[2] أفكار تعزيز الشخصية السعودية تقوم أفكار تعزيز الشخصية السعودية في الأساس على القيم الاسلامية حيث قام المهتمون والخبراء في الشأن السعودي بمدى ما لذلك التعزيز من أهمية بالغة بل إنهم قد أعدوا أهداف تلك البرامج باعتبارها تمثل تصحيح للصورة الذهنية بالخارج، وفي ذلك الصدد تم التأكيد إلى ضرورة المضي قدماً على هيئة جرعات هامة وكثفة نحو تصحيح الصورة الذهنية للمملكة العربية السعودية بالخارج، ومن بين تلك البرامج الشعبية الدبلوماسية. [3] وقد تم التأكيد من جانب مستشار مؤشرات الأداء وإدارة إجراءات العمل "إبراهيم نياز" فيما يتعلق ببرنامج تعزيز الشخصية السعودية وما له من أهداف إلى تعزيز وتنمية الهوية الوطنية و قيم اسلامية مفقودة منذ زمن في المجتمعات العربية لمختلف الأفراد والتي تعتمد في ذلك على مصادر القيم الاسلامية والوطنية لتحفيز وقيادة الأفراد والمجتمعات نحو النجاح، حيث حددت وثيقة رؤية المملكة أهداف برنامج تعزيز الشخصية ولخصتها في خمسة وعشرون هدفاً.
السؤال التعليمي/ من أهدف برنامج تعزيز الشخصية الوطنية تعميق الانتماء الوطني؟ الإجابة الصحيحة هي عبارة صائبة، حيث أن أهداف برنامج تعزيز الشخصية الوطنية هي: الحرص علي العمل التطوعي. حب العمل. ترسيخ الإنجاز الفكري. تعزيز روح العطاء.
[3] أهداف برنامج تعزيز الشخصية الوطنية المباشرة تعزيز قيم الوسطية والتسامح والإتقان والانضباط والعدالة والشفافية والعزيمة والمثابرة. غرس المبادئ والقيم الوطنية و القيم الاسلامية وتعزيز الانتماء الوطني. تعزيز حصانة المجتمع من المخدرات. تعزيز قيم الإيجابية والمرونة وثقافة العمل الجاد. بناء رحلة تعليمية متكاملة. تحسين تكافؤ فرص الحصول على التعليم. تعزيز وتمكين التخطيط المالي «التقاعد، والادخار» وما إلى ذلك. تحسين جاهزية الشباب لدخول سوق العمل. التوسع في التدريب المهني لتوفير احتياجات سوق العمل. المواءمة بين مخرجات التعليم واحتياجات سوق العمل. توفير معارف نوعية للمتميزين في المجالات ذات الأولوية. تحسين ترتيب المؤسسات التعليمية. دور المدرسة في تعميق الانتماء للوطن. تحسين مخرجات التعليم الأساسية. العناية باللغة العربية. أهداف برنامج تعزيز الشخصية الوطنية غير المباشرة تعزيز مشاركة الأسرة في التحضير لمستقبل أبنائهم بما في ذلك التعليم وتنظيم الأسرة. تحسين الظروف المعيشية للوافدين. تحسين ظروف العمل للوافدين. استقطاب المواهب العالمية المناسبة بفاعلية. رفع نسبة المحتوى المحلي للقطاعات غير النفطية. المحافظة على تراث المملكة الإسلامي والعربي والوطني والتعريف به ضمن تعريف القيم الاسلامية زيادة مساهمة المنشآت الصغيرة والمتوسطة في الاقتصاد.
حرصت المجتمعات المتقدمة على تعميق الشعور بالانتماء لدى شبابها وذلك لأنه يمثل حجر الزاوية في حياة تلك المجتمعات واستقرارها وتماسكها، بل ومن الدوافع الرئيسة لتقدمها وباتجاه العالم إلى ما يعرف ب (العولمة الثقافية) في هذا العصر الذي اتسم بالتغيرات والتطورات المتلاحقة ونقل المعلومات وتزايد الاحتكاك الثقافي بين مختلف شعوب العالم، كان لابد أن يقابل ذلك تعميقاً للشعور بالانتماء بأبعاده المختلفة لدى الأفراد. والانتماء أحد دعائم بناء الفرد والمجتمع والأمة، وبدونه لايمكن للفرد أن يدافع عن وطنه ومجتمعه ويحميه أو يساهم بإخلاص في بنائه. من أهداف برنامج تعزيز الشخصية الوطنية تعميق الانتماء الوطنية. واليوم يواجه مجتمعنا تحديات فكرية تستلزم العمل على تعزيز الانتماء والتماس السبل الكفيلة بغرسه ومد جذوره في أعماق تربتنا، وأن نتمثله سلوكاً وممارسة وثقافة ووعيا، لنصل به إلى بر الأمان في ظل الظروف والمتغيرات الراهنة، ففي الوقت الحالي يحتاج وطننا منا أن نكون جميعاً يداً واحدة تبني ولا تهدم، تعَّمر ولا تخَّرب، تزرع ولا تحرق، تربي ولا تقتل، إذ الناتج من ذلك كله لن يحصده سوانا، ولسوف يكون حصاداً مثمراً إذا نحن أحسنا الغراس. ويعد الانتماء للوطن من أهم القيم التي يجب على المؤسسات التربوية أن تحرص على تنميتها لدى الطلاب، نظراً لما يترتب عليها من سلوكيات إيجابية، ينبغي غرسها في نفوس الناشئة.
حكم الصيام على جنابة، الصيام على جنابة من أحد الأحكام المهمة التي يجب على الإنسان أن يكون على معرفة فيها، خاصة في شهر رمضان، لأن شهر رمضان المبارك له عباداته وأحكامه وهي تختلف عن غيره من أيام السنة وشهوره، لذلك يجب على المسلمين أن يعلموا هذا الحكم حتى لا يقعوا في الخطيئة وحتى يقبل صيامهم، فهناك العديد من الأمور الذي أمرنا الله تعالى من الأبتعاد عنها في شهر رمضان، فما حكم الصيام على جنابة. هل يجوز الصيام على جنابة في رمضان من المعلوم أن الجنابة لها حالات كثيرة، إذا كانت الجنابة حصلت في الليل، مثلاً أن يكون الزوج جامع زوجته في آخر الليل مثلا، ثم طلع الصبح قبل أن يغتسل، فلا حرج في ذلك، فبهذا فإن صومه صحيح، والنبي محمد الذي صلى الله عليه وسلم كان يأتي بأهله ثم يصبح جنباً ويستحم بالصباح، أما إذا كانت الجنابة في النهار ، أي جامع مع امرأته نهارا، فهو خاطئ ومتمرد وعاصي لربه، وصيامه باطل ويجب أن يدفع كفارة. حكم الصيام على جنابة يحرم النوم على الجنابة في رمضان لأداء صلاة الفريضة، ويجب التفريق بين الصلاة والصوم، لأن الصلاة تقتضي الطهارة، سواء كان الغسل نجاسة عظيمة أم نجاسة طاهرة، وأما الصوم فما دامت الجنابة قبل الفجر فيجوز الصيام لأن الحجب شرط لصحة الصلاة وليس شرطا لصحة الصوم، ومع ذلك فالأولى للإنسان أن يسرع في الطهارة والاستحمام من الجنابة في رمضان فمن السنة أن يصلي الإنسان جميع الصلوات في المسجد، أي أن نومه بدون أن يغتسل يوقظه.
قراءة القرآن: فالجُنب ممنوع من قراءة القرآن الكريم طالما هو جنبًا، وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآنما لم يكن جنبًا، والمذاهب الأربعة وغيرهم منعوا القراءة للجنب. دار الإفتاء: يجوز الصيام على جنابة حدثت قبل الفجر.. فيديو - اليوم السابع. البقاء في المسجد: واستدلوا بهذا على قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا} [14] ، ومعنى الآية أن الجنب لا يقرب مواضع الصلاة، لأنه ليس في الصلاة عبةور سبيل، إنما عبور السبيل في موضعها في المسجد. كتابة القرآن: فيحرّم على الجُنب كتابة القرآن الكريم عند المالكية، لأن كتابة القرآن الكريم تجري مجرى قراءته. مسّ الدراهم التي عليها شيء من القرآن الكريم: لأن الدراهم كالورقة التي كتب عليها القرآن الكريم، ولأنه لا يمكننا تسميتها بالمصحف، ولكنها تجري مجرى كتب الفقه، ولأن الإحتراز من ذلك فيه مشقة، لذلك عُفي الناس منه. حمل القرآن الكريم إلا إذا كان بالأمتعة: والأمتعة هي المقصودة بالحمل، أو إذا كان هناك ضرورة لحمله كالخوف عليه من السرقة أو أن تمسه نجاسة أو غيره من الأمور الطارئة وأما الإستماع إلى التلاوة، و التسبيح ، والتهليل، والتكبير، والأدعية، وقراءة الأحاديث النبوية الشريفة، فلا بأس بذلك كله حتى وإن كان المسلم على جُنُب.
تاريخ النشر: الأربعاء 8 ذو القعدة 1432 هـ - 5-10-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 164819 1299438 0 899 السؤال ما حكم صيام القضاء لمن نام على جنابة ولم يغتسل إلا بعد أذان الفجر؟ وهل يصح صيامه؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فمن أجنب في اليل ثم أصبح صائماً ولم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر، فإن صومه صحيح، وقد دلت على ذلك أحاديث كثيرة، فعن عائشة: أن رجلاً قال: يا رسول الله تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وأنا تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم، فقال: لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال: والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي. رواه أحمد ومسلم وأبو داود. وعن عائشة وأم سلمة: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يصبح جنباً من جماع ـ غير احتلام ـ ثم يصوم في رمضان. متفق عليه. وعن أم سلمة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنباً من جماع ـ لا حلم ـ ثم لا يفطر ولا يقضي. رواه مسلم. قال الشوكاني ـ رحمه الله ـ معلقاً على هذه الأحاديث: هذه الأحاديث استدل بها من قال إن من أصبح جنباً فصومه صحيح ولا قضاء عليه من غير فرق بين أن تكون الجنابة عن جماع أو غيره، وإليه ذهب الجمهور وجزم النووي بأنه استقر الإجماع على ذلك، وقال ابن دقيق العيد: إنه صار ذلك إجماعاً أو كالإجماع.