"Archeology" ويعتبر علم الآثار مهماً ببساطة لأن الكثير من الناس يحبون أن يعرفوا ويفهموا ويفكروا، حيث تلبي دراسة علم الآثار حاجة الإنسان الأساسية لمعرفة من أين أتينا وفهم طبيعتنا البشرية، والتأمل الذاتي الثقافي الذي من شأنه أن يوفر أساساً أفضل لمستقبلنا الجماعي. مفهوم علم الآثار. مفهوم علم الآثار يعرًف علم الآثار على أنه دراسة الماضي القديم والحديث للبشرية من خلال الأشياء التي صنعها البشر واستعملوها وغيروها والتي تعتبر مواضيع دراسة علم الآثار، حيث أنهم يدرسون بقايا المواد مثل كوخ مسكن بسيط وأدواتٍ حجرية وهياكلٍ عظمية بها مجوهراتٍ ذهبية، أو أهرامات ملكية تقف في الصحراء ، بالإضافة إلى عظام الأشخاص الأوائل وأدواتهم المصنعة وأسس المستوطنات. بحيث يبحث علماء الآثار عن هذه البقايا ويحللونها من أجل فهم شيٍ ما عن ثقافة الأشخاص الذين تركوها، حيث يمارس علماء الآثار في جميع أنحاء العالم علم الآثار من خلال العمل مع أشخاص من مختلف التخصصات لمعرفة الهوية الفعلية وجذور البشرية؛ كالمؤرخين وعلماء الأنثروبولوجيا، وأثناء إجراء هذه الدراسة أو البحث، يتواصل علماء الآثار مع الأدلة التي تلقي الضوء على المستقبل القادم. أنواع علم الآثار هنالك عدة أنواع من علم الآثار ومنها ما يلي: علم آثار ما قبل التاريخ والذي يدرس الأشياء القديمة قبل إدخال اللغة المكتوبة.
كما تُعد عملية البحث والتنقيب عن الآثار هي الأساس في دراسة الآثار لاكتشاف ما تحويه الأرض وتخفيه في باطنها من آثار يتم من خلال اكتشافها معرفة حياة الإنسان القديمة ومعرفة كيف كانوا يعيشون. الجانب النظري والأكاديمي يعتمد هذا الجانب من الدراسة للاكتشافات الأثرية على معرفة تاريخ القطع الآثارية، وذلك حتى يتم تحديد نوعية وكيفية الحياة في تلك الفترة، وذلك من خلال اتباع الدارسين والباحثين علم الآثار طرق أكاديمية وعلمية وبحثية كذلك في الوصول كل هذه المعلومات التي قامت عليها حياة الإنسان في الحضارات القديمة ومعرفة كيف كان نمط الحياة وكيف كان يتفاعل الإنسان قديمًا مع البيئة المحيطة به التي كان يعيش فيها. [1]
و مع نهاية القرن 11 م أصبحت كلمة)أركيولوجي ( تدل على ذلك الفرع من العلم الذي يهتم بدراسة مخلفات الإنسان المادية و بالتالي، فمعناها كعلم: يبحث في الحضارات القديمة المختلفة منذ نشأة الإنسان و هذا من خلال تحليل البقايا المادية الناجمة أو المستخرجة من الحفريات. و يتعدى البحث في مجال علم الآثار إلى الماديات الثابتة أو ألتي تم العثور عليها خارج إطار الحفريات. 2. المفهوم التاريخي: - هو التعبير عن أحداث تاريخية معيّنة. مفهوم علم الاثار الاسلامية. 3. المفهوم الحضاري: هو التعبير عن آثار حضارة ما محدودة في إطار زمني مضبوط (معين). 4. المفهوم العلمي: هودراسة منهجية تؤكد استقلالية علم الآثار عن المناهج الأخرى و تفاعله مع العلوم المختلفة. 5. مفهوم شامل: « هو علم معرفة الماضي بإطلاق، لأن معرفة الماضي تتعلق أيضا ب البيئة المحيطة بالظاهرة الثقافية المادية المدروسة، الإقليم بمعنى الجغرافيا، المجتمع بمعنى شبكة العلاقات الاجتماعية، الأفراد بمعنى الأنثروبولوجيا، الإنتاج و التجارة بمعنى الاقتصاد، اللغة و الكتابة بمعنى اللسانيات، الحرف بمعنى التكنولوجيا، الفن بمعنى تاريخ الفن، المعتقدات مدرجة فيها الممارسات الجنائزية بمعنى تاريخ الديانات، يتعلق الأمر إذن بإعادة تشكيل المجتمعات المندثرة بالكشف عن النظام المشكل من المنظومات الجزئية المركبة له ثم صبها في قالب نموذج تفسيري ».
عرّف باوي (2000:26) «ديانات العالم» على النحو التالي: [5] مبنية على الكتب المقدسة المكتوبة. تتضمن فكرة عن الخلاص، غالبًا من مصدر خارجي. عالمية، أو قابلة لأن تكون عالمية. يمكن أن تستوعب أو تحل محل الأديان البدائية. غالبًا ما تشكل نطاق أنشطة منفصل. بينما تُعرّف الديانات الأهلية على النحو التالي: شفوية، أو في حال أنها أدبية، فهي تفتقر إلى الكتب المقدسة والمعتقدات المكتوبة/الرسمية. «دنيوية». محصورة في لغة واحدة أو مجموعة إثنية. تشكل الأساس الذي تطورت منه أديان العالم. مفهوم علم الاثار التاريخية. الحياة الدينية والاجتماعية لا ينفصلان. ومع ذلك، فقد جادل تيموثي إنسول (2004:9) بأن هذه التصنيفات تنشأ من منظور تطوري منتقد بشدة. قد تساهم الانقسامات الصارمة للأشكال الدينية أيضًا في تشويه البحث تجاه أديان الدولة، تاركةً الممارسات الدينية للأسر والعلاقات بينها دون تحقيق (وهو اتجاه لاحظه إلسون وسميث، 2001). يجادل إلسون (2004:9) بأن علماء الآثار قد يساهمون في طمس حدود العالم والديانات الأهلية. [6] يتضمن علم آثار الدين أيضًا مفاهيم أنثروبولوجية أو دينية ذات صلة ومصطلحات كالسحر والتقاليد والرمزية والقداسة. الجانب النظري [ عدل] أنثروبولوجيا الدين [ عدل] يستعير الجانب النظري لعلم آثار الدين بشكل كبير من أنثروبولوجيا الدين التي تشمل مجموعة واسعة من وجهات النظر.
11% نسبة القبول في جامعة نظم معلومات ادارية هي 70. 74% نسبة القبول في جامعه الإدارة العامة هي 81. 12% نسبة القبول في جامعة التمويل والاستثمار هي 70. 45% نسبة القبول في جامعة العلاج الطبيعي هي 86. 68% نسبة القبول في جامعة تقنية المعلومات هي 72. 38% نسبة القبول في جامعة الأنظمة هي 84. 7% نسبة القبول في جامعة اللغة العربية هي 72. 46%. نسبة القبول في جامعة الدراسات الإسلامية هي 73. القبول والتسجيل. 96%. نسبة القبول في جامعه الإدارة المالية هي 68. 36%. شروط القبول في جامعة تبوك أصدرت جامعة تبوك مجموعة من الشروط الواجب توافرها في الطالب المتقدم للجامعة، وذلك وفق القوانين والقواعد التي تضعها ادارة الجامعة وهذه الشروط هي: أن يكون الطالب أو الطالبة يتمتعون بالجنسية السعودية' وإذا لم يحملوا الجنسية من الضروري أن يكون المتقدم يحمل الجنسية السعودية سواء من جهة الأم أو الأب. ينبغي على الطالب أن يكون حاصل على شهادة الثانوية العامة، وناجح بها، أو الشهادات التي تساويها من خارج المملكة العربية السعودية. إذا كان الطالب حاصل على ثانوية العامة خارج السعوديه يجب أن يتم اعتمادها من لجنة الشهادات الخاصة بوزراة التعليم السعودي.
كلية الصيدلة.
ستحصل على مزايا أخرى تقدمها المؤسسة المانحة تعتبر المنحة من أفضل المنح الدراسية الممولة بالكامل في السعودية للطلاب الدوليين, والسعوديين. فهي تمول وتقدم الدراسة المجانية في الجامعة بالاضافة الى اعطاء الطلاب الحاصلين على المنحة اعفاء كامل من الرسوم الدراسية و السكن الجامعي المجاني و التأمين الصحي طوال فترة الدراسة في السعودية. شروط تقديم طلب تفرض المنحة الجامعية الشروط التالية للتسجيل في برامج البكالوريوس والماجستير والدكتوراه: شروط القبول في تبوك للطلاب السعوديين للمنح الداخلية يشترط أن يكون الطالب يمتلك إقامة سارية المفعول في المملكة العربية السعودية. يمكن التقديم في أي تخصص دراسي حددته المنحة مسبقاً في الجامعة يجب ألا يزيد عمر المتقدم عن ماقامت الجهة المانحة في تحديده مسبقاً ( أنظر في قسم التقديم للمنحة). يجب أن تكون حاصل على شهادة سابقة بما يتوافق مع متطلبات برنامج المنحة ارسال طلب التقديم مدعوماً بالوثائق والحقائق المطلوبة بشكل كامل التأخير في إرسال الطلب أو نقص الوثائق سيسبب لك رفض الطلب يجب أن تستوفي كل الشروط ومعايير القبول في المؤسسة ( الجامعة) شرط الحصول على مؤهل أكاديمي معترف به.