوادي والحدائق الترفيهية. يتوسط الحي عدة طريق رئيسية، حيث يحده شمالًا طريق الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز، وشرقًا طريق أبي بكر الصديق، وجنوبًا الطريق الدائري الشمالي، وغربًا طريق الملك عبد العزيز. يجاور حي النفل عدة أحياء مثل حي المروج، حي التعاون، حي الوادي، حي المصيف، حي الغدير. يصل متوسط سعر إيجار الشقق في حي النفل إلى 28 ألف ريال، والتمليك 324 ألف ريال سعودي، ومتوسط سعر الفلل حوالي مليون و900 ألف ريال. أما سعر المتر المربع الواحد في أراضي الحي فيبلغ 2900 ريال. وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا والذي رشحنا لكم من خلاله أسماء احياء الرياض الراقية ومواقعها ومواصفتها وأسعار السكن بها، تابعوا المزيد من المقالات على الEqrae العربية الشاملة.
فضلاً عن سنتر بوينت وسوبر ماركت السدحان وملاعب الأطفال وحديقة الصداقة. وأخيراً واحة الملك سلمان للعلوم، بالإضافة إلى العديد من أشهر المطاعم والكافيهات. أما عن مدارس حي السليمانية فهي متعددة يصل عدد المدارس بها إلى حوالي 84 مدرسة. 12 منها للبنين فقط و72 مدرسة للفتيات. متوسط سعر شقق للايجار حي السليمانية بالرياض يصل متوسط سعر القيمة الإيجارية للشقق التي تتألف من 3 غرف حوالي 32. 087 ريال سعودي. بينما يبلُغ متوسط سعر المتر داخل حي السليمانية حوالي 3. 064 ريال سعودي. أما عن متوسط أسعار الفلل بالحي والتي تصل مساحتها إلى 350 متر مربع إلى 1. 285. 900 ريال سعودي. 3- حي المرسلات من أهم أحياء الرياض حي المرسلات من أقدم احياء مدينة الرياض ويتمتع بالهدوء واكتظاظ الخدمات المنشودة لكافة الرواد والسكان. كما أنه يشتمل على العديد من المرافق الحيوية ويبلُغ مساحة حي المرسلات الرياض حوالي 4. 04 كيلو متر مربع، ويحده من الجهات الأربع أبرز الأحياء والطرق بالرياض. ومن أكثر ما يتمتع به من مزايا أنه هادئ للغاية تتمتع شوارعه بالاتساع وسهولة المرور. لذا يمكن الدخول والخروج من الحي دون التعلُق بالزحمة المرورية، وبه امتزاج رائع بين الأصالة القديمة والحداثة المتطورة.
تاريخ النشر: الأربعاء 5 رجب 1431 هـ - 16-6-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 136847 44872 0 402 السؤال هل العقيقة للولد الذكر واجبة أن تكون كبشين أو من الممكن ذبح نعجتين علماً بأن النعجة أرخص من الكبش بفارق كبير وأنا لا أستطيع شراء كبشين، أيضا قمت بشراء ذبيحة كاملة من الجزار وذلك لقدوم ضيوف عندي للبيت فهل تجزئ هذه الذبيحة إن تصدقت منها بنية العقيقة. أو هل أذهب إلى الجزار وأذبح أنا الشاة ويقوم الجزار بوزن اللحم لي وأشتريه منه ثم أتصدق منه بنية العقيقة وهل يجوز لي أن أولم من هذه العقيقة للضيوف الذين يأتون للتهنئة على قدوم الولد والذين يكون عددهم كبيرا أحيانا مما يضطرني إلى طهي كل الشاة لأطعم ضيوفي والمهنئين مع العلم أنني لا أستطيع شراء أكثر من شاتين. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن العقيقة سنة مؤكدة ولست واجبة فيذبح عن المولود شاة تجزئ في الأضحية سواء كانت كبشا أو نعجة أو تيسا أو عنزا، والأكمل والأفضل للمستطيع أن يذبح عن الذكر شاتين، ويجزئ أن تذبح عنه شاة واحدة، فقد روى مالك في موطئه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من ولد له ولد فأحب أن ينسك عن ولده فليفعل.
وقال ابن حزم:[ فإن لم تذبح في اليوم السابع ذبح بعد ذلك متى أمكن فرضاً].
محتويات ١ تعريف العقيقة ١. ١ حكم ووقت العقيقة ١. ٢ شروط العقيقة ١. هل العقيقة واجبة؟ وما هي أحكامها وشروطها؟ - شفقنا العربي. ٣ حكمة مشروعية العقيقة تعريف العقيقة تُعرف العقيقة شرعاً بأنّها الذبيحة من الأنعام التي تُذبح عن المولود في اليوم السابع بعد مولده عند حلق شعره، لإظهار الشُكر لله تعالى على نعمة المولود ذكراً كان أم أنثى، وهي من حقوق الولد على والده، والعقيقة لغة من العق وهو القطع أو الشق، وفي اللُغة يُطلق على الشعر الذي يولد فيه الطفل عقيقة؛ لأنه يشقُ جلد رأس المولود، ومن هنا جاء اسم العقيقة؛ لأنها تُذبح عند حلق شعر رأسه، وسمِّيت الشاة بالعقيقة لأنّ حلقومها ومريئها وودجيها، يُشقّان ويُقطعان عند الذبح. حكم ووقت العقيقة العقيقة هي سنة مؤكدة ليست واجبة، فعلها النبي صلى الله عليه وسلم، فقد عق عن الحسن والحسين، وفعلها أصحابه، وورد فيها الكثير من الاحاديث، ومن هذه الأحاديث قوله عليه الصلاة والسلام: (مع الغلام عقيقته، فأهريقوا عنه دماً، وأميطوا عنه الأذى) [حديث صحيح]، ويسنُ أن تذبح العقيقة عن المولود في اليوم السابع من مولده، فإن لم يتيسر ذلك جاز أن تُذبح في اليوم الرابع عشر، فإن لم يتيسر ذلك أيضاً جاز أن تذبح عنه في اليوم الحادي والعشرين، فإن لم يستطع والده ذلك، جاز له أن يعقّ عنه متى استطاع إلى ذلك سبيلاً.
قال في كفاية الأخيار:[والمختار أن لا يتجاوز بها النفاس فإن تجاوزته فيختار أن لا يتجاوز بها الرضاع فإن تجاوز فيختار أن لا يتجاوز بها سبع سنين فإن تجاوزها فيختار أن لا يتجاوز بها البلوغ]. وهو رواية أخرى عند الحنابلة قال المرداوي:[ تنبيه: مفهوم قوله:[ فإن فات] يعني لم تكن في سبع [ ففي أربع عشرة فإن فات ففي إحدى وعشرين] أنه لا يعتبر الأسابيع بعد ذلك ، فيعق بعد ذلك في أي يوم أراد وهو أحد الوجهين. وهو ظاهر كلام كثير من الأصحاب وصححه ابن رزين في شرحه. هل تشرع العقيقة بعد اليوم السابع - فقه. قلت وهو الصواب. قال في الرعاية الكبرى:[ فإن فات ففي إحدى وعشرين أو ما بعده]. قال في الكافي:[فإن أخرها عن إحدى وعشرين ذبحها بعده ، لأنه قد تحقق سببها]. وقال الشيخ ابن قدامة المقدسي:[وإن ذبح قبل ذلك أو بعده أجزأه، لأن المقصود يحصل، وإن تجاوز أحداً وعشرين احتمل أن يستحب في كل سابع فيجعله في ثمانية وعشرين، فإن لم يكن ففي خمسة وثلاثين، وعلى هذا قياساً على ما قبله، واحتمل أن يجوز في كل وقت لأن هذا قضاء فائت، فلم يتوقف – كذا والصواب لم يتوقت – كقضاء الأضحية وغيرها]. وهو قول ابن حزم الظاهري والليث بن سعد ومحمد بن سيرين. قال الحافظ ابن عبد البر:[ وقال الليث: يعق عن المولود في أيام سابعه كلها في أيها شاء منها، فإن لم تتهيأ لهم العقيقة في سابعه فلا بأس أن يعق عنه بعد ذلك، وليس بواجب أن يعق عنه بسبعة أيام].
السؤال: هذا السائل الذي رمز لاسمه بـ (ح. ر. ع) يقول: لي مجموعة من الأبناء والبنات، ولم أعق عنهم عقيقة واحدة عند ولادتهم جهلًا مني، والآن هل يلزمني أن أذبح عن كل واحد منهم، أم أذبح بنية الجميع درءًا للتكلفة المالية؟ الجواب: سنة عن كل واحد، سنة إذا تيسر لك تذبح عن كل واحد، الذكر ثنتان، والأنثى واحدة، إذا تيسر، وإن كان فيه مشقة، فالحمد لله، ليست بواجبة، العقيقة سنة تذبح عن الأنثى شاة واحدة، وعن الذكر اثنتين، وهذا هو المشروع، ولو كانوا كبارًا إذا نسيت أو جهلت أو عجزت وهم صغار، والحمد لله، وإذا شق ذلك سقطت، والحمد لله، نعم. المقدم: متى تذبح العقيقة يا سماحة الشيخ؟ الشيخ: الأفضل يوم السابع، وإن ذبحها بعد ذلك فلا بأس، الأفضل يوم السابع، وإن ذبحها بعد ذلك فلا حرج، في أي وقت، وقالت عائشة -رضي الله عنها-: «في الرابع عشر إذا فات السابع، فإن فات الرابع عشر في الواحد والعشرين» فإذا فعل في الرابع عشر أو في الحادي والعشرين، أو في أي وقت، كفى، والحمد لله. المقدم: هل له أن يجمع الأقرباء والأصدقاء؟ الشيخ: أمرها واسع، إن شاء جمع عليها أقاربه وجيرانه، وإن شاء وزع عليهم، وإن شاء وزع بعضًا، وأكل بعضًا، الأمر فيها واسع.
شروط العقيقة لا يجوز أن تُذبح العقيقة قبل تمام انفصال المولود، ومقدارها عند جمهور العلماء هو شاتان عن الذكر، وشاة عن الأنثى، كما ورد في الأحاديث الصحيحة، ويجوز ذبح شاة واحدة فقط عن الذكر. يُستحبُ للعقيقة أن تكون من الضأن، ويجزئ أن تكون من البقر أو الإبل، ويجب أن لا يقل عمر العقيقة إن كانت من الإبل عن خمس سنين، وإن كانت من البقر عن سنتين، وإن كانت من الضأن فلا يجوز أن يقل عمرها عن ستة أشهر. يجب للعقيقة أن تكون سليمة من العيوب، ويمكن للذابح أن يأكل كامل عقيقته أو أن يوزِّع جزءاً منها ويأكل جزءاً آخر، أو أن يوزِعها بالكامل على الفقراء والمساكين، إلا أنّه يستحبُ أن تُوزّع كما تُوزع الأضحية؛ فيأكل الثُلث منها، ويدخر الثُلث، ويتصدّق بالثُلث. حكمة مشروعية العقيقة شكر الله تعالى الوهاب على نعمة المولود؛ لأن نعمة الأولاد والذرية من أعظم النِعم من الله تعالى، والأولاد هم زينة الحياة الدُنيا، والعقيقة قربة يتقرب بها المسلم إلى الله تعالى. العقيقة فدية للمولود، كما فدى الله تعالى إسماعيل بالكبش، والعقيقة عادة متعارف عليها منذ الجاهلية؛ إلا أنّهم كانوا يلطّخون رأس المولود بالدم، فأقر الإسلام هذه العادة ونهى عن تلطيخ المولود بالدم.