بما في ذلك: الإحساس بالحرقة أو الحكة أو الجفاف. زيادة الألم و التهيج. يلجأ الطبيب عادةً لإجراء فحص لمنطقة الحوض، بالإضافة للسؤال عن التاريخ الصحي للمريضة. فحص منطقة الحوض، يساعد الطبيب في الكشف عن أي تغيرات في جدران المهبل، و استبعاد الأسباب الأخرى التي قد تؤدي إلى عدم الراحة، كالالتهابات. كما قد يعتمد الطبيب على أخذ مسحة (عينة) من المفرزات المهبلية لفحصها تحت المجهر. لا يوجد اختبار وحيد لتشخيص ضمور أو جفاف المهبل. بل يعتمد الطبيب على الأعراض لتشخيص المشكلة. قد تشعر المرأة بالإحراج من مناقشة التفاصيل الشخصية الخاصة بها حول هذه الأعراض المزعجة. طرق علاج جفاف المهبل في سن اليأس - دكتور نيوز. لكن الأطباء معتادون على هذا النوع من النقاشات. و من الضروري جداً طلب المساعدة و استشارة الطبيب، عندما تخرج الأعراض عن السيطرة. علاج جفاف المهبل: هنالك عدة خيارات علاجية لجفاف المهبل. بعضها يحتاج إلى وصفة طبية. بينما البعض الآخر يتوفر دون الحاجة لوصفة طبيب. و تتضمن هذه العلاجات ما يلي: كريم الاستروجين الموضعي: من الخيارات العلاجية الشائعة للتغلب على مشكلة جفاف المهبل الناتج عن انخفاض مستويات هرمون الاستروجين، هو العلاج الموضعي بهرمون الأستروجين البديل.
الموسعات: أجهزة لتوسيع المهبل لتمكينك من العودة لممارسة الجماع وغالبا ما تبدأ النساء بموسع ضيق وينتقلن إلى أحجام أكبر بمرور الوقت. استخدام جل repHresh المهبلي بدون وصفة طبية للمساعدة في استعادة درجة الحموضة المهبلية الطبيعية. تجنب استخدام الفازلين داخل المهبل لأنه يمكن أن يؤدي إلى عدوى الخميرة. زيت الزيتون أو زيت جوز الهند كمرطب ومزلّق إلى تهيج منطقة المهبل. فيتامين هـ والزيوت المعدنية. خيارات العلاج الهرموني لضمور المهبل هناك العديد من الخيارات التي تسمح بتوصيل هرمون الاستروجين إلى المهبل فقط مما يمنع ارتفاع مستويات الهرمونات في باقي الجسم. العلاج الهرموني الجهازي يستخدم الإستروجين بجرعات كبيرة لعلاج الضمور المهبلي وأعراض انقطاع الطمث الأخرى مثل الهبات الساخنة وصعوبة النوم وهشاشة العظام لكنه قد يسبب مخاطر تجلط الدم وأمراض القلب. العلاج الهرموني الموضعي العلاج المهبلي بجرعة منخفضة من هرمون الاستروجين الذي يعالج أعراض الضمور المهبلي فقط ولا يعالج أعراض انقطاع الطمث الأخرى. تهدف هذه التركيبات إلى علاج الأعراض المهبلية فقط، حيث لا يمتصها باقي الجسم. تتوفر في شكل كريم (نوعان، استراديول أو هرمون الاستروجين المترافق) أو تحميلة مهبلية، أو حلقة تُترك في المهبل لمدة ثلاثة أشهر ثم يعاد استبدالها بأخرى.
فلما أصبحوا ضربوا عليهم الباب ونادوا ، فلم يجابوا ، فوضعوا سلما ، وأعلوا سور المدينة رجلا فالتفت إليهم فقال: أي عباد الله ، قردة والله تعاوي لها أذناب. قال: ففتحوا فدخلوا عليهم ، فعرفت القرود أنسابها من الإنس ، ولا تعرف الإنس أنسابها من القردة ، فجعلت القرود يأتيها نسيبها من الإنس فتشم ثيابه وتبكي ، فتقول: ألم ننهكم عن كذا ؟ فتقول برأسها ، أي نعم. ثم قرأ ابن عباس: ( فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس) قال: فأرى الذين نهوا قد نجوا ، ولا أرى الآخرين ذكروا ، ونحن نرى أشياء ننكرها ولا نقول فيها ؟. مَعذِرَةً إِلَى رَبِّكُم - مصطفى العدوي - طريق الإسلام. قال: قلت: جعلني الله فداك ، ألا ترى أنهم قد كرهوا ما هم عليه ، وخالفوهم وقالوا: ( لم تعظون قوما الله مهلكهم) ؟ قال: فأمر لي فكسيت ثوبين غليظين وكذا روى مجاهد ، عنه. وقال ابن جرير: حدثنا يونس ، أخبرنا أشهب بن عبد العزيز ، عن مالك ، قال: زعم ابن رومان أن قوله تعالى: ( تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم) قال: كانت تأتيهم يوم السبت ، فإذا كان المساء ذهبت ، فلا يرى منها شيء إلى يوم السبت الآخر ، فاتخذ - لذلك - رجل خيطا ووتدا ، فربط حوتا منها في الماء يوم السبت ، حتى إذا أمسوا ليلة الأحد ، أخذه فاشتواه ، فوجد الناس ريحه ، فأتوه فسألوه عن ذلك ، فجحدهم ، فلم يزالوا به حتى قال لهم: " فإنه جلد حوت وجدناه ".
[انتهى من كتاب جامع العلوم والحكم الحديث السادس]. قالوا معذرة الى ربكم. واعلم اخي القارئ الكريم أن المتسابق الذي يتصل بالهاتف أو يرسل رسائل هو وغيره آلاف تجمع أموالهم ويوضع بها الجوائز من سيارات وغيرها أو جوائز نقدية فإن فاز بالجائزة أكل اموال المشاركين بالباطل وإن لم يفز بشيء ذهب ماله إلى غيره بغير حق والنصيب من قيمة الاتصالات والرسائل يذهب إلى راعي المسابقة وهذا حرام ولا اعتبار لرضا الطرفين اذا كان ذلك لا يرضي الله ورسوله، فمثل هؤلاء كمثل رجل وامرأة يمارسان الفاحشة برضاهما فلا يخرج رضاهما للفاحشة من كونها حراما أو كمثل من عقد الربا مع المرابي برضاهما فلن يكون حلالاً ولو تراضيا عليه. قال السعدي: {وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}. أي: ولا تأخذوا أموالكم أي: أموال غيركم، أضافها إليهم، لأنه ينبغي للمسلم أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، ويحترم ماله كما يحترم ماله؛ ولأن أكله لمال غيره يجرئ غيره على أكل ماله عند القدرة.
وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) خبر تعالى عن أهل هذه القرية أنهم صاروا إلى ثلاث فرق: فرقة ارتكبت المحذور ، واحتالوا على اصطياد السمك يوم السبت ، كما تقدم بيانه في سورة البقرة. وفرقة نهت عن ذلك ، [ وأنكرت] واعتزلتهم. وفرقة سكتت فلم تفعل ولم تنه ، ولكنها قالت للمنكرة: ( لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا) ؟ أي: لم تنهون هؤلاء ، وقد علمتم أنهم هلكوا واستحقوا العقوبة من الله ؟ فلا فائدة في نهيكم إياهم. معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون. قالت لهم المنكرة: ( معذرة إلى ربكم) قرأ بعضهم بالرفع ، كأنه على تقديره: هذا معذرة وقرأ آخرون بالنصب ، أي: نفعل ذلك ( معذرة إلى ربكم) أي: فيما أخذ علينا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) ولعلهم يتقون) يقولون: ولعل بهذا الإنكار يتقون ما هم فيه ويتركونه ، ويرجعون إلى الله تائبين ، فإذا تابوا تاب الله عليهم ورحمهم.
2014-05-06, 02:42 PM #2 رد: معذرة إلى ربكم يا إخوان النور جزاك الله خيرا نعمت النصيحة لكل مَن ساند الظالم ضد إخوانه و لا حول و لا قوة إلا بالله 2014-05-06, 06:33 PM #3 رد: معذرة إلى ربكم يا إخوان النور نفع الله بك. أحسنت نصحا. 2014-05-06, 07:33 PM #4 رد: معذرة إلى ربكم يا إخوان النور المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة إيكر و لا حول و لا قوة إلا بالله وإياكم! أسأل الله أن يردَّ بها كل مغرَّر ، وينفع بها كل مخلص. معذرة إلى ربكم يا إخوان النور. 2014-05-06, 07:37 PM #5 رد: معذرة إلى ربكم يا إخوان النور المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني أحسنت نصحا. ونفع بكم أخي الكريم. أحسن الله إليكم. 2014-05-07, 07:42 AM #6 رد: معذرة إلى ربكم يا إخوان النور بارك الله فيك، ونفع بك.
معذرة إلى ربكم يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "معذرة إلى ربكم" أضف اقتباس من "معذرة إلى ربكم" المؤلف: رشاد بن عيد بن أحمد طاحون الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "معذرة إلى ربكم" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ