04-16-2011, 10:37 PM #1 بحث عن سبونجبوب سبونج بوب جاهز و كامل معلومات و تقرير سبونجبوب، أيضاً يعرف كـسبونجبوب سكويربانتس (بالإنجليزية: SpongeBob SquarePants)، هو مسلسل تلفزيوني أمريكي متحرك رشح لجوائز الإيمي. وقد عرض على قناة نكلوديون الإنجليزية وحلياً يعرض النسخة العربيّة على قناة نكلوديون عربية وMBC 3. يسكن سبونجبوب في قاع بحر جزيرة تسمى « بيكيني بوتوم الاستوائية » الواقعة في مدينة « قاع الهامور »، وتحدث أشياء جميلة ومضحكة مع سبونجبوب وأصدقائة المضحكين وخصوصاً بسيط نجم وشفيق حبار وساندي صديقة سبونجبوب. الشخصيات سبونج بوب سكويربانتس (SpongeBob SquarePants): إسفنجة صفراء ومربع الشكل، ويحب الفقاعات وصيد القناديل، وهو يسكن في ثمرة أناناس، يعمل مع شفيق حبار في مطعم مقرمشات سلطع. بحث عن سبونجبوب سبونج بوب جاهز و كامل معلومات و تقرير. بسيط نجم (Patrick Star): صديق سبونج بوب وهو نجم بحر وردي اللون، بطيئ الاستيعاب يحب الطعام وهو مضحك جداً. شفيق حبار (Squidward Tentacles): هو أخطبوط يسكن بجوار منزل سبونج بوب ويحب العزف على الكلارينيت وهو يعمل مع سبونج بوب في مطعم مقرمشات سلطع وهو سريع الغضب وقليل الصبر، كما أنه لا يتحمل الضغوط ويحب الراحة والاستحمام ولا يحب سبونج بوب وبسيط نجم.
--->}} لون شفاف الصديق الفقاعة (Bubble Buddy) ولد في 9 أكتوبر 2000. عمره هو 9 سنوات. صنعه سبونج بوب لكنه قام باغضاب أهل قاع الهامور. ظهر في حلقة الصديق الفقاعة. شفيق يغار من سبونج بوب والسبب.. - YouTube. أخذه سبونج الى مقرمشات سلطع و الشاطئ. دفع نقودا من الفقاعة فغضب مستر سلطع جدا. يشرب الشمبو عوضا عن الصودا أما في الشاطئ فقد قام بدخول الحمام وبقي بداخله حتى عج الصف أمام الحمام و غضب المصطفون. لكنه في أخر الحلقة اكتشف أن الفقاعة حي و يتكلم و لديه سيارة فقاعية.
10 دقائق من سبونج بوب - حلقات متنوعه | الجزء الخامس - YouTube
SpongeBob SquarePants | Nickelodeon Arabia | باتريك أفضل صديق | سبونج بوب - YouTube
صداقتهم عندما كانوا يريدون سرقة وصفة مشروب عشب البحر والعدواة: هي عنـدما يتعاركان من اجل سلطع برجر مستر سلطع يريد لن يحفظ الوصف ، وشمشون يريد سرقتها Community content is available under CC-BY-SA unless otherwise noted.
تشابه فكرة مطعم مقرمشات سلطع لفكرة ماكدونالدز أو مطاعم برغر كينج. الأفلام إنتج سنة 2004 فيلم لـسبونجبوب ولم يتم وضع أي عنوان للفيلم سوى The SpongeBob SquarePants Movie ويمكن اتخاذ عنوان سبونج بوب وتاج الملك. يحكي الفيلم عن سرقة تاج الملك نيبتون من قبل بلانكتون أو شمشون لتوريط كرابس أو سلطع وعند قيام الملك باعدام كرابس يتطوع سبونجبوب بالذهاب لمدينة الصدفه أو شيل سيتي لإيجاد التاج ويفعلها في آخر لحظة.
حلقات سبونج بوب سكوير بانتس بالعربي | وحش البحر صديق بسيط - الجزء الأول - YouTube
وبهذا أجاب الصديق - رضي الله عنه - أيضا حذو القذة بالقذة; ولهذا قال تعالى: ( لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله): [ و] هذا لتحقيق الخبر وتوكيده ، وليس هذا من الاستثناء في شيء ، [ وقوله]: ( آمنين) أي: في حال دخولكم. وقوله: ( محلقين رءوسكم ومقصرين) ، حال مقدرة; لأنهم في حال حرمهم لم يكونوا محلقين ومقصرين ، وإنما كان هذا في ثاني الحال ، كان منهم من حلق رأسه ومنهم من قصره ، وثبت في الصحيحين أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " رحم الله المحلقين " ، قالوا: والمقصرين يا رسول الله ؟ قال: " رحم الله المحلقين ". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفتح - الآية 27. قالوا: والمقصرين يا رسول الله ؟ قال: " رحم الله المحلقين ". قالوا: والمقصرين يا رسول الله ؟ قال: " والمقصرين " في الثالثة أو الرابعة. وقوله: ( لا تخافون): حال مؤكدة في المعنى ، فأثبت لهم الأمن حال الدخول ، ونفى عنهم الخوف حال استقرارهم في البلد لا يخافون من أحد.
لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا (27) ( لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين) وذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أري في المنام بالمدينة قبل أن يخرج إلى الحديبية أنه يدخل هو وأصحابه المسجد الحرام آمنين ، ويحلقون رءوسهم ويقصرون ، فأخبر بذلك أصحابه ، ففرحوا وحسبوا أنهم داخلو مكة عامهم ذلك ، فلما انصرفوا ولم يدخلوا شق عليهم ، فأنزل الله هذه الآية. وروي عن مجمع بن جارية الأنصاري: قال شهدنا الحديبية مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، [ فلما انصرفنا عنها إذا الناس يهزون الأباعر ، فقال بعضهم: ما بال الناس ؟ فقالوا: أوحي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال: فخرجنا نوجف ، فوجدنا النبي - صلى الله عليه وسلم -] واقفا على راحلته عند كراع الغميم ، فلما اجتمع إليه الناس قرأ: " إنا فتحنا لك فتحا مبينا " ، فقال عمر: أو فتح هو يا رسول الله ؟ قال: " نعم والذي نفسي بيده ".
فقال أصحابه: لو انتحرنا من ظهرنا ، فأكلنا من لحمه ، وحسونا من مرقه ، أصبحنا غدا حين ندخل على القوم وبنا جمامة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفتح - الآية 27. قال: " لا تفعلوا ، ولكن اجمعوا لي من أزوادكم ". فجمعوا له وبسطوا الأنطاع ، فأكلوا حتى تركوا وحثا كل واحد منهم في جرابه ، ثم أقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى دخل المسجد ، وقعدت قريش نحو الحجر ، فاضطبع بردائه ، ثم قال: " لا يرى القوم فيكم غميرة " فاستلم الركن ثم رمل ، حتى إذا تغيب بالركن اليماني مشى إلى الركن الأسود ، فقالت قريش: ما ترضون بالمشي أما إنكم لتنقزون نقز الظباء ، ففعل ذلك ثلاثة أشواط ، فكانت سنة. قال أبو الطفيل: فأخبرني ابن عباس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعل ذلك في حجة الوداع.
فإن بمعنى ( إذا) آمنين أي من العدو. محلقين رءوسكم ومقصرين والتحليق والتقصير جميعا للرجال ، ولذلك غلب المذكر على المؤنث. والحلق أفضل ، وليس للنساء إلا التقصير. وقد مضى القول في هذا في ( البقرة) وفي الصحيح أن معاوية أخذ من شعر النبي - صلى الله عليه وسلم - على المروة بمشقص. وهذا كان في العمرة لا في الحج; لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - حلق في حجته. ( لا تخافون) حال من المحلقين والمقصرين ، والتقدير: غير خائفين. فعلم ما لم تعلموا أي علم ما في تأخير الدخول من الخير والصلاح ما لم تعلموه أنتم. وذلك أنه - عليه السلام - لما رجع مضى منها إلى خيبر فافتتحها ، ورجع بأموال خيبر وأخذ من العدة والقوة أضعاف ما كان فيه في ذلك العام ، وأقبل إلى مكة على أهبة وقوة وعدة بأضعاف ذلك. وقال الكلبي: أي: علم أن دخولها إلى سنة ولم تعلموه أنتم. وقيل: علم أن بمكة رجالا مؤمنين ونساء مؤمنات لم تعلموهم. فجعل من دون ذلك فتحا قريبا أي من دون رؤيا النبي - صلى الله عليه وسلم - فتح خيبر ، قاله ابن زيد والضحاك. وقيل: فتح مكة. وقال مجاهد: هو صلح الحديبية ، وقاله أكثر المفسرين. قال الزهري: ما فتح الله في الإسلام كان أعظم من صلح الحديبية; لأنه إنما كان القتال حين تلتقي الناس ، فلما كانت الهدنة وضعت الحرب أوزارها وأمن الناس بعضهم بعضا ، فالتقوا وتفاوضوا الحديث والمناظرة.
والموعود به صادق بدخولهم مكة بالعمرة سنة سبع وهي عمرة القضية ، فإنهم دخلوا المسجد الحرام آمنين وحَلق بعضهم وقصّر بعض غير خائفين إذ كان بينهم وبين المشركين عهد ، وذلك أقرب دخول بعد هذا الوعد ، وصادق بدخولهم المسجد الحرام عام حجة الوداع ، وعدمُ الخوف فيه أظهر. وأما دخولهم مكة يوم الفتح فلم يكونوا فيه محرمين. قال مالك في «الموطأ» بعد أن ساق حديث قتل ابن خطل يومَ الفتح ( ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذٍ محرماً والله أعلم (. و { محلقين رؤوسكم} حال من ضمير { آمنين} وعطف عليه { ومقصرين} والتحليق والتقصير كناية عن التمكن من إتمام الحج والعمرة وذلك من استمرار الأمن على أن هذه الحالة حكت ما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم في رؤياه ، أي يحلق من رام الحلق ويقصر من رام التقصير ، أي لا يعجلهم الخوف عن الحلق فيقتصروا على التقصير. وجملة { لا تخافون} في موضع الحال فيجوز أن تكون مؤكدة ل { آمنين} تأكيداً بالمرادف للدلالة على أن الأمن كامل محقق ، ويجوز أن تكون حالاً مؤسسة على أن { آمنين} معمول لفعل { تدخلُنّ} وأن { لا تخافون} معمول ل { ءامنين} ، أي آمنين أمن مَن لا يخاف ، أي لا تخافون غدراً. وذلك إيماء إلى أنهم يكونون أشد قوة من عدوّهم الذي أمنهم ، وهذا يُومِىءُ إلى حكمة تأخير دخولهم مكة إلى عام قابل حيث يزدادون قوة واستعداداً وهو أظهر في دخولهم عام حجة الوداع.
إعراب الآية 27 من سورة الفتح - إعراب القرآن الكريم - سورة الفتح: عدد الآيات 29 - - الصفحة 514 - الجزء 26.
فاعتمر من العام المقبل ، فدخلها كما كان صالحهم ، فلما أن قام بها ثلاثا ، أمروه أن يخرج فخرج. وهو في صحيح مسلم أيضا. وقال البخاري أيضا: حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال: اعتمر النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذي القعدة ، فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام ، فلما كتبوا الكتاب كتبوا: " هذا ما قاضانا عليه محمد رسول الله ". قالوا: لا نقر بهذا ، ولو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا ، ولكن أنت محمد بن عبد الله. قال: " أنا رسول الله ، وأنا محمد بن عبد الله ". ثم قال لعلي بن أبي طالب: " امح: رسول الله ". قال: لا والله لا أمحوك أبدا. فأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الكتاب ، وليس يحسن يكتب ، فكتب: " هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله: لا يدخل مكة السلاح إلا السيف في القراب ، وألا يخرج من أهلها بأحد أراد أن يتبعه ، وألا يمنع من أصحابه أحدا إن أراد أن يقيم بها " فلما دخلها ومضى الأجل ، أتوا عليا فقالوا: قل لصاحبك: اخرج عنا فقد مضى الأجل ، فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - فتبعته ابنة حمزة تنادي: يا عم ، يا عم. فتناولها علي فأخذ بيدها ، وقال لفاطمة: دونك ابنة عمك فحملتها ، فاختصم فيها علي وزيد وجعفر ، فقال علي: أنا أخذتها وهي ابنة عمي ، وقال جعفر: ابنة عمي وخالتها تحتي ، وقال زيد: ابنة أخي ، فقضى بها النبي - صلى الله عليه وسلم - لخالتها ، وقال: " الخالة بمنزلة الأم " ، وقال لعلي: " أنت مني وأنا منك " وقال لجعفر: " أشبهت خلقي وخلقي " وقال لزيد: " أنت أخونا ومولانا " قال علي: ألا تتزوج ابنة حمزة ؟ قال: " إنها ابنة أخي من الرضاعة " انفرد به من هذا الوجه.