مضخات ريشة الإزاحة الثابتة تكون عبارة عن مضخة ذات إزاحة موجبة مكونة من ريشة مثبتة على دوار يدور بداخل التجويف، ويوجد بعض الحالات التي يكون فيها الريش طول متغير أو يتم شدها لكي يتم الحفاظ على الاتصال بالجدران خلال دوران المضخة، والعنصر الرئيسي في تصميم مضخة الريش هو كيفية دفع الريشات لكي تلامس مبيت المضخة، وكيفية دفع أطراف الريشة لتشكيله في هذه المرحلة تحديداً، يستعمل في مضخات ريشة الإزاحة أنواع عديدة من تصميمات الشفة، ويكون الهدف الأساسي منها هو توفير إحكام بين الريشة والجزء الداخلي للهيكل، ويكون الهدف من ذلك هو تقليل التلامس والتآكل بين المعدن. المضخات الطاردة المركزية يطلق على المضخات الطاردة المركزية اسم المضخات الغاطسة ، وفي هذا النوع يتم ضخ المواد السائلة عن طريق استعمال قوة طرد مركزية تكون ناتجة من دوران الريش التي من خلاله تمر المادة السائلة، ويحتوي على العديد من أنواع المضخات ومن أبرز تلك الأنواع المضخات المحورية والمضخات المياه العذبة ومضخات قطرية ومضخات مياه البحر ومضخات تغذية الغلايات. مضخات لولبية تتكون المضخات اللولبية من نوعان من براغي أرخميدس التي تتداخل داخل نفس الحجرة، وتستعمل هذه المضخات للتدفقات العالية عند التعرض لضغط منخفض نسبياً بحد أقصى يصل إلى 100 بار، وهذه المضخات يتم استخدامها على متن السفن حيث يمتد نظام هيدروليكي بضغط ثابت من خلال السفينة بكاملها، وخصوصاً أن يتحكم في الصمامات الكروية، والمشكلات الرئيسية للمضخات اللولبية.
المصدر المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني مواضيع اخرى قد تهمك اتمنى ان يكون كتاب المضخات الصناعية pdf مفيدا لكم
لا يتأثر خرج مضخة الإزاحة الإيجابية بالضغط، وذلك على عكس مضخات الطرد المركزي. مضخة مياه غاطسة يتم استخدام هذه المضخات في الأغراض التي تتطلب الحصول على السوائل من الآبار العميقة جداً، مثل آبار النفط. وتعمل هذه المضخات الغاطسة وفقاً لمبدأ الضخ الكهربائي الغاطس. يتم تحقيق ذلك عن طريق خفض ضغط التدفق، مما يقلل الضغط في الجزء السفلي من العمود الذي تستقر فيه المضخة الغاطسة. يتم تصميم هذه المضخات لتعمل في ظروف درجات الحرارة المرتفعة والتي تصل إلى 300 درجة فهرنهايات، وضغطٍ عالٍ أيضاً. عادةً ما يكون تشغيل هذه المضخات مكلفاً نسبياً لأنها تتطلب كابلات كهربائية من نوع خاص، وتعمل المضخة على تفاوتات صارمة بحيث لا تسمح للمواد الصلبة والرمال بالدخول إليها. إقرأ أيضاً: استهلاك موتور 1 حصان من الكهرباء تطبيق المضخات الغاطسة تعتبر هذه المضخات مناسبة جداً في أنظمة مواجهة الفيضانات. يجب غمر المضخات في الماء لتعمل بشكلٍ صحيح. غالباً ما يتم توصيل هذه المضخات بالأسلاك الكهربائية، ومن ثم تركيبها بشكلٍ دائم وتركيبها في أحواض. كفاءة ومتطلبات مقاومة الماء المياه مضخات أنواع - Alibaba.com. تعتبر مضخات الأحواض جيداً جداً في التعامل مع فيضانات المياه الجوفية والأمطار. فهي تسمح بتصريف المياه الجوفية ومياه الفيضانات بشكلٍ فعال، حيث تتميز هذه المضخات بمعدلات تدفق أعلى من مضخات البركة.
صورة لمضخة يتم تشغيلها باستخدام محرك كهربائي المضخة (بالإنجليزية:Pump) آلة ميكانيكية تستخدم لنقل السوائل من مكان لآخر عن طريق زيادة ضغط السائل وتزويده بالطاقة ليسير في الأنابيب إلى المكان المطلوب، ويجب أن تكون هذه الطاقة كافية لتمكن السائل من التغلب على تأثير قوى الإحتكاك والجاذبية. تعتبر المضخات من آلات تحويل الطاقة حيث تقوم بتحويل الطاقة الحركية للسائل إلى ضغط [1] ، ويقوم بتصميم نظام الضخ المكتمل مهندس ميكانيكا لضمان كفاءته وتفادي ظواهر سلبية تؤثر على عمل المضخات مثل التكهف. ترتبط المضخات بشكل عام بنظام متكامل من الأنابيب والصمامات وأجهزة القياس التي تضمن سلامة عمل المضخة وسلامة العاملين عليها وسهولة صيانتها إذا لزم الأمر ولحمايتها من التلف. هناك العشرات من المضخات يتم تصميمها بمختلف الأحجام والقدرات لكي تناسب جميع المتطلبات، ويتم تصنيعها من مواد مختلفة مثل الحديد الزهر (Cast Iron)، أو الفولاذ الكربوني (carbon Steel) وغيره. وتستخدم المضخات بشكل عام لتمكين السائل من: الجريان من منطقة ضغط منخفض إلى منطقة ضغط أعلى. التدفق من منطقة منخفضة الارتفاع إلى منطقة أعلى. زيادة سرعة جريان السائل في الأنابيب.
[٧] زهده وورعه عاش أويس بن عامر أغلب حياته في الكوفة، وله فيها أحوال ومنازل، فقد كان فقيراً -رحمه الله- وكان يتعفف عما بيدي الناس، ولم يكن يرد سائلاً حتى أنه كان يبيت ليالي كثيرة وهو عريان لأنه كان يتصدق بثيابه على المحتاجين، وكم كان حبيس بيته لأنه لا يجد ما يخرج به من الثياب. [٨] وكان من ورعه وحرصه على المسلمين أنه إذا جاء بيته في المساء نظر ما يوجد عنده من الطعام والثياب، ثم تصدق به، وكان يدعو الله ويقول: "اللهم من مات جوعاً فلا تؤاخذني به ومن مات عرياناً فلا تؤاخذني به". [٩] وحاله مع الصلاة عجيب، وخاصة قيام الليل، فقد كان إذا صلى من الليل يقول هذه ليلة الركوع فيركع فيها حتى يجيء عليه الصباح، ثم يقول في ليلة أخرى هذه ليلة السجود، فيظل ساجداً حتى صلاة الفجر. [٤] بعض أقواله وحكمه وقد عقد له الحاكم في كتابه المستدرك باباً وسماه "أويس راهب هذه الأمة"، [١٠] ومما ذُكر من نصائحه وحكمه أن كان يقول ما يلي: [١١] "كن في أمر الله كأنك قتلت الناس كلهم"، أي في تعظيمك لذنبك. ص30 - كتاب صفة الصفوة - أويس بن عامر بن جرير بن مالك القرني - المكتبة الشاملة. "إن الموت لم يبق لمؤمن فرحاً". "اللهم إني أعتذر لك من كل كبد جائعة، وجسد عارٍ، وليس لي إلا ما على ظهري وبطني". مر رجل من مراد قبيلة أويس القرني فقال له: "كيف أصبحت؟ قال: أصبحت أحمد الله، قال: كيف الزمان عليكم؟ قال: كيف الزمان على رجل إن أصبح لم ير أنه يمسي، وإن أمسى لم ير أنه يصبح، فمبشر بالجنة أو مبشر بالنار، يا أخا مراد، إن الموت وذكره لم يدع لمؤمنٍ فرحاً، وإن علمه بحقوق الله لم يترك له في ماله فضةً ولا ذهباً، وإن قيامه بالحق لم يترك له صديقاً".
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم أورد المصنف -رحمه الله-: عن أسير بن عمرو، ويقال: ابن جابر وهو - بضم الهمزة وفتح السين المهملة - قال: كان عمر بن الخطاب إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم: أفيكم أويس بن عامر؟ حتى أتى على أويس فقال له: أنت أويس ابن عامر؟ قال: نعم، قال: من مراد ثم من قرن؟ قال: نعم. قال: فكان بك برص، فبرأت منه إلا موضع درهم؟ قال: نعم. قال: لك والدة؟ قال: نعم.
قَالَ: أَنْتَ أَحْدَثُ عَهْدًا بِسَفَرٍ صَالِحٍ فَاسْتَغْفِرْ لِي. قَالَ: اسْتَغْفِرْ لِي. قَالَ: أَنْتَ أَحْدَثُ عَهْدًا بِسَفَرٍ صَالِحٍ فَاسْتَغْفِرْ لِي. قَالَ: لَقِيتَ عُمَرَ ؟ قَالَ: نَعَمْ فَاسْتَغْفَرَ لَهُ ، فَفَطِنَ لَهُ النَّاسُ ، فَانْطَلَقَ عَلَى وَجْهِهِ. قَالَ أُسَيْرٌ: وَكَسَوْتُهُ بُرْدَةً ، فَكَانَ كُلَّمَا رَآهُ إِنْسَانٌ قَالَ: مِنْ أَيْنَ لِأُوَيْسٍ هَذِهِ الْبُرْدَةُ ؟) كما عقد الإمام الحاكم في " المستدرك " (3/455) بابا في مناقبه ، وقال عنه: " أويس راهب هذه الأمة " انتهى. 135 من حديث: (كَانَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رضي اللَّه عنه إِذا أَتَى عَلَيْهِ أَمْدَادُ أَهْلِ الْيَمنِ سأَلَهُمْ: "أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ..). ولعل من أعظم ما روي في مناقبه الأحاديث الواردة في شفاعة رجل من أمة محمد صلى الله عليه وسلم لأناس كثيرين ، وقد جاءت من روايات كثيرة ، أصحها حديث عبد الله بن أبي الجدعاء مرفوعا: ( ليدخُلَنَّ الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم) رواه الترمذي (رقم/2438) وقال حسن صحيح. وصححه الألباني. فقد صح عن الحسن البصري أن هذا الشافع هو أويس القرني ، وورد ذلك في أحاديث أخرى مرفوعة لكنها ضعيفة. ورويت في فضله أحاديث أخرى ضعيفة ، منها حديث طويل جاء فيه: ( ليصلين معكم غدا رجل من أهل الجنة... ذاك أويس القرني)... إلى آخر الحديث ، وفيه حوار مطول بينه وبين عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب.
[١٢] المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم:2542، صحيح. ↑ الذهبي، سير أعلام النبلاء ، صفحة 19. بتصرّف. ^ أ ب ابن الأثير، أسد الغابة في معرفة الصحابة ، صفحة 331. بتصرّف. ^ أ ب أبو نعيم الأصبهاني، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ، صفحة 87. بتصرّف. ^ أ ب مرتضى الزبيدي، كتاب تخريج أحاديث إحياء علوم الدين ، صفحة 1877. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن عبدالله بن أبي الجدعاء، الصفحة أو الرقم: 7538، صحيح. ^ أ ب ابن الجوزي، صفة الصفوة ، صفحة 25. بتصرّف. ↑ أبو نعيم الأصبهاني، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ، صفحة 84. بتصرّف. ↑ أبو نعيم الأصبهاني، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ، صفحة 87. بتصرّف. أويس بن عامر القرني (عالم وتابعي جليل) - موضوع. ↑ أبو عبد الله الحاكم، المستدرك على الصحيحين ، صفحة 455. بتصرّف. ↑ أبو عبد الله الحاكم، المستدرك على الصحيحين ، صفحة 458. بتصرّف.
وعَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «نِمْتُ ، فَرَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ ، فَسَمِعْتُ صَوْتَ قَارِئٍ يَقْرَأُ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا: هَذَا حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ " فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كَذَاكَ الْبِرُّ، كَذَاكَ الْبِرُّ" وَكَانَ أَبَرَّ النَّاسِ بِأُمِّه » [2] فضل بر الوالدين يعد البر من أفضل الأعمال عند الله وأحبها إليه. يمد الله في عمر من يبر والديه ، ويبارك له في رزقه ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُمَدَّ لَهُ فِي عُمْرِهِ ، وَأَنْ يُزَادَ لَهُ فِي رِزْقِهِ ، فَلْيَبَرَّ وَالِدَيْهِ ، وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ». يكون سببا في تفريج هم وكرب الإنسان ، بدليل قصة أصحاب الغار ، والرجل الذي توسل إلى الله ببره لوالديه. يستجيب الله دعاء الأب ، أو الأم لولدها البار ، وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « «رِضَى الرَّبِّ فِي رِضَى الوَالِدِ ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ».
وكان يخاطب أهل الكوفة قائلاً لهم: يا أهل الكوفة توسدوا الموت إذا نمتم، واجعلوه نصب أعينكم إذا قمتم. عفو أويس القرني وصفحه عن الآخرين عاش أويس القرني بين الناس وهم يرمونه بالحجر فلا يجدون منه إلا أطيب الثمر، وكانت يد الأذى تناله إلا أنه كان دائمًا ما يعفو ويصفح، وكان يجالسهم ويحدثهم رغم ما يصيبه من أذى ألسنتهم ويقول أسير بن جابر: كان محدث يتحدث بالكوفة فإذا فرغ من حديثه تفرقوا ويبقى رهط فيهم رجل يتكلم بكلام لا أسمع أحدًا يتكلم بكلامه فأحببته؛ ففقدته فقلت لأصحابي: هل تعرفون رجلاً كان يجالسنا كذا وكذا؟ فقال رجل من القوم: نعم أنا أعرفه؛ ذاك أويس القرني قلت: أو تعرف منزله قال: نعم فانطلقت معه حتى جئت حجرته فخرج إلي فقلت: يا أخي ما حبسك عنا فقال: العري. قال: وكان أصحابه يسخرون منه ويؤذونه قال: قلت: خذ هذا البرد فالبسه قال: لا تفعل فإنهم يؤذونني قال: فلم أزل به حتى لبسه فخرج عليهم فقالوا: من ترى خدع عن برده هذا فجاء فوضعه وقال: قد ترى فأتيت المجلس فقلت: ما تريدون من هذا الرجل قد آذيتموه الرجل يعرى مرة ويكتسي مرة وأخذتهم بلساني.. قد روي عن أويس كثير من الكلمات النورانية التي تفيض بالحكمة والموعظة: عن سفيان الثوري قال: "كان لأويس القرني رداء إذا جلس مسَّ الأرض، وكان يقول: اللهم إني أعتذر إليك من كل كبد جائعة، وجسد عار، وليس لي إلا ما على ظهري وفي بطني"[3].
ومن كلامه أيضا رحمه الله في الحث على الخوف من الله ودوام مراقبته: "كن في أمر الله كأنك قتلت الناس كلهم"[4] وعن أصبغ بن زيد قال: "كان أويس القرني إذا أمسى يقول: هذه ليلة الركوع، فيركع حتى يصبح[5]. وكان يقول إذا أمسى[6]: هذه ليلة السجود، فيسجد حتى يصبح[7]. وكان إذا أمسى تصدق بما في بيته من الفضل من الطعام والثياب، ثم يقول: "اللهم من مات جوعًا فلا تؤاخذني به، ومن مات عريانًا فلا تؤاخذني به". وعن الشعبي قال: "مر رجل من مراد على أويس القرني فقال: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت أحمد الله. قال: كيف الزمان عليك؟ قال: كيف الزمان على رجل إن أصبح ظن أن لا يمسي، وإن أمسى ظنَّ أن لا يصبح، فمبشر بالجنة أو مبشر بالنار، يا أخا مراد! إن الموت وذكره لم يدع لمؤمن فرحا، وإن علمه بحقوق الله لم يترك له في ماله فضة ولا ذهبًا، وإن قيامه بالحق لم يترك له صديقًا". وفاة أويس القرني ذهب أكثر أهل العلم إلى أن وفاته كانت يوم صفين سنة (37هـ)، حيث قاتل مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه واستشهد هناك، بينما ذكر آخرون أنه غزا أذربيجان فاستشهد هناك، والأول عليه الأكثر. [8] [1] مسلم: (2542). [2] ابن ماجه: (4316)، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة.