اول من شاهد الخليه في العالم ، جميع المخلوقات الحية تتكون من الخلايا، وتعتبر بمثابةِ الوحدة الرئيسية الوظيفية والتركيبية في أجسامِ الكائنات الحية جميعها، يجدر القول بأن خلية واحدة فقط هي ما يتركب منه كافة الكائنات في هذا الكون الفسيح؛ ويترتب عدد من الانقسامات على هذا الجزء الصغير لتنمو وتشكل كائن حي متكامل، وتنشطر عادةً لتتكون الخلايا الحيوانية والنباتية، وقد تجلى دور العلماء في اكتشاف الخلية مرارًا وتكرارًا حتى خرجوا إلينا بمجموعةٍ قيمة من المعلومات حول الخلية.
مدة الفيديو 01 minutes 47 seconds أعلن علماء صينيون (الخميس) نجاحهم في استنساخ أول قردين في العالم من خلايا جسدية باستخدام نفس أسلوب استنساخ النعجة دوللي الشهيرة. والقردان المستنسخان ينتميان لفصيلة المكاك، وقد أطلق عليهما اسما تسونغ تسونغ وهوا هوا، وتم استنساخهما في منشأة بحثية صينية تحت إشراف الأكاديمية الصينية للعلوم نهاية عام 2017. ويبلغ عمر القرد تشونغ تشونغ أقل من شهرين، وقد تم استنساخه قبل القرد هوا هوا بعشرة أيام. وقالت الأكاديمية الصينية للعلوم إن القردين الآن في حالة مستقرة. وقال الباحثون القائمون على المشروع إنه من المقرر استنساخ قرد ثالث هذا الشهر، كما تعهدوا باستنساخ المزيد هذا العام. اول من شاهد الخليه في العالم | سواح هوست. وقال الباحثون إنهم استخدموا في استنساخ القردين نفس التقنية التي استخدمت قبل أكثر من عشرين عاما في استنساخ النعجة دوللي الشهيرة، وهي تقنية نقل نواة الخلية الجسدية. وقال باي توشنلي، رئيس الأكاديمية الصينية للعلوم، إن استنساخ الحيوانات يقدم فرصة لإيجاد نموذج لدراسة صحة البشر ودراسة الأمراض التي يصابون بها وطرق علاجها.
معنى كونِها وحدةً بنيويةً هو أن بناءَ كلِّ كائنٍ حيٍّ بأَنْسِجَتِه وأعضائه ناتجٌ عن تآلفِ عددٍ كبيرٍ من الخَلَايَا؛ وبهذا المعنى تُعرَفُ الخلايا على أنها «لَبِناتُ الحياةِ». أما كونُها وحدةً وظيفيةً فمعناه أن جميعَ وظائفَ الجسمِ الكبر ناجمةٌ عن مجموعِ الوظائفِ التي تؤديها كلُّ خليةٍ على حِدَةٍ. تتعذرُ رؤيةُ الخلايا بالعينِ المجردةِ لصغرِ حجمِها؛ ولمشاهدتِها يعتمدُ العلماءُ على المِجْهَرِ. يُدعَى العِلْمُ الذي يُعنَى بدراسةِ الخلايا علمَ الأحياءِ الخَلَوِيَّ. اِكتشفَ العالِمُ الإنجِليزيُّ رُوبِرْت هُوك الخلايا عبر مشاهداتِه المجهريةِ التي وثّقَها ونشرَها في عامِ 1665 مـ (1075 هـ). من اول من شاهد الخلية هو. وهو نفسُه من سمّاها بالإنجِليزية «cells»، التي تعني غُرَفَ الصَوَامِعِ أو الأَدْيِرَةِ حيثُ يَتَعَبَّدُ رهبانُ النصارى، وذلك لما بينهما من شَبَهٍ. سُمِّيَتْ بالعربيةِ «خلايًا» لمشابهتِها خلايا النحلِ. في ألمانِيا القرنِ الـ19 مـ (الـ13 هـ)، برزتْ نظريةُ الخليةِ التي انتهتْ إلى (أ) أن جميعَ الأحياءِ تُكَوِّنُها خليةٌ واحدةٌ أو أكثرُ، (ب) وأن الخليةَ هي الوحدةُ البنيويةُ للحياةِ، (ج) وأنها لا تنشأُ إلا نتيجةَ انقسامِ خليةٍ سابقةِ الوجودِ تُدعَى «خليةً أُمًّا».
في ضربة جديدة لميليشيا الحوثي، تمكنت شعبة الاستخبارات في القوات المشتركة بالساحل الغربي اليمني، من إسقاط خلية إرهابية تابعة للحوثيين، متخصصة بنقل وزرع وتفعيل وتفجير العبوات الناسفة في المخا والخوخة، ونقل الإحداثيات إلى قيادة الميليشيات. اول عالم شاهد الخلية – المنصة. إلى ذلك، تتكون الخلية من 7 أشخاص كلهم من المخا منهم خمسة أشقاء هم: فؤاد سعيد سالم فارس "20 عاما"، وإخوانه أحمد "25 عاما" وصلاح "23 عاما"، ويحيى "25 عاما" وفارس "35 عاما"، بالإضافة إلى المدعوين ناصر علي سعيد الرعيدي " 35 عاما"، ومحسن حسن قليهيط "30 عاما"، فيما لا يزال اثنان فارين وهما مشرفا الخلية المدعوان أبو معاذ وعلي سعيد فارس المكنى أبو منصور. واشترك العناصر السبعة في خلية شكلتها الميليشيا الحوثية بعناية منذ أن كانت تسيطر على مدينة المخا، حيث ظل العُملاء مجندين لصالح الميليشيا لاستهداف أمن مديريتي الخوخة والمخا، مقابل مبالغ مالية، حتى وقع الجميع في قبضة شعبة الاستخبارات العسكرية واعترفوا بتفاصيل عمالتهم ووقوفهم وراء عمليات إرهابية عدة استهدفت المدنيين والقوات المشتركة في الساحل الغربي. 20 تفجيراً إرهابياً وأقر أعضاء الخلية بتنفيذ 20 تفجيرا إرهابيا في المخا والخوخة لصالح الميليشيا الحوثية، استهدفت مشاريع مياه وأسواقا ومناطق حيوية، وأطقما عسكرية تابعة للقوات المشتركة، حيث جُند الجميع من خلال المطلوب أمنيا المدعو علي (أبو منصور) وهو الأخ السادس للأشقاء الخمسة الذين عملوا بمعية عضوي الخلية ناصر الرعيدي ومحسن قليهيط في مديرية الجراحي، وتلقوا دورات تدريبية في الجراحي ومناطق الحوثيين بتعز، وصنعاء، وذلك للتعامل مع العبوات وتفجيرها عن بُعد ورفع الإحداثيات والمواقع.
السؤال: ما حكم الصيام للمرأة الحائض والنفساء، وإذا أخرتا القضاء إلى رمضان آخر، فماذا يلزمهما؟ الجواب: على الحائض والنفساء أن تفطرا وقت الحيض والنفاس، ولا يجوز لهما الصوم ولا الصلاة في حال الحيض والنفاس، ولا يصحان منهما، وعليهما قضاء الصوم دون الصلاة، لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت: هل تقضي الحائض الصوم والصلاة؟ فقالت: كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة [1] متفق على صحته. حكم الإفطار في صيام القضاء - موسوعة عين. وقد أجمع العلماء رحمهم الله على ما ذكرته عائشة رضي الله عنها من وجوب قضاء الصوم وعدم قضاء الصلاة في حق الحائض والنفساء، رحمة من الله سبحانه لهما وتيسيرًا عليهما؛ لأن الصلاة تتكرر في اليوم خمس مرات وفي قضائها مشقة عليهما. أما الصوم فإنما يجب في السنة مرة واحدة وهو صوم رمضان، فلا مشقة في قضائه عليهما، ومن أخرت القضاء إلى ما بعد رمضان لغير عذر شرعي، فعليها التوبة إلى الله من ذلك مع القضاء وإطعام مسكين عن كل يوم. وهكذا المريض والمسافر إذا أخرا القضاء إلى ما بعد رمضان آخر من غير عذر شرعي فإن عليهما القضاء والتوبة وإطعام مسكين عن كل يوم، أما إن استمر المرض أو السفر إلى رمضان آخر فعليهما القضاء فقط دون الإطعام بعد البرء من المرض والقدوم من السفر [2].
ومن الجدير بالذكر أنّ اليُسر والسهولة من أهمّ خصائص التشريع الإسلاميّ؛ فقد شرع الله -تعالى- للمُكلَّف الترخُّص في العبادات في ظروفٍ مُعيَّنةٍ، كرُخصة الإفطار في رمضان بسبب السفر، وعلى الرغم من رُخصة الإفطار في حال وجود عُذرٍ شرعيٍّ؛ إلّا أنّه يجب قضاء الأيّام التي أفطرها الصائم؛ لقَوْل الله -تعالى-: (فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) ، وتُستحَبّ المبادرة إلى قضاء الصيام، وفي الأمر سعةٌ؛ إذ يمتدّ وقت القضاء من نهاية رمضان إلى ما قبل دخول رمضان من العام الذي يليه، ويجوز صيام أيّام القضاء مُتتابعةً، أو مُفرَّقةً. حُكم الإفطار في صيام القضاء: فصّل العلماء في حُكم الإفطار في صيام القضاء، وبيان تفصيل كلّ مذهبٍ فيما يأتي: الشافعيّة: وافق الشافعيّة ما ذهب إليه الحنابلة من وجوب إتمام صيام القضاء في حال الإمساك، وإن أفطر المُكلَّف بغير عُذرٍ؛ وجب عليه إمساك بقيّة اليوم؛ لحُرمة الوقت، وقضاء ذلك اليوم؛ لقَوْل رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (من استقاء وهو صائمٌ فعليه القضاءُ) ، أمّا ما يترتّب على الإفطار في صيام القضاء من الإثم؛ فقد بيّنه الشافعيّة بقَوْلهم بحُرمة قَطع الفرض العينيّ ولو كان غير فوريٍّ، بل اعتبروا ذلك العمل من الكبائر.
حكم الإفطار في صيام القضاء.