وكانت هذه: غارسيلاسو دي لا فيغا، ويليامز شكسبير، ميغيل دي سرفانتس، فلاميدير نابكوف، مانويل ميخياس فاليخو، جوزيب بلا، من بين آخرين. في نفس التاريخ، تم الإعلان رسميًا عن اليوم الرسمي للكتاب من قبل المؤتمر العام لليونسكو وبفضل دعم الاتحاد الدولي للناشرين. لماذا تم اختيار 23 أبريل؟ 23 أبريل هو تاريخ رمزي للأدب العالمي، لأنه يتزامن مع اختفاء ثلاثة كتاب عظماء، وليام شكسبير، ميغيل دي سربانتس وإنكا غارسيلاسو دي لا فيغا. هذا الأخير من أصل بيرو. يجب توضيح أن إنكا غارسيلاسو دي لا فيغا توفي في 23 أبريل، كما فعل شكسبير (تحت التقويم اليولياني)؛ ومع ذلك، توفي ميغيل دي سربانتس سافيدرا في 22 من نفس الشهر، ولكن دفنه تم في اليوم التالي، أي في 23. Día del Libro. الكتاب الذي نحترم.. في إحياء اليوم العالمي للكتاب. (Foto: Captura) عواصم الكتاب العالمي ابتكرت اليونسكو تقليدًا يحدث كل عام وهو إعلان مدينة عاصمة الكتاب العالمية. يتم اتخاذ هذا الإجراء من أجل تعميق القراءة في جميع أنحاء السكان وجعل الكتب في متناول جميع الأشخاص المقيمين في المدينة (والبلد) المختار. كانت أول عاصمة عالمية للكتاب هي مدريد، وتقع في إسبانيا، وقد حدث ذلك في عام 2001. ثم، في عام 2002، كانت الإسكندرية، وتقع في مصر.
لكن في الأساس يحيّرني اختيار هذين الكاتبين دون سواهما لتكون وفاتهما مناسبة لتذكّر الكتاب. ليس لأنّهما غربيّان أو أبناء إمبراطوريتيّن احتلّتا رقعة كبيرة من الكوكب. بل لأنّهما شاعران ومسرحيّان وثيربانتيس كان روائيًّا أيضًا. الكتابة لأجل الكتاب الكتب ليست فقط المؤلفات الأدبية حصرًا، لكن مع هذا فإنّ المؤلّفات الأدبيّة تختصر مفهوم الكتاب في أذهاننا. ما كنّا لنتخيّل أنّ كتب نيوتن أو كتب فيلسوف مثل كانط أو كتابًا للنقد الأدبيّ ككتب الجاحظ ستجعل من البشر يختارون تاريخ وفاة أحدهم يومًا عالميًّا للكتاب. كأنّنا ندرك، بلا أن نعي أنّنا ندرك، أنّ اليوم العالميّ للكتاب يجب أن يرتبط بذكرى كاتب كَتَبَ كتابًا بهدف الكتاب نفسه لا بهدف استخدامه كوسيط فحسب. يوم الكتاب العالمي 2021. بمعنى أنّ المؤَلَّف العلميّ يسعى لضمّ العلوم بين طيّات كتاب على أمل فهم أشمل للعالم وإمكانيّة تطويره. بينما الأديب يكتب لأجل الكتابة، ومَنْ يكتب لأجل الكتابة فهو يكتب لأجل الكتاب أيضًا. فالحدثان يقعان معًا [2]. لا أحد يعتبر أنّ كتابًا للتطوير الذاتيّ أو كتب المساعدة الذاتيّة تؤلّف بغرض متعة قراءتها - والمتعة هنا ليست بمعنى تسلية، بل المعنى النقديّ المعنيّ بالإلمام بالتراكيب اللغويّة والأسلوب - بل إنّها مكتوبة بغرض تطبيقها في الحياة اليوميّة سواءً على صعيد الحياة الاجتماعيّة أو الزوجيّة أو في شؤون العمل.
مهما بلغت البشرية من تطوّرٍ تكنولوجي عبر سباقٍ محموم مع الزمن، ضد الطبيعة والحواس وعوالم الواقع. ومهما خاض العالم في برَك الفوضى والحروب والعنصرية والجائحات المستجدة، وفلسفات الأقطاب والهيمنة والتسليح وموارد الطاقة والاحتباس الحراري واليمين المتطرّف والإسلاموفوبيا و"مكافحة الإرهاب" وأزمة القمح و"زيت القلي"... وحده الكتاب يبقى سيد الموقف السرمدي. يوم الكتاب العالمي. لكل شيء في الوجود قيمته المحدودة، أما الكتاب فلا يقاس بقيمة! هل جرّب أحدنا أن يحدد قيمة ما قرأ؟ هل فكرنا يوماً ما أن نمحو من تلافيف أدمغتنا فكرةً تعلمناها من كتاب أو مفهوماً انتزعناه من سطوره وشكّل جزءاً من ثقافتنا؟ لا شك أن بإمكاننا الحصول على أي كتاب نود اقتناءه مقابل دفع ثمنه أو بالمجان، وبإمكاننا بعد ذلك رصفه –إن كان ورقياً- بجوار أقرانه على الرفوف، أو إعارته أو حتى حرقه. وفي حال كان نسخةً إلكترونيةً، فبإمكاننا وبمنتهى البساطة أن نضغط على زرّ (Delet) ليصبح هباءً منثورا. لكننا بالتأكيد لا نملك صلاحية إبطال مفعول السحر الذي تلبّسنا بعد قراءة مضمونه، بصرف النظر إن كان سحراً أسودَ أم أبيض أم رمادياً. في هذا اليوم الذي خُصّص للاحتفاء بالكتاب (اليوم العالمي للكتاب) لا يسعني إلا العودة بالذاكرة إلى عقد الثمانينيات، ذلك العقد الذي شهد مراحل التعليم المدرسية الأولى لأبناء جيلي، وليعذرني أبناء الأجيال السابقة واللاحقة لعدم إلمامي بتفاصيل علاقتهم مع الكتب.
هـ – الخوئي: ان السيد الخوئي (ره) كما وصفه العلامة فضل الله من (الذين أصدروا الفتاوى في دعم القضية [الفلسطينية] ماليا وسياسيا.. ان الكثيرين من المقاومين في المقاومة الإسلامية، كانوا لايبتعدون عن فتواه عندما ينطلقون في خط الجهاد). ثانيا: الموقف الإنساني من التطبيع الكل يعلم تاريخ فلسطين وكيف أن إسرائيل دولة مغتصِبة، تم إنشاؤها بعد احتلال أرض فلسطين وتشريد أهلها، واحتلال مدنهم وقراهم وأراضيهم، فهي تخالف العديد من الأنظمة والقوانين الدولية ومنها الاحكام المنصوص عليها في الاعلان العالمي لحقوق الانسان واتفاقية لاهاي 1907 (المواد 42-57) واتفاقية جنيف الرابعة 1949 (المواد 27-34 و47-78) والبروتوكول الاضافي الاول لاتفاقيات جينيف، بالإضافة إلى الالتزامات المقررة عليها بموجب العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية لعام 1967. «تريندز» يحتفي باليوم العالمي للكتاب. ثالثا: موقف الدستور العراقي من التطبيع ان الدستور العراقي أشار تلميحا وليس تصريحا الى التعامل مع كمل كيان او جهة عنصرية او تدعم الإرهاب وكذلك رفض الدستور أيضا التمجيد لها، ان سبب كون الإشارة لم تكن صريحة لعدة أسباب وهي: أ- ان الدستور كتب بإشراف الامريكان عليه ب- وجود جماعات من العراق وهي مشاركة بكتابة الدستور لديها علاقات مع إسرائيل اما ما تم ذكره في الستور هو المادة (7) أولا: يحظر كل كيان او نهج يتبنى العنصرية او الإرهاب او يمجد او يروج او يبرر له، ….. تحت أي مسمى كان،…)، ذكر النهج العنصري والكل يعلم ان إسرائيل هي دولة عنصرية وهي الركيزة التي قام عليها كيانهم.
وضمن احتفالات منظمة اليونسكو بهذا اليوم، تقوم المنظمة بالتعاون مع منظمات دولية معنية بصناعة الكتب، باختيار مدينة محددة كعاصمة دولية للكتاب. يُعرف اليوم العالمي للكتاب بالسويد باسم Världsbokdagen. عادة ما يحتفل به في 23 أبريل، وتم نقله إلى 13 أبريل في سنة 2000-2011 لتجنب تصادفه مع عيد الفصح. تقرير إخباري: كتاب ومثقفون مصريون يأملون في انتشار أوسع لليوم العالمي الكتاب- arabic.china.org.cn. في المملكة المتحدة وأيرلندا، يُعتبر اليوم العالمي للكتاب حدثًا خيريًّا في شهر مارس، ويقام سنويًا في أول خميس ويتزامن مع إصدار طبعات خاصة. الاحتفال السنوي في 23 أبريل هو ليلة الكتاب العالمي، وهو حدث تنظمه وكالة القراءة الخيرية المستقلة. في كنسينغتون في لندن بولاية ماريلاند، يتم الاحتفال باليوم العالمي للكتاب بمهرجان الشارع في يوم الأحد الأقرب إلى 26 أبريل.
كثير من النقّاد يعتبرون أنّ أعماله الأُخرى لا ترتقي لمستوى هذا العمل العبقريّ. في حين أنّ مسرحيّات شيكسبير بقيت مرتبطة به، اسمه ولغته هي ما جعلتها تُعرَف. صحيح أنّ كيليطو اعتبر في الاقتباس الافتتاحيّ من فصل «العرب والكتاب» من كتابه «ترحيل ابن رشد» أنّ مسرحيّة «هاملت» هو الكتاب النموذج للأدب الإنكليزيّ، لكن بحذفها من التاريخ تبقى مسرحيّات «ماكبيث» و«الملك لير» و«عُطيل» و«روميو وجولييت» أعمدة تحول دون انهيار اسم ويليام شيكسبير. بين قراءة الكاتب وقراءة الكتاب ماذا يعني هذا لقارئ؟ يعني أنّه يقرأ «دون كيخوتيه» لأنّها «دون كيخوتيه» بينما يقرأ «هاملت» لأنّها لشيكسبير. الفارق بين النموذجين ليس حادًّا بالشكل الّذي نصفه؛ فبعض الكُتّاب استطاعوا بناء ملحمة عبقريّة كـ «دون كيخوتيه» فحوّلت أسماءهم إلى شيكسبير جديد. تمامًا كما حصل مع ليف تولستوي بعد كتابته للـ «الحرب والسلم» (1865-1869) الّتي تفرّغ للبحث والعمل عليها قرابة الستّ سنوات حتّى قام بإخراج أسطورة حديثة لا مثيل لها، فحوّلت اسم تولستوي إلى سبب لاقتناء كتبه وقراءتها. يجب القول مع ذلك إنّ أعمال تولستوي الأخرى لا تقلّ أهمّيّة عن «الحرب والسلم».
كتابها الجديد هذا مرتبطٌ بها أمّا السلسلة الأولى انفصلت عنها. وهذا تمامًا ما يفعله بعض الإسبان لثيربانتيس؛ ينبشون أعماله الأُخرى لأنّها له وحسب، أو يطلقون اسمه على مؤسسات عامّة معنيّة باللّغة والثقافة وما شابه، أمّا دون كيخوتيه فهو يتجوّل في طرقات إسبانيا والعالم لوحده بلا حاجة لميغيل دي ثيربانتيس واسمه وصيته. هل يسأل كلّ كاتب، أو كلّ مَنْ يباشر خوض هذا الغمار، نفسه سؤال "ماذا أريد أن أصنع بقلمي"؟ هل أريد أن أصنع من نفسي شيكسبيرًا جديدًا أم أريد أن أبني بكلماتي دون كيخوتيه آخر؟ لا أفضليّة لأحد النموذجين على الآخر، أمّا أنا ففي كلّ ثالث وعشرين من نيسان فسأتمنّى لكلّ قارئ وكاتب عامًا سعيدًا. إحالات [1] عمر زكريّا، «الكتاب السفير» ، مجلّة رمّان الثقافيّة، 27/07/2021. [2] عمر زكريّا، «مقدّمة في الكتابولوجيا» ، المتلمّس، 22/09/2021. عمر زكريّا مؤلّف، روائيّ وكاتب أدب غير تخييليّ يقيم في عمّان، يكتب في عدد من المجلّات العربيّة وصدرت له رواية «القرطبيّ، يستيقظ في الإسكندريّة» عن «منشورات ضفاف» (2021).
السبب في ذلك أن الاستحمام لا يعد ضمن الأمور التابعة لباب العبادة، وبالتالي هو لا يغني عن الوضوء اللازم لتكون الصلاة صحيحة. من هنا يجب على كل مسلم أن يؤدي العبادات المفروضة بالطريقة الصحيحة التي شرعها الإسلام دون إفراط أو تفريط. حكم الصلاة من غير وضوء بعد معرفة جواب هل يجوز الصلاة بعد الغسل بدون وضوء نؤكد أن الصلاة لها شروط صحة لكي نحكم عليها بأنها صحيحة، ومن ضمن تلك الشروط الوضوء بمعنى أن الشخص إذا لم يتوضأ الوضوء فصلاته غير صحيحة، وذلك لما يلي: إذا كان هناك ما يمنع وضوء الشخص صحت صلاته دون وضوء. الدليل على ذلك ما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه دخل على ابن عامر يعوده، فقاله له ابن عامر: "ألا تدعو لنا يا ابن عمر؟"، قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "لا تُقْبَلُ صَلاةٌ بغيرِ طُهُورٍ ولا صَدَقَةٌ مِن غُلُولٍ". اقرأ أيضًا: ما هي شروط الوضوء؟ ما هي طريقة الوضوء؟ الوضوء له كيفيتان أحدهما مجزئة والأخرى كاملة، ويمكن توضيح ذلك من خلال الآتي: الكيفية الكاملة تتضمن تلك الكيفية عدد من الأمور أولها يتمثل في عقد النية، حيث يجب على المسلم أن ينوي قبل الشروع في الوضوء، وقد اختلف الفقهاء في حكمها فمنهم من جعل النية ركن من أركان الوضوء، ومنهم من جعلها شرط من شروط صحة الوضوء.
[2] شاهد أيضًا: هل المكياج يمنع الوضوء وهل تقبل صلاة المرأة حكم الصلاة من غير وضوء إنَّ الوضوءَ يعدُّ شرطًا من شروط صحة الصلاة، فمن صلى من غيرِ وضوءٍ فصلاته غير مقبولة، ودليل ذلك ما رُوي عن ابن عمرٍ -رضي الله عنه- حيث قال: " دَخَلَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ علَى ابْنِ عامِرٍ يَعُودُهُ وهو مَرِيضٌ فقالَ: ألا تَدْعُو اللَّهَ لي يا ابْنَ عُمَرَ؟ قالَ: إنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا تُقْبَلُ صَلاةٌ بغيرِ طُهُورٍ ولا صَدَقَةٌ مِن غُلُولٍ". [3] شاهد أيضًا: هل الأموات يتزاورون كيفية الوضوء إنَّ للوضوء كيفيتان، كيفيةٌ مجزئةٌ وأخرى كاملة، وفي هذه الفقرة من مقال هل يجوز الصلاة بعد الغسل بدون وضوء سيتمُّ ذكر هاتين الكيفيتين، وفيما يأتي ذلك: [4] شاهد أيضًا: هل سحب الدم ينقض الوضوء. الكيفية الكاملة النية: لا بدَّ للمسلم أن يأتي بنيةِ الوضوء؛ إذ أنَّها شرطٌ لصحة الوضوء عند جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة. البسملة: ثمَّ يبدأ المسلم الوضوء بقوله بسم الله الرحمن الرحيم، وهذه الخطوةُ تعدُّ من سنن الوضوء عند الجمهور. غسل الكفين ثلاث مراتٍ: ثمَّ يغسل المسلم كفيه ثلاث مراتٍ.
وشدد أمين الفتوى، على أن الاغتسال يكفى للدخول في الصلاة بدون وضوء، بشرط أن تكون بنية التطهر، ويلزم الوضوء في حالة نقضه بعد الاستحمام مباشرة.
تأدية الزوجة لصلاة الاستسقاء في الحلم، دليل على الإنجاب. الصلاة في الحلم دليل على الخير القادم للشخص. تفسير الصلاة في المنام للحامل رؤية الحامل أنها تصلى في المنام، دليل على الولادة السهلة بإذن الله. أداء الحامل لصلاة الاستسقاء في المنام دليل على سهولة الولادة. وضع المولود أثناء الصلاة في منام الحامل، دليل على ولادة ولد صالح. تفسيرات اخرى لحلم الصلاة في المنام رؤية الصلاة في المنام دليل على الخير القادم للشخص الحالم في الدين والدنيا. كما تدل الصلاة في الحلم على المنصب أو تحصيل أمانة في القريب. صلاة السنة في الحلم دليل على طهارة الشخص الحالم وإكرامه لأولاده. صلاة التطوع في المنام دليل على زوال وانتهاء الهموم والمشكلات. الصلاة في المسجد في الحلم دليل على الأموال الكثيرة التي سوف يحصل عليها الحالم. الصلاة على كرسي بدون أعذار أو مرض في المنام، دليل على قيام الشخص بأعمال خير ولكن لا تقبل منها. كما تدل الصلاة على الصلاحة وإجابة الدعاء للشخص الحالم. صلاة الميت في المنام دليل على طول العمر للشخص الحالم. الصلاة والتسليم على اليسار في البداية، دليل على الخلل في حياة الحالم. الصلاة في جماعة في المنام، دليل على الاحتفاء بالمولود الجديد.
(صلُّوا عليَّ واجتَهدوا في الدُّعاءِ وقولوا اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ) [9]. (مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عليه عَشْرًا) [10]. أفضل أوقات الصلاة على النبي لقد أمر الله تعالى عباده بالصلاة على النبي، بل والإكثار من ذلك، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [11] ، وقد جاءت الكثير من الأحاديث النبوية التي تبيّن فضل الصلاة على النبي كما ذكرنا آنفًا، فالصلاة على النبي هي زكاة للمصلي، وأما أفضل أوقات الصلاة على النبي هي يوم الجمعة وليلتها، وهي من الأمور الواجبة المرغّب فيها لما فيها من الفضل والخير الكثير. [12] فضل الصلاة على النبي من أهم الفضائل التي يجنيها العبد من الصلاة على النبي نذكر: [13] أنه يرفع درجات العبد. أنه يُكتب له عشر حسنات. أنه تُمحَى عنه عشر سيئات. أنه يُرجى إجابة دعائه إذا قدّمها أمامه. أنها سبب لمغفرة الذنوب والخطايا. أنها سبب لقرب العبد من النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمّه. أنها سبب لقضاء الحوائج. أنها سبب لصلاة الله تعالى على المُصلّي، وصلاة الملائكة عليه.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو عضو نائب الرئيس الرئيس بكر أبو زيد صالح الفوزان عبد العزيز آل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز دار النشر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء